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国学大书院07：孝经
￥7.33
《孝经》一书， 共计十八章， 将社会上各种阶层的人士——上自国家元首，下至平民百姓，分为五个层级，而就各人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法则与途径。《孝经》作为儒家经典之一， 不仅有它的文学和文化价值，而且具备了宣扬孝道、净化心灵的精神和社会价值。今人看《孝经》一书，要与时俱，辩证看待文中的内容。此外，本书还收录了《二十四孝》故事，辑录古代所传二十四个孝子的故事。
国学大书院09：史记·本纪
￥10.67
《史记·本纪》主要写的是帝王，几乎每一个帝王都单独成章，连西楚霸王项羽，虽然未正式称帝，司马迁也对其行了全面的勾勒叙述，并且精彩纷呈，感人至深。这些具有代表性的人物故事或历史事件，帝王的胆识和谋略，反映了中国封建社会历史的发展演变、朝代兴衰更替的轨迹。
国学大书院17：反经
￥14.00
《反经》是一本实用性韬略奇书，由唐代赵蕤所著。它以唐以前的汉族历史为论证素材，集诸子百家学说于一体，融合儒、道、兵、法、阴阳、农等诸家思想，所讲内容涉及政治、外交、军事等各种领域，并且还能自成一家，形成一部逻辑体系严密、涵盖文韬武略的谋略全书。为历代有政绩的帝王将相所共悉，被尊奉为小《资治通鉴》，是丰富、深厚的汉族传统文化中的瑰宝。
国学大书院19：山海经
￥9.59
讲解深浅出 注释简明扼要 翻译准确生动《山海经》是从战国时期到汉代初年，经多人编写而成的一部古书，书中的记载以神话为主，范围庞大，除了保存大量的神话资料外，还涉及学术领域的各个方面，诸如宗教、哲学、历史、民族、天文、地理、动物、植物、医药等学科，内容包罗万象，堪称当时的一部生活日用百科全书。
国学大书院22：世说新语
￥14.00
原名《世说》，唐代称《世说新书》或《世说新语》，后者成为本书专名大约在北宋时期。《世说新语》是中国古代小说的萌芽，其简洁隽永的传神描写是后世众多仿效者难以企及的。此书不仅在文学上有重要意义，并且记载的大多是真人真事，历来也受史学界的重视。
国学大书院30：格言联璧
￥12.67
说理之切、择言之赅，字字精准、富有哲理《格言联璧》曾被其跋者称为“本世事为学问”。本书的这一特色，对于人们世、出世有很好的借鉴和指导作用。全书以儒家修身、齐家、治国的次第为经，以对所收格言的诠释为纬，涵盖了人生从读书修身到处世、理家、治国、平天下的各个方面。
魔鬼逻辑学——揭露潜藏在历史与社会表象下的博弈法则(第三版)
￥29.40
博弈逻辑（Game Logic）研究的是理性的人在互动行动中即博弈中的推理问题，是逻辑学科的一个分支，是 “理性的”行动者或参与者在互动的过程中如何选择策略或如何做出行动的逻辑，属于应用逻辑范畴。 本书一部有关逻辑博弈的大众通俗读物。有趣的地方就是种种故事发生在真实的历史与日常的生活中，力图把社会中错综复杂的关系理性化、抽象化、推理化，以便更精确地刻画并把握事件发展变化的深刻内涵。
中国儒教史(上中下)
￥149.00
“儒教是宗教”的判断是中华人民共和国成立以后在宗教和传统文化研究领域*重要的创新学说之一，它否定了近百年来学术界一致认为中国古代是“非宗教国”的定论，以丰富的资料，严密的论证、深刻的分析，流畅的语言叙述了儒教从产生到衰亡的历史，揭示了儒教的神祇系统、祭祀制度、教义教理等从创造到被取消的过程，阐明了儒者如何为实现上帝、神祇的意志而治国、修身，并从事相关的理论探讨。内容包括儒教和佛教、道教、中国伊斯兰教、中国基督教等相关关系，涉及宗教、哲学、科学、史学、文学诸文化领域。
思辨与立场：生活中无处不在的批判性思维工具
￥45.00
风靡全美的思维方法、国际公认的批判性思维权威大师的抗鼎之作，带给你对人类思维*深刻的洞察和*思考。北京师范大学心理学院院长许燕、对外经济贸易大学英语学院院长王立非作序推荐。 变化的世界需要批判式思维，未知的世界需要审辩式思维，复杂的世界需要审慎式思维。无论你当下在做什么，你想要什么，也无论你的感受如何，你的思维方式决定着你正在做的事情，而思维的品质将决定你未来是富裕还是贫穷、强大还是弱小…… 没有看透纷繁复杂问题的智慧，就不能对问题的各个层面行分析，也不能界定和获取我们解决这些问题所需的信息，我们就会像漂浮于茫茫大海般晕头转向。强大的理性思维工具，能够助你提升思维的品质，理清自我，洞悉他人，看透世界！ 心灵的3个基本功能 ·思维的功能是产生意义 ·情感的功能是监控或评估思维所能产生的意义 ·欲求的功能是激活能量以发起行动，并与我们所认定的渴求保持一致 批判性思维者的6个成长层级 ·无思维反思意识者 ·有思维反思意识者 ·起上的思维提升者 ·行中的思维提升者 ·有所成的思考者 ·集大成的思考者 成功思考者的6个特质 ·优秀的思考者总是在思考他们的思维过程 ·优秀的思考者都有明确的目标 ·优秀的思考者使用一些思维“工具”来提升他们思维的质量 ·优秀的思考者能够将他们的思维与感受、需求相分离 ·优秀的思考者常常分解、剖析事情 ·优秀的思考者经常评估自己的思维方式?
