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鬼谷子智谋全解·第二卷
鬼谷子智谋全解·第二卷
野谷道人 编著
¥1.92
“鬼谷子”是先秦诸子之一,《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成的,内容十分丰富,涉及政治、军事、外交等领域,主要讲的是攻守谋略的理论。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。《鬼谷子》一书,历来被人们称为“智慧之禁果,旷世之奇书”,它在中国传统文化中独具特色,是乱世之慧说,乱世之哲学。它的哲学是实用主义的,讲求名利与进取,是一种讲求行动的实践哲学,其方法论是顺应时势,知权善变。因为千百年来中国一直以儒家思想为正统,所以鬼谷子的学说没有得到后人应有的重视,因此,历代学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少,讥诋者极多。其实,《鬼谷子》一书并非等闲之书,它一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究,现又成为当代商家的之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式,被广泛运用于内政,外交、战争、经贸及公关等领域,其思想深深影响今人,享誉海内外。
每满80减40 孟子诵读本(插图版)  中华书局出品
孟子诵读本(插图版) 中华书局出品
中华书局经典教育研究中心编
¥22.80
《孟子诵读本》(插图版)是“中华经典诵读工程配套读本”之一,专为4—12岁的青少年儿童编写,我们依据版本收录《孟子》全文,并附有拼音,对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释,同时,配有大量与文字密切关联的图片,让读者在愉悦的审美中,品味经典的魅力。
极简逻辑学
极简逻辑学
李艾伦
¥9.40
这是一本足以彻底改变你思维世界的小书。正如著名行为学家孙路弘所说,缺乏逻辑已成为社会的一种流行病症:逻辑紊乱症候群。而《简单的逻辑学》就如一场及时雨,一本治愈社会疾病的宝典,的确是应该人手一册。
我是谁,或什么:一部心与自我的辩证奇想集
我是谁,或什么:一部心与自我的辩证奇想集
(美)侯世达, (美)丹尼尔·丹尼特
¥46.99
“心灵/心智(mind)是什么?我是谁?纯粹的物质能思考或感受吗?灵魂(soul)在哪里?面对这些问题时,人人都会陷困惑之中。我们编纂此书,为的是尝试展示这些困惑,让它们变得生动鲜明。我们的目的不是要直回答这些大问题,而是要动摇世人的思维:既包括那些有着严肃坚定的科学世界观的人,也包括那些对人类灵魂怀有宗教或者灵性主义想象的人。我们认为,目前要想回答这些问题并不容易,我们首先要对问题行根本反思,然后才能期望人们在‘我’这个字究竟是什么意思上达成共识。因此,本书旨在刺激、扰乱和迷惑读者,让显而易见的东西变得奇异起来,也许还会让奇异的东西变得显而易见。” 出于上述动机,二位主编为本书选文27篇,包含了从科幻小说、戏剧对话到哲学论文多种文体,除两位编者的作品外,更有图灵、博尔赫斯、道金斯、内格尔等重要人物的代表作。各篇文章围绕自我感、精神是否存在及有否特性、身心关系、自由意志、自我意识和“自我”特性等经典问题分类编排,每篇结尾均附主编者的评论反思。选文、反思及二者间的隔空对话,各有精彩与妙趣,对理解相关哲学认知问题、生物问题、人工智能问题等应大有助益。
每满80减40 同感与人格
同感与人格
郁欣
¥16.00
本书是汉语学界*部专论施泰因特别是施泰因对于交互主体性现象学的研究的专著。自胡塞尔的现象学发生所谓的“超越论的转向”以后,对其现象学是一种“唯我论”的批评就不绝于耳。本书尝试表明,施泰因(以及其他早期现象学家)恰恰是借“同感”来讨论对他人的通达,以避免“唯我论”的困扰,并借此发展交互主体性现象学的。 在此问题脉络中,施泰因有关同感和交互主体性现象学研究的特殊意义与价值主要体现在:(1)她将同感问题置自赫尔德以来的整个思想史传统之中来考察;(2)她在精神科学的总体视域下对同感行现象学的研究;(3)她将同感现象学运用到具体的精神科学领域(比如伦理学、美学和社会政治哲学等)中,并*终成为勾连现象学和中世纪经院哲学的核心基础之一。
