本书为洪灵菲散文代表作之一。

《空谷幽兰》对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪滔天，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净。——安妮宝贝; 《禅的行囊》本书是美国汉学家比尔?波特继《空谷幽兰》后的又一力作。作为中国传统文化的仰慕者和研究者，作者于2006年春进行了穿越中国部分地带的旅行，追溯了已经成为中国本土文化的重要支脉之一的禅宗，其各代祖师在不同历史时期的游历经历，并诉说了他多年来对禅的深深体悟。 《黄河之旅》继《空谷幽兰》《禅的行囊》之后中国文化之旅再次引起关注。汉学家比尔?波特从“白日依山尽，黄河入海流”到“大漠孤烟直，长河落日圆”黄河流域风土人情、历史传言、古今变迁的全记录，穿越时空与历史名人面对面走过23座城市，探寻黄河，以不一样的视角感受中华文明的沧海桑田。作为中国传统文化的仰慕者和研究者，比尔?波特于1991年春进行了追寻黄河源头的旅行，探访了黄河沿岸的重要历史遗迹和自然景观。他凭借着对中国文化的执著与热情和对黄河源头的强烈好奇，战胜重重困难，坚持走完了行程。再次为广大读者带来了这本充满文化底蕴的行走笔记。 《六祖坛经解读》是一本对大乘佛教《坛经》进行解读的哲学、宗教类图书。作者比尔?波特通过对不同版本之《坛经》进行比较、考证及解读（如契嵩本、宗宝本、惠昕本、敦博本等不同版本的《坛经》），以一个美国汉学家的视角解读大乘佛教《坛经》，此乃是比尔?波特对《坛经》的呕心之作，正如作者在“前言”中所述：“生死事大，解脱亦然。这是我们迟早都要面对的问题，但并不是每个人都可以正确对待。《坛经》就是一位名叫慧能的中国和尚对这个问题的回答。在传到我们手中之前，这部书已在东亚人与人之间心手相传，其所受尊崇，其他中国佛教著作无一能比。”另外，译者在原著基础上又进行了升华。 《心经解读》:《空谷幽兰》作者比尔·波特释典力作。细致分析《心经》梵本语义，由此展开法理研讨。《心经》是佛法的精髓。它的“密度”——宣说教法的深广程度与篇幅之比——高于世上佛教著作，而且并未因此流于肤浅或庸常。我们已经无法确知它的作者为谁。可以确知的是，他于佛法有深刻的理解，并能以优美简洁的文句与我们分享前辈修行者的境界与心得。《心经》是一部教法，其经文本身，也已臻艺术的化境。艺术与宗教之间，本无确切的分野；勉为其难，不啻庸人自扰。 《丝绸之路》;作者在书中为读者勾勒出了一幅壮美的“丝绸之路”画卷;，随着行程的向前展开，丝路沿线风光壮美的沙漠、长河、戈壁、高山，牵人思绪的佛龛、长城、石窟、古道、城堡和动人的历史传言一一浮现在读者脑海中，它似乎还能带我们穿越时空，沿着张骞、霍去病、玄奘等人的足迹去看一看丝路的沧海桑田。 《彩云之南》美国旅行家比尔·波特以其20多年前自己在我国西南云贵黔地区的自身游历为我们图文并茂地再现了当年有关少数民族风土人情、饮食服饰、婚庆习俗等场景。比尔?波特深爱中国传统文化，多次游历中国，每次都在不同的文化主题下用文字和照片记录旅行中的见闻，他对中国西南这一地区的美景和神秘充满了向往和好奇。 《寻人不遇》从2012年开始，比尔·波特开始了新的旅程——寻访36位他所钦佩的中国古代诗人故址。一路上，69岁的比尔沿着黄河、长江，寻访36位古代诗人的足迹。为此，他从孔子的故乡曲阜出发，到济南（李清照），往西安（白居易），经成都（杜甫、贾岛），赴湖北（孟浩然）、湖南（屈原），并一路走到南方，陶醉于陶渊明、谢灵运的山水之中，之后到达浙江天台山诗僧寒山隐居之地。他带着“美国的好酒”——用玉米酿制的波旁威士忌，向诗人致敬。