老子真经
￥98.00
我们用甲骨文字义解读《郭店楚简·老子甲》，发现了老子在函谷关写下的《老子真经》的内容。文字义解读《郭店楚简·老子甲》，发现了老子在函谷关写下的《老子真经》的内容。 为了帮助大家一起认识《老子真经》，我们通过前面八篇文章，为大家用甲骨文字义解读了《道德经》中的「弗」、「不」、「亡」、「为」、「又」、「天」、「大」、「地」、「万」、「物」、「自」、「道」字。大家一定看到了，在《道德经》中，这些主要的字几乎都是对《老子真经》的误读。 在这篇中，我们将为大家揭示蕴含在这些误读字背后真正《老子真经》的内涵。 《老子真经》是人类的智慧、超越了人类已知的宗教、科学，是一种超越现代科学对「完整世界」的透彻认识，是一种让宗教变成明明白白的「心智系统」训练。
一行禅师大合集：写给普通人的佛学入门书(共4册)
￥39.99
《佛陀传》 自从1991年在美国初次出版以来，二十多年的时间，《佛陀传》已成为全世界佛学爱好者的门书。一行禅师沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。 娓娓道来的佛陀生平故事，融汇着佛法的精深奥妙；无论你有没有佛学根基，阅读《佛陀传》，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。 《和繁重的工作一起修行》 在《和繁重的工作一起修行:平和喜乐地成就事业》中，一行禅师将指引你在工作的重压下磨炼自己的心性，提高自己的人格，使自己的工作、业在平和喜乐中获得成功。 翻《和繁重的工作一起修行:平和喜乐地成就事业》，跟随一行禅师的脚步，和繁重的工作一起修行，平和喜乐地成就事业。 《与自己和解：治愈你内心的内在小孩》 在《与自己和解》中，一行禅师运用佛教原理帮助你，返回内在深处，觉察内在小孩的存在，与他对话，聆听他的声音，从而达成与自己和解的目的。如此，我们不再受情绪的摆布，心中没有怨恨，也不再迁怒他人。我们的人际关系也始变好，我们因此懂得了爱，保有了爱。 翻《与自己和解》，跟随一行禅师的脚步，一步步回到自己内在深处，拥抱、疗愈内在的小孩，与自己达成真正的和解。 《幸福来自*的信任》 这是一本劝导爱侣之间如何相互忠诚、相互关爱，拥有幸福、亲密关系的小书。一行禅师从佛学的角度看待爱侣之间的亲密关系，用正念、专注与智慧引导，使爱侣拥有持久、健康的感情。 每个人都希望拥有幸福的亲密关系，但是爱情从来不是一个简单的课题。我们寻到了爱，拥有了爱，可是没过多久，两人的相处就出现了危机，于是我们转而寻找他人，以为是伴侣的问题，期待更换伴侣，让爱情长久存在。一行禅师并不否定世人的爱情，但当爱情降临、心愿实现，想要维持这段关系使之长久保持，还有很长的路要走。一行禅师说，“爱”就是一门修行，是彼此之间的信任，既牵手便携手，拥有相爱一生，相守一生的幸福。
博丹论主权
￥29.00
本书是“经典与解释”第44期，以“博丹论主权”为论题，围绕博丹的主权理论收集了多篇很有参考价值的论文。 博丹（Jean Bodin，1530-1596）是法国法学家和政治哲学家，生活在新教改革的余波之后以及宗教冲突的背景之下，以其主权理论闻名。 博丹的政治哲学同时催生和倡导了（现代）国家学说和主权学说，产生这个错误解读的原因在于将博丹的思想抽离他的语境。到目前为止，被忽视的重要的语境是博丹本人的整体思想。现代学术无情的、简化的研究习惯，不会用博丹自己的术语去表达他的思想，而是用那些所谓有益的步论的术语强行勾勒。这种片面化的做法来自思考现代程的理论家的直兴趣，他们将博丹定义为国家理论和学说的发展过程中的一位“早期”人物，尤其视他为“*王权论”的构想者。学界对他的《政治六书》一直极受忽视，或者说是非常具有选择性的阅读。 本辑论题部分集选的各篇文章都在博丹整体思想的框架内，分别涉及博丹思想的几个重要方面。另外，“古典作品研究”栏目论尤利安皇帝的写作一文，“旧文新刊”收王船山的历史哲学一文，评论中一篇论布里茨《新天新地》，皆是本期亮。