每满80减40 人论
人论
(德)恩斯特·卡西尔著,李荣译
¥39.80
     《人论》是文化哲学创始人卡西尔生前出版的*后一部著作,是其毕生理论的浓缩,在其著作中是*为著名、流传*广、影响力*的一本。全书围绕"人是什么"这一问题,旁征博引,高屋建瓴,独树一帜地提出了"人是符号动物"这一观,指出"人不仅生活在自然物质宇宙中,还生活在符号宇宙中"的事实。   全书分上下两篇,上篇"人是什么"着力探讨了人与动物的分野以及人的符号创造性特;下篇"人与文化"则对人类文化各个形态与现象,如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等,行深浅出的分析探索,自"符号"出发解读人类与人类文化的关系。   人类对于自我认识的探索永不停息,而卡西尔则给予了我们一个睿智精妙的解答。
每满80减40 查拉图斯特拉如是说
查拉图斯特拉如是说
(德)弗里德里希·尼采著,钱春绮译
¥98.00
     当善与恶的界限日益模糊,   当一切坚固的东西都烟消云散,   当生命之轻已变得不能承受,   我们该从哪里求得生存的意义?   是重造崇拜偶像?还是干脆沦于虚无,一路娱乐至死?   在人类刚刚步现代世界时,德国哲人尼采就严肃地思考上述问题--而一切答案,都汇聚到《查拉图斯特拉如是说》这部哲学小说中。通过主人公查拉图斯特拉的漫游与教诲,尼采发出了先知般的宣言:在"上帝已死"的时代,人应该直面虚无,从自身创造生命的意义,*终化为能撑起生命重担的超人!
每满80减40 叶秀山全集·第二卷
叶秀山全集·第二卷
叶秀山
¥65.00
【内容简介】 本选题分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著,在学术期刊上发表的所有论文,以及部分笔记、札记、书信和讲演录,共11卷。本选题代表了当代中国哲学的高度,是哲学专业学 习者和研究者的重要学习和参考用书。第二卷包括《书法美学引论》《古中国的歌》《思·史·诗》三本专著。
每满80减40 叶秀山全集·第七卷
叶秀山全集·第七卷
叶秀山
¥56.00
【内容简介】 本选题分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著,在学术期刊上发表的所有论文,以及部分笔记、札记、书信和讲演录,共11卷。本选题代表了当代中国哲学的高度,是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。第七卷包括《永恒的活火》《学与思的轮回》这两本作者著作。
每满80减40 叶秀山全集·第八卷
叶秀山全集·第八卷
叶秀山
¥58.00
【内容简介】 本选题分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著,在学术期刊上发表的所有论文,以及部分笔记、札记、书信和讲演录,共11卷。本选题代表了当代中国哲学的高度,是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。第八卷包括《科学·宗教·哲学》这本作者专著。
每满80减40 叶秀山全集·第十二卷
叶秀山全集·第十二卷
叶秀山
¥52.00
【内容简介】 本丛书分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著,在学术期刊上发表的所有论文,以及部分笔记、札记、书信和讲演录,共12卷,代表了当代中国哲学的高度,是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。第十二卷是对作者散文随笔的补遗。
每满80减40 人生的智慧