《山雨》是王统照的力作，也是中国现代文学史中较为坚实的现实主义长篇小说代表作之一。作者在《跋》中说，他是写了“北方农村崩溃的几种原因和现象，以及农民的自觉”。这部小说没有反映当时大家关心注目的问题，在当时没有引起更多人的重视，但国民党反动派感觉到作者对他们是人危险人物，因为作者给他们敲起了丧钟，说国民党的天下“山雨欲来风满楼”，山雨，自然是革命的大风暴了，作者给我们展现了一幅旧中国血肉模糊的画卷。

《大波》，长篇小说。李劼人作。1937年发表。为反对清政府出卖川汉铁路筑路权，夏之时、林绍泉等人组织了保路同志会，遭到血腥镇压。保路运动由请愿发展为武装反抗。作品事件纷繁，人物众多，反映了辛亥革命前后各阶级、各阶层、各政治派别之间错综复杂的斗争。作者试图以更恢弘的气度再现1910年、1911年四川保路运动，辛亥革命至四川独立的整个过程，可以称为四川辛亥革命的一部宏大史诗和百科全书。小说叙事的视点更加“上移”，叙述几乎在上层官僚与历史人物间进行。小说写得生动的是总督府幕僚黄澜生精明泼辣的太太。黄太太与蔡大嫂、伍大嫂形象的出色塑造，显示出李劼人善于塑造个性鲜明、秉性泼辣的四川女性的特长。

《大波》，长篇小说。李劼人作。1937年发表。为反对清政府出卖川汉铁路筑路权，夏之时、林绍泉等人组织了保路同志会，遭到血腥镇压。保路运动由请愿发展为武装反抗。作品事件纷繁，人物众多，反映了辛亥革命前后各阶级、各阶层、各政治派别之间错综复杂的斗争。作者试图以更恢弘的气度再现1910年、1911年四川保路运动，辛亥革命至四川独立的整个过程，可以称为四川辛亥革命的一部宏大史诗和百科全书。小说叙事的视点更加“上移”，叙述几乎在上层官僚与历史人物间进行。小说写得生动的是总督府幕僚黄澜生精明泼辣的太太。黄太太与蔡大嫂、伍大嫂形象的出色塑造，显示出李劼人善于塑造个性鲜明、秉性泼辣的四川女性的特长。

《大波》，长篇小说。李劼人作。1937年发表。为反对清政府出卖川汉铁路筑路权，夏之时、林绍泉等人组织了保路同志会，遭到血腥镇压。保路运动由请愿发展为武装反抗。作品事件纷繁，人物众多，反映了辛亥革命前后各阶级、各阶层、各政治派别之间错综复杂的斗争。作者试图以更恢弘的气度再现1910年、1911年四川保路运动，辛亥革命至四川独立的整个过程，可以称为四川辛亥革命的一部宏大史诗和百科全书。小说叙事的视点更加“上移”，叙述几乎在上层官僚与历史人物间进行。小说写得生动的是总督府幕僚黄澜生精明泼辣的太太。黄太太与蔡大嫂、伍大嫂形象的出色塑造，显示出李劼人善于塑造个性鲜明、秉性泼辣的四川女性的特长。

《大波》，长篇小说。李劼人作。1937年发表。为反对清政府出卖川汉铁路筑路权，夏之时、林绍泉等人组织了保路同志会，遭到血腥镇压。保路运动由请愿发展为武装反抗。作品事件纷繁，人物众多，反映了辛亥革命前后各阶级、各阶层、各政治派别之间错综复杂的斗争。作者试图以更恢弘的气度再现1910年、1911年四川保路运动，辛亥革命至四川独立的整个过程，可以称为四川辛亥革命的一部宏大史诗和百科全书。小说叙事的视点更加“上移”，叙述几乎在上层官僚与历史人物间进行。小说写得生动的是总督府幕僚黄澜生精明泼辣的太太。黄太太与蔡大嫂、伍大嫂形象的出色塑造，显示出李劼人善于塑造个性鲜明、秉性泼辣的四川女性的特长。