佛陀传：全世界影响力最大的佛陀传记
￥19.99
自从1991年在美国出版以来，二十多年的时间，本书已成为全世界佛学爱好者的***书和门书。 一行禅师沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。 世人似乎是从本书中首次发现，佛陀从来不是神，而是一个人。他没有任何神通，和我们一样会困惑和痛苦，他也有家人，有妻子和儿子，只是他离了他们，独自走上了修行成佛，拯救众生的道路。 书中的佛陀不仅伟大、慈悲，而且真实可爱；你看到的正是2500年前的佛陀本人，看到他和大家一起坐在地上吃饭，他吃饭的威仪令人着迷，他吃完饭，和别人一样自己收拾好餐具，放好，一举一动间，散发着佛法的灵性光芒。 娓娓道来的佛陀生平故事，融汇着佛法的精深奥妙；无论你有没有佛学根基，阅读本书，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。 本书原名《故道白云》，为了使更多读者能够了解这部伟大的著作，我们在再版时使用了更加简单和直白的名字：《佛陀传》。
幸福来自绝对的信任
￥20.20
这是一本劝导爱侣之间如何相互忠诚、相互关爱，拥有幸福、亲密关系的小书。一行禅师从佛学的角度看待爱侣之间的亲密关系，用正念、专注与智慧引导，使爱侣拥有持久、健康的感情。 每个人都希望拥有幸福的亲密关系，但是爱情从来不是一个简单的课题。我们寻到了爱，拥有了爱，可是没过多久，两人的相处就出现了危机，于是我们转而寻找他人，以为是伴侣的问题，期待更换伴侣，让爱情长久存在。一行禅师并不否定世人的爱情，但当爱情降临、心愿实现，想要维持这段关系使之长久保持，还有很长的路要走。 一行禅师说，“爱”就是一门修行，是彼此之间的信任，既牵手便携手，拥有相爱一生，相守一生的幸福。
梁启超讲读王阳明心学(与阳明先生、梁启超跨时空交流，体悟心学的现实意义。)
￥16.00
本书部分内容来自于梁启超在1926年出版的专著《王阳明知行合一之教》一书，加评注者从当今角度的注解，使读者产生很强的代感。在书中，梁启超讲解了王阳明的“知行合一”之学，“致良知”之学，追根溯源，探讨心学内核，廓清王学后人以及后世对阳明心学的误解，对于有意阳明心学的学者，有很高的思想价值，也适合于传统文化爱好者、教师、学生、研究人员参考。
资本社会的结构与逻辑
￥53.40
本书遵循恩格斯提出的“按照作者写作的原样去阅读自己要加以利用的著作，并且首先不要读出原著中没有的东西”的原则，重新研究了《资本论》三卷内容，从中提炼出若干个重大议题，从文本学视角重新审视和讨论了马克思的解决思路和方案。而对于诸如使用价值是不是经济学研究的对象、劳动价值论的科学性、斯密教条批判、经济危机的必然性、资本家在创造剩余价值中的作用、剩余价值是否消失了等具有强烈现实意义的重大理论问题，也给予了新的甄别和分析。
唯物史观视野中的生态文明(马克思主义研究丛书)
￥76.80
本书立足于作为马克思主义哲学制高的唯物史观所主张的研究人类史和自然史辩证关系的“历史科学”的论域，按照唯物史观的实践视野、过程视野、结构视野、文明多样性视野和阶级分析视野等科学方法，提出作为人化自然和人工自然的积极步成果的总和的生态文明，是一种与物质文明、政治文明、精神文明、社会文明并列的文明形式，是贯穿于渔猎文化、农业文明、工业文明、智能文明等文明形态始终的基本要求，已成为整个人类文明发展的基本方向。只有在共产主义条件下，才能真正实现人道主义和自然主义的统一，才能真正实现人与自然的和谐，才能*终使生态文明成为可能。在当代中国，科学发展观指导下的社会主义生态文明建设，是连生态文明的现实和理想的桥梁。