人生的智慧
(德) 叔本华, 著
¥14.82
  《人生的智慧》取自德国思想家叔本华的《附录和补遗》,而实际上是独立成书的,阐述了生活的本质及如何在生活中获得幸福,所讨论的事情与我们的世俗生活极为近,如健康、财富、荣誉、名声、待人物所应遵循的原则等。正如叔本华所说的,在《人生智慧丛书:人生的智慧(插图版)》里,他尽量从世俗、实用的角度考虑问题。因此,《人生智慧丛书:人生的智慧(插图版)》尤其适合大众阅读。   书中含有几分孤芳自赏的自我辩白和自我激励,甚至还流露着顾影自怜的几丝悲凉、几许惆怅,但更多的还是他因为自尊而隐匿在文中的深刻的自我剖析和感悟,以及由此而来的坚定与自信、清醒与睿智。   《人生智慧丛书:人生的智慧(插图版)》插了七十余幅摄影作品,由自由摄影师闰笑枫摄影并首次出版,与主题非常呼应。
每满80减40 周易诵读本(插图版)  中华书局出品
周易诵读本(插图版) 中华书局出品
中华书局经典教育研究中心编
¥21.00
《周易诵读本》(插图版)是“中华经典诵读工程配套读本”之一,专为4—12岁的青少年儿童编写,我们依据版本收录《周易》全文,并附有拼音,对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释,同时,配有大量与文字密切关联的图片,让读者在愉悦的审美中,品味经典的魅力。
每满80减40 20世纪分析哲学史卷二
20世纪分析哲学史卷二
(美) 司各特·索姆斯 (Scott Soames) 
¥56.24
分析哲学是20世纪主要的两大哲学流派之一,自摩尔、罗素以来,大师辈出,经典产品层出不穷,可以说,整个改变了西方哲学的面貌。本书是探讨20世纪分析哲学的一部巨著,作者是著名的分析哲学家,在书中详尽地考察了从摩尔、罗素、维特根斯坦到蒯因、克里普克等大师的哲学思想,对其在哲学史上的主要贡献做了极其精彩的分析,对其论证中的不足同样做了犀利的批评。可以说,本书必将作为一部经典的哲学史而流传后世。第二卷通过如下哲学家或学派来解释分析传统在接下来的四分之一个世纪里的演变:首先是后期维特根斯坦和英国的日常语言学派,然后是威拉德·冯·奥曼·蒯因在科学启发下向自然主义的转变,以及这种转变与唐纳德·戴维森的语言理论的融合,后是索尔·克里普克对必然性和先天性的概念重构,这种重构改变了分析哲学的轨迹。正是这个时候,分析的传统背离了关于哲学的语言观念,并回归到把逻辑和语言作为哲学理论化的有力工具的早期视野中去。尽管关于哲学的语言视野失败了,但我们在理解哲学各个领域的核心问题方面还是取得了很大进展。第二卷讲述了上述故事,而它的“尾声”部分勾勒了二十世纪结束之际哲学专业化的多元化新纪元。
每满80减40 指引生命的神话
指引生命的神话
约瑟夫•坎贝尔 (Joseph Campbell)
¥44.96
  坎贝尔是一名在神话的奇妙世界中寻找启示的文化英雄,他创造性地将人文价值及宇宙性的精神体验,注当代科学及艺术的诠释中,不仅丰富了神话学的研究领域,更为人类未来的新神话辟出辽阔的想象空间。在本书中,他将文学、哲学、心理学、人类学、考古学等知识应用到对神话的解读,并将神话思维应用到对人类历史、东西方文明、战争与和平等人类共同面临的问题的解读中。他用超越人类社会中各种幻象冲突的真理贯通了古今中外的智慧,他认为神话在个人与社会,社会与自然的融合过程中,尤其是人回归内在的过程中,起到的作用可以被无限放大。他告诉人们:生命的目标,在于使身体脉动契合宇宙的脉动,使自己的本性契合大自然。   本书是坎贝尔很重要的一本著作,精选自他在库珀联盟联盟学院论坛的演讲,汇集了他一生重要的学术思想,他用亲近大众的语言、独特的表达方式和热情洋溢的情感感染着聆听者。他在书中不仅剖析了科学对神话的影响,纵论人类的发展历史和东西方文化的邂逅和碰撞,探寻人们内心的回归旅程,而且还引导人们认识了大自然、地球和宇宙外太空。   读者通过这本书不仅可以经历历史上人类精神的一次次伟大飞跃,而且也可以行一次由外在世界到我们内心深处奥秘知识的深探索。正如坎贝尔所说:人会找到数千年走来的路。在这一刻,个人在神话与梦境中永生