长在中原十八年 在中原长到十八岁，之后，方去山东当了兵。 十八年的中原生活，前三年的情景在我脑子里是个空白。只能从娘片段的话语中知道，我身子皮实，学会走路比较早；能吃，总是吃得肚子滚圆，被邻居们称为小胖子；黑，尤其是夏天出了汗，又黑又滑像泥鳅；胆小，怕黑，天一黑就不敢乱跑。村里的老人们喜欢喊我：黑蛋。 这三年是在懵懵懂懂过日子，会哭，但不记得苦和恼；会笑，但不记得欢和乐。 第四年的日子在我脑子里划了些很浅的刻痕。我如今还能记住的，是奶奶把白馍掰碎泡在碗里，放盐沫和香油喂我，我记得那东西很好吃。再就是一件事中的一个场景和两句对话：奶奶去世殓时，我被人抱起去看奶奶躺在棺材里的样子。只听见一个人说，娃子太小，看了怕会做噩梦。另一个人说：他奶奶亲他，让他看看吧…… 连奶奶的长相也没能记清楚。 这一年我模糊感觉到了，我可以依靠的亲人会和我分离。 长到第五年，记忆变得连贯了。这一年发生的大事是舅舅娶亲。舅妈家在十里地之外的一个村子，早上空轿去迎舅妈，让我坐在轿里压轿。童子压轿是我们那儿的规矩。不知道是抬轿的那些人故意捣蛋还是轿有问题，反正我在轿里被弄得左右乱晃，没有我原来猜想的舒服，下轿撒尿时提出不坐轿，结果被训了一顿。 这一年，我正式始了我快乐的童年生活。我们那儿的地势算是平原，平原上的田野有一种空阔之美。春天，鸟在天上翻飞，大人们在麦田里锄草，我和伙伴们就在田埂上疯跑玩闹；夏天，蝉鸣蛙叫，大人们在雨后的田里疏通水道排水，我和伙伴们则脱光了衣裳在田头的河沟里戏水欢笑；秋天，大人们在挥着钉耙挖红薯，我们则在红薯堆里找那种芯甜皮薄的啃着吃；冬天，雪花飘飞，我们会跟在兔子的人身后跑着听他的枪响……就是从这时候起，我始感到人离不土地。没有田地，人活得会很乏味。 那时家里吃得多的是红薯。早上吃红薯稀饭和红薯面饼，中午吃蒸红薯和凉拌红薯丝，晚上吃红薯干稀粥和红薯面窝头。夏天的中午，娘有时也蒸红薯面面条或拌红薯粉凉粉，总之，差不多顿顿离不红薯。尽管娘不时给我优待，变着法子让我吃别的，可我还是一听见“红薯”肚子里就难受，就想哭。也是因此，我的个理想始出现：此生不吃红薯。 这一年我始跟着大人们上街去赶集。离我们家近的集镇是构林镇，我们村离镇六华里，这段路程对当时的我来说，是个不短的距离，可我跑得兴致勃勃，只有实在跑不动了才会爬上大人们的脊背让背了走。到街上就会看到好多好多的人，就会在商店里见到好多没有见过的好东西，就会看到耍猴的，就会喝一碗好喝的糊辣汤，啃一根甜甘蔗，如果父亲能卖出些鸡蛋和两只鸡，我还能吃到包有玻璃纸的糖块。也是从这时我始觉得：外边的世界比村子里好。 六岁时我始上小学读书。这一年国家始了大跃，村里人们干活时总插些红旗，还经常听到锣鼓声；看到有人挨家挨户地收铁器，说是要炼铁；全村人始在一起用很大的锅做饭，每顿饭都在一块儿吃。这样吃饭的好处是，我和我的那些伙伴们可以边吃饭边在一起玩。早饭后我要背个书包，步行四华里去河湾小学上课，中午再跑回来吃饭，午饭后再去上课，下午课上完再往回赶。一天十六华里地，这对于一个孩子来说的确不是一件轻松的事。每每走累时，就很羡慕天上的鸟，就在心里想：人要能飞那该多好!那年代疟疾多发，学校里的学生差不多是轮着得这种病，轮到我时，娘并不惊慌，只在院中的太阳下铺个席子铺床被子，让我躺下，再在我身上盖两床被子，让我度过冷得发抖的那段时间。发完疟疾我常常双腿很软无力走路，但又怕不能听课学习跟不上同学们，便要坚持到校。逢了这时，常常是在同校高年级读书的一个堂姑背着我走，她岁数大些，个子也高，有些力气，但我会把她压得呼呼喘息。 这一年我始隐约明白，人活着大约必须得吃苦。长到第七年，我已经要正式干活了。学校放暑假之后，我的主要任务是照看弟弟加上喂家里偷养的一只山羊，每天都要割些青草喂那家伙。放寒假时主要是拾柴。去田里拣拾遗留下来的玉米秆和棉花根子，去河堤上和河滩里用竹耙子撸树叶撸干草，总之，把能烧锅的东西尽可能多地弄回家，以满足家里整个冬天做饭用，这时，村里的食堂已半死不活，吃饭差不多要靠自家做了。