新时期思想政治工作创新研究(马克思主义研究丛书)
￥68.50
本书选取我国改革放程中的一个时间段，比较系统深地研究了从*到胡锦涛时期党的思想政治工作的创新与发展。阐述了“三个代表”重要思想对新时期思想政治工作的指导意义，概括了*思想政治工作的理论体系；论述了以胡锦涛同志为总书记的党中央对思想政治工作的新论述新要求，特别是科学发展观对思想政治工作的指导作用，阐述了构建社会主义和谐社会过程中的思想政治工作创新；总结了改革放过程中思想政治工作转型发展的客观要求、基本过程和主要经验；探讨了我国高等教育大众化形势下大学生思想政治教育的新课题，论述了理想信念教育、爱国主义教育以及心理健康教育等的创新途径。
走下神坛的牟宗三(中国哲学新思丛书)
￥22.59
牟宗三是现代新儒家第二代的重镇，著作等身，代表着20世纪后半叶儒学的*水准，在海内外有着重要影响。其思想涉猎广泛、艰深曲折，是一段时间以来儒学研究*困难的题目，没有之一，因而一部分人有将其神化的倾向。 《走下神坛的牟宗三》力图将牟宗三从神坛上请下来，作为一个哲学家，与之展对话。本书分别从坎陷论、三系论、存有论、圆善论、合一论五个方面，扼要介绍牟宗三思想的主旨，汲取精华，指明缺陷，一同在哲学的道路上向前迈。
印度哲学概论(外二种)--梁漱溟全集(新编增订本) 精 中华书局出品
￥31.01
本卷收梁漱溟先生所著《印度哲学概论》《究元决疑论》和《唯识述义》。 梁先生二十岁（1912？1913？）后思想折佛家，专心佛典者四五年，其间作成《究元决疑论》（1916）。遂以此文为契机，至北京大学教授印度哲学课程（1917），1918至1919年陆续完成《印度哲学概论》，以为课程讲义。1919年增“唯识哲学”课程，又有讲义《唯识述义》。这三部作品俱为梁先生早年钻研印度及佛教哲学的论著，故同时收录于本卷。 其中，《印度哲学概论》于1919年12月由商务印书馆初版发行，1922年三版时有增删。其后再版多次，均以三版为准。本次编校，以山东人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）为工作本，以商务印书馆1922年发行的第三版为对校本。 《究元决疑论》1916年发表于《东方杂志》第5、6、7期，1923年收《漱溟卅前文录》，同年12月由商务印书馆作为《东方文库》第45种出版单行本。本次编校，以山东人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）为工作本，以商务印书馆1924年再版的《漱溟卅前文录》为对校本。 《唯识述义》全稿共三部分。*部分于1920年1月由中华民国财政部印刷局印行，北京大学出版部发售，是为*册；第二部分作为第二册于次年印行，至今未查得；第三部分未印行，今已无存。故本卷所收仅为*部分，即*册。本次编校，以山东人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）为工作本，以中华民国财政部印刷局1920年印本为对校本。其中，书前所附《<东西文化及其哲学>导言》改第二卷《东西文化及其哲学》，本卷不再重复收录。
季羡林谈人生(新版)
￥16.51
如何在人生的被动与偶然之中追求意义，收获幸福？ 除了天赋与勤奋，成功的第三要素是什么？ 我们一生必须处理的三种关系是什么？ 人生在世，福祸莫测，如何做到宠辱不惊？ 在耄耋之年，季羡林先生写了一系列关于人生感悟的散文，几乎囊括了人生所有的基本课题，包括人生的意义、命运的偶然、时光的流逝、成功的要素、处世的态度等等。作者不空谈概念，而是根据亲身经历，从小事出发，以朴素的文字道出一个平凡老人的所思所感，引领我们人生课堂，学习自我成长之道。