每满80减40 庄子的世界(2019中国好书)  中华书局出品
庄子的世界(2019中国好书) 中华书局出品
王景琳,徐匋著
¥23.80
《庄子》是中国古代典籍中的瑰宝,庄子文章以其特有的瑰丽想象、变幻莫测的故事,构成了别具一格的世界。清代文学家刘熙载评其文“意出尘外,怪生笔端”,鲁迅先生也说:“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”所谓以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞, 来结构文章,给人以新奇有趣之感。但《庄子》中涉及的大量历史典故以及纵横浪漫的文风,有时又让人难以准确明白地理解,所以此书又比较难懂。鉴于以上特,王景琳、徐匋二位学者拈出《庄子》中比较重要而有争议的意象、事物、词语等,行深浅出的分解与辨析,使枯奥晦涩的关节得以准确而平实的疏通与解读,为更加深、准确地读懂《庄子》,扫清了障碍,带读者真正“庄子的世界”。
每满80减40 叶秀山全集·第三卷
叶秀山全集·第三卷
叶秀山
¥91.00
【内容简介】 本选题分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著,在学术期刊上发表的所有论文,以及部分笔记、札记、书信和讲演录,共11卷。本选题代表了当代中国哲学的高度,是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。第三卷包括《美的哲学》《无尽的学与思》《愉快的思》三本专著。
中庸(全新精编精校修订)(国学大书院)
中庸(全新精编精校修订)(国学大书院)
子思
¥9.98
《中庸》乃儒家经典之一,是有关人生哲学之书,是修己用世的*道德标准,是指导人们行人生时间的理论教科书。中庸》的核心是中庸之道,即忠恕之道,其行为准则是:“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义妇顺”“兄友弟恭”“朋友有信”,从而达到“中庸”的和谐境界。
每满80减40 跟王阳明学心学
跟王阳明学心学
文德
¥39.80
王阳明的心学,大致可分为三个部分:心即是理的人生论,知行合一的认识论,致良知的修养学说。心是天地万物的主宰,心外无理、心外无物,是心学说的基本观点。本书共分为十九章,每一小节文章开头均以王阳明的一句或一段经典言论做引,在正文具体展开论述其思想的精炼和智慧所在。本书从现代人立身处世的需要出发,从宽心、诚心、进取心、道德心、孝敬心、素净心、喜乐心等十九个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的智慧。
每满80减40 张载关学的历史重构(精)  中华书局出品
张载关学的历史重构(精) 中华书局出品
陈俊民著
¥24.00
关学为宋明理学思潮中由北宋哲学家张载创立的一个重要的独立学派,是宋元明清时代的关中理学。本书是作者对自己研究关学三十余年来积年之思的一次系统总结。作者梳理了20世纪80年代以来的有关张载和关学的论争及研究状况,以及自己的反思与展望。又上溯至明清两代的关学继承与研究,论衡各家得失,明确了关学在明清乃至宋元不同时代的学术定位,从而重构了张载关学传承的历史脉络、道统地位、学统框架及其精神命脉。
每满80减40 范仲淹与宋学精神(中国哲学新思丛书)
范仲淹与宋学精神(中国哲学新思丛书)
李存山
¥23.87
范仲淹主持的庆历新政,是以整饬吏治为首要,以改革科举、兴办学校、砥砺士风、培养人才为本源,兼及经济和军事等领域。虽然其整饬吏治仅及一年就夭折了,但其改革科举、兴办学校、砥砺士风、培养人才则对以后宋学的发展产生了深远的影响。 范仲淹门下多延贤士,如胡瑗、孙复、石介、李觏等皆与之从游。庆历之际,学统四起。三苏的蜀学、王安石的新学、周敦颐的濂学、张载的关学和二程的洛学等,都与范仲淹及庆历新政有着密切的关系。宋儒的“内圣”与“外王”是相贯通的。南宋理学时代,与其称为“后王安石时代”,不如称为“后范仲淹时代”。