这个时期，我盼望的是有亲戚来，一来了亲戚，娘便会改善伙食，或者做一回鸡蛋臊子面，或是烙一张葱油饼，我会跟着解解馋。我那时想，人要是天天都能吃到臊子面和葱油饼，那该是多么幸福的生活呀!我始有了第二个理想：天天能吃臊子面和葱油饼。 八岁那年，饥馑突然到来了。我从来没想到饥馑的面目是那样狰狞可怕。先是家里的红薯吃完了，后是红薯干和萝卜吃完了，再后是萝卜缨和野菜吃完了，跟着是难吃的糠和包谷棒芯吃完了，下来是更难吃的红薯秧吃完了，后是把榆树皮剥下来捣碎熬成稀汤喝，把棉籽炒熟后吃籽仁。全家人那时的全部任务是找吃的，所有可能拿来填饱肚子的东西都被娘放了锅里煮。村里那时除了耕牛，再也见不到任何家禽和家畜。我那时什么别的事也不再想，读书、写字、做游戏，早忘到爪哇国了，想的事情就是把肚子填饱。我那时才算知道了饥饿的全部滋味，无论看到什么，先想它能不能吃，能吃，就是有用的，就生尽法子要填嘴里。村子里始饿死人了，我也全身浮肿，所幸国家的救济粮到了，我得以活了下来。这场饥馑让我觉得世上好的东西其实就是粮食，所以后来养成了储粮备饥的习惯，不管粮店离家多近，都想米、面放在家里，看到有米面在家才觉得心里踏实。也是因此，我倘是看见有人浪费粮食，就特别难以忍受。当了军官之后，我一直不敢把发的粮票全部吃完，每月都要节省下来一些准备应付饥荒。储粮备荒是我觉得重要正确的口号。 这场饥馑让我体验到了绝望的滋味：当我看到娘再也没有东西下锅站到灶前发呆时，我小小的胸腔里都是慌张、疼痛和恐惧。 高小、初中是在构林镇读的，我那时已暗暗下定决心：一定要考上大学，过天天能吃饱饭的日子。村里的大人一再教导我：你娃子只有考上大学才能当官，只有当官才能吃香的喝辣的，你只有吃香的喝辣的才能让你的爹娘跟着享福。我于是暗下了考大学当官的决心。我学得很刻苦，我的每门课业在班里都排在前列，我是班里的学习委员。冬天上早自习时，我走六华里赶到学校，天还没有亮，上煤油灯便始读书；夏天下大雨，没有伞，蓑衣也会淋透，淋透就淋透，到学校把衣裤拧干了穿上就是。没料到的是，文化革命在我读初中时突然爆发了，我的大学梦只做了一小截。 “文化大革命”初期，我和同学们一起去“破四旧立四新斗争牛鬼蛇神”。我们把班里的学生分成红五类和黑五类，把有地主富农亲戚的同学当作黑五类，对他们极尽蔑视和奚落。我们把离过婚的一位女教师视为坏分子，在她的脖子里挂上了一双破鞋。我们把民国和民国以前的所有东西都视为旧东西，把一些好瓷器砰砰砸碎。后来，大串连始，我随同学们步行去了韶山，看完*的家乡后，又坐车去了长沙、株州和上海。这是我次出远门，次看见构林镇以外的世界。坐船过洞庭湖时天在下雨，我望着烟雨迷茫的湖面在心里想，湖南出过那么多的大人物，这块土地可能真有灵气，来走走看看也许会有好处，只不知自己此生会走出一条啥样的道路……因为学校不上课，又少有我喜欢的小说读，串连回校后，我便迷上了拉胡琴和篮球。白天的很多时间，我都是在篮球场上度过的。 篮球原本只为发无书读的时间，没想到倒为自己通了连另一条道路的阻隔。一九七零年的冬天，驻守山东的一支部队来我们邓县招兵，领队的是一个姓李的连长，这连长酷爱篮球且是团篮球队的队长，他这次来招兵还带有一个任务，就是为团篮球队再带回几个队员。他站在我们学校的球场边上看我们球，偶尔也下场和我们一起。我的球技不数一流，但身高一米七八，可能有培养前途，他的目光因此注意到了我，于是，另一条道路便在我眼前展了——这年的十二月下旬，我去山东当了兵。 这一年，我十八岁。? 多年后，当我回想当兵这件事时我才明白：一个人，可以影响另一个人的命运；一个机会，可以使一个人的人生发生重大改变。 我坐上了东去的运兵闷罐列车，我隔着列车门缝望着疾速后退的中原大地，心里有依恋，有不舍，但都很轻微，心中鼓荡着的，多是欢喜。 我终于可以独自外出闯荡了……

