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碧鸡漫志
￥18.99
内容首述古初至唐宋声歌递变之由，次列凉州、伊州等28曲，追述其得名之由来，与渐变宋词之沿革过程。
玉佛缘
￥18.99
《玉佛缘》是清末一部以反封建迷信为主旨的谴责小说,作品围绕贪心的和尚了凡为了达到自己腐朽淫靡的享受生活,利用一尊玉佛来骗取钱财……
海上花列传
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小说的主要内容是写清末中的妓院生活，涉及当时的官场、商界及与之相链接的社会层面。
梅兰佳话
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《梅兰佳话》主要讲述了梅、兰两家交好，梅家公子雪香和兰家女儿猗猗受父母之命，订立婚盟，后兰家迁走，十余年不通音信，致使奸人作梗，破二人婚姻，虽经重重阻挠，但两家*终消除误会，重结秦晋之好。
株林野史
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该书取材于春秋之际，陈国夏姬与陈灵公，大夫孔宁、仪行父等多人乱淫乱交的秽行。
纪效新书
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《纪效新书》是明代戚继光创作的军事著作，属于戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结。
乾隆巡幸江南记
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乾隆化名高天赐微服往江南巡游，遇江湖奇女子周雨青相帮。二人结伴一同南下，一路经过南京、苏州、杭州、松江府等南方各地，除暴安良、扶危济困、帮助百姓、平冤决狱……
云钟雁三闹太平庄全传
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言明天启年间，太师云定、刑部侍郎钟、兵部副堂都统雁翎三家，备受国舅太平侯刁发迫害，经历许多悲欢离合和艰难曲折，*终三家富贵团圆，刁发恶贯满盈而被处斩。刁发所居为太平庄，雁翎子雁羽三次闯入其内，救人或除奸，故书名“三闹太平庄”。
通天乐
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作者摭拾扬州见闻成篇，意在劝诫世人。
刘公案
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《刘公案》，清代晚期以清人刘墉为原型演义而成的一部民俗说话作品，共106回。原作者不详，大约是评书艺人。属鼓词一类，说说唱唱，散韵结合，很有兴味。
中国政治五千年
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叙述从上古至民国历代政治变革得失。自先秦诸子时期，改革社会的思想就出现了，但起起伏伏，改革力度一直不大，及至西汉末年才终于引发了王莽的改革。
韬奋漫笔
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这些“漫笔”，是作者在《生活》周刊上陆续发表过的零星杂感，每于编后有余幅时匆促间提笔写成，在我自己看来，原无出单行本的价值，现在伯昕先生既有此建议，我想零篇短简中虽说不出什么大道理来，多少可以表现作者对于所提到的问题的态度和主张，也许可以供读者诸君在思考上的一种补充或参考的材料。
你我
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用《你我》做书名，没有什末了不得的理由 至多只是因为这是近年来所写较长的一篇罢了
红雾
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张资平的作品反映“五四”时期青年男女对恋爱自由、婚姻自主的热烈追求，以及陈腐的封建伦理道德和金钱势力对他们的束缚。
长途
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《长途》中的主人公涂碧云就是这样的进步女性，小说讲述了她的自由恋爱。
西湖梦寻
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《西湖梦寻》是明末清初文学家张岱所著的一部散文作品集，全书共五卷七十二则，对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了*的描述，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来，把杭州的古与今展现在读者面前。
金莲正宗记
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在记述王重阳及北七真之前，须载此四位祖师之传记。卷二为重阳王真人(王嚞，号重阳)、玉蟾和真人(和德瑾，号玉蟾子)、灵阳李真人(失名，号灵阳子)之传记。后二人为崇敬王重阳并*早居守终南山祖庭之道士。卷三为丹阳马真人(马钰，号丹阳子)的传记。卷四为长真谭真人(谭处端，号长真子)、长生刘真人(刘处玄，号长生子)、长春邱真人(邱处机，号长春子)的传记。卷五为玉阳王真人(王处一，号玉阳子)、广宁郝真人(郝大通，号广宁子)、清净散人(孙不二之号)的传记。每传皆前记生平行谊，后系以"赞"。
飞剑记
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该小说讲述吕洞宾成仙之后，发誓度尽世人众生。他经常扮作道士、商人、秀才、乞丐、醉汉等，出入人间，显露法术，一方面擒妖捉怪，施药治病；一方面警醒世人积德行善。仙迹遍及武昌、岳阳、杭州、汴梁等地。*后度得何仙姑一人升入仙班，受封为演正警化真人。
死水
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《死水》是现代诗人闻一多创作的一首诗歌，通过对“半封建半殖民地旧中国”多角度、多层面的谱写，揭露和讽刺了腐败不堪的旧社会，表达对当时统治环境的愤懑之情和深沉的爱国主义感情。
画图缘
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《画图缘》是清代白话长篇才子佳人小说，书叙明朝时温州秀才花栋，得仙人赐图两幅，一为两广山川地形，一为名园;言功名婚姻均出于此二图。时两广"峒蛮"作乱，花栋应诏军前献策，统帅不用其计而返归途过一园，园景与第二图相仿。适值主人遭事，花栋为之排解，遂即客居其家中，并与其女柳姻定婚以图为聘。统帅征剿不力，钦差派人礼请花栋到广东议计。但花栋已因父病返浙。女据图假托花栋之名，定破敌方略。钦差依计进兵，获胜，保举花栋为两广总兵。后花栋与柳姻成婚，因平乱有功封侯。
去来今
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《去来今》是一本散文作品集,收录了民国作家王统照不同时期的作品……