"我对她爱憎的情绪就像猫的眼睛那样，一个晚上能变化好几次。" 　　二十八岁的河合让治收养了十五岁的少女娜奥密，意图将其调教为"伟大的""了不起的"女性。然而，娜奥密虚荣自负、风流成性，于天真外表下暗藏机心，河合被其迷人外表蛊惑，不惜一切代价满足她的需求，*后，发誓成为她的奴隶，任其摆布…… 　　因为爱，你会忍受很多先前想象不到的屈辱。 　　《痴人之爱》是唯美派文学大师谷崎润一郎的长篇代表作，由其自身经历改写而成，堪称日式恋爱美学经典之作。关于一段失控的培育之爱，一个调教者反被调教的故事，其对人性欲念的极致书写，让人难以言喻，唯有叹息。

　　张居正是一位个性不凡的政治家，是明万历年间厉行改革而彪炳史册的传奇人物。他登上首辅之位后，理政十年：整治吏治，刷新颓风；整治教育，延揽济世之才；革新税赋，梳理财政。拯朱明王朝将倾之厦，使万历时期成为明王朝为富庶的时代。在风云际会中张居正思想深邃，刚毅深沉，多谋善断，声势显赫，无与伦比。然而，从寒微中奋起的他一朝大权在握，却又独断专行，偏信阿谀奉承，引得附势者趋之若骛。权势欲促使他步人生高峰，也引发身后祸起萧墙。隆葬归天之际，即是他遭人非议之时，结果家产尽抄，爵封皆夺，祸连八旬老母，罪及子孙。 　　作为一名政治家，张居正是中国历史上卓有成效的人，可是作为一个人他却是一个失败者。“生前显耀，死后悲凉”这八个字是对他一生好的概括。他生前死后毁誉之悬殊，除了他个人的原因之外，也可见政治险恶、世态炎凉。张居正的悲剧命运，客观地揭示了悲剧产生的历史背景与人物的性格缺陷，为今天的读者反思历史，提供了形象的文学读本。 　　本书是系列长篇历史小说，共有四卷——木兰歌、水龙吟、金缕曲、火凤凰，一百四十余万字。小说出版后，得到广泛的赞誉，荣获第六届茅盾文学奖。

　　一九八一年三月十四日，病中的中国作家协会主席茅盾致信作协书记处：“亲爱的同志们，为了繁荣长篇小说的创作，我将我的稿费二十五万元捐献给作协，作为设立一个长篇小说文艺奖金的基金，以奖励每年*秀的长篇小说。我自知病将不起，我衷心地祝愿我国社会主义文学事业繁荣昌盛f’， 　　茅盾文学奖遂成为中国当代文学的*奖项，自一九八一年起，迄今已历八届。获奖作品反映了一九七七年以后不同时段长篇小说创作发展的轨迹和取得的成就，是卷帙浩繁的当代长篇小说文库中的翘楚之作，在读者中产生了广泛的、持续的影响。 　　人民文学出版社曾于一九九八年起出版“茅盾文学奖获奖书系”，先后收本社出版的获奖作品。二0 0四年，在读者、作者、作者亲属和有关出版社的建议、推动与大力支持下，我们编辑出版了“茅盾文学奖获奖作品全集”，并一直努力保持全集的完整性，使其成为读者心目中“茅奖”获奖作品的权威版本。现在，我们又推出不同装帧的“茅盾文学奖获奖作品全集”，以满足广大读者和图书爱好者阅读、收藏的需求。

中国人常说：“无商不奸”，也说“买的没有卖的精”自古以来，清高的中国人就把商业划为下九流之列，“奸商”之恶名流传了几千年。

挂上电话，我摸了摸刚才笑得近乎抽筋的脸颊。我的母亲，也是挚友，总是能在我失落和迷茫时带给我快乐。

词人画的是一幅晚照采莲图：落日沉沉，红霞满天，一个文弱的词人坐着彩船临近莲塘，那群美丽的采莲女们见了，暗生仰慕，偷眼看着，为掩羞怯，便用荷叶遮脸，佯作遮挡夕阳……

“为什么？这倒底是为什么？请你告诉我？”梓萱几乎用撕心裂肺的怒吼声质问洛晨。阳光透过落地窗斜洒在梓萱的身上，尽管四月的阳光是那样的柔和，但也掩盖不了梓萱那冰冷的眼神，瞳仁中迸发出的伤痛在空气中缭绕。是啊，一对相处三年的恋人，怎么能说分就分了呢。洛晨站在那沉默不语。他似乎在等待梓萱能够狠狠的扇自己一个耳光，那样心里也许会好受些。而梓萱在不停的摇晃着他的手，眼泪肆无忌弹的流淌下来。

多少人曾爱慕你年轻时的容颜/可知谁愿承受岁月无情的变迁/多少人曾在你生命中来了又还/可知一生有你我都愿意陪在你身边。

人是社会的人，每个人都在特定的社会环境之中生活，环境对人有一定的要求；人对环境也有一定的需要。现实生活中也确实如此。社会环境对人有一定的要求条件，人对环境也并非心满意足，这样就需要适应。适应能力对一个成大事者来说是非常重要的，它是成大事的基础，因为一个人若连适应生存的能力都没，那么还说什么成大事呢？

当我冷眼旁观时，生命是一只蓝色的蛹；当我热情相拥时，生命是一只金色的蝴蝶。破茧而出的过程，也是感情变化的过程，亲近世界的过程。

也许，我们选错了方向，才踏上了那条忧伤的路，也许，是你不经意的轻拂，却刺痛了我心灵的窗户。

中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。

爱就是这样的阴错阳差，你以为真心不二的人，有一天会突然离你而去，而你以为游戏爱情的人，却默默举着一面旗帜，执着地等在岸边……