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大道真传
￥19.99
《大道真传》是一部阐述道教修炼精髓的经典著作，旨在传承和弘扬道教内丹修炼的真谛。全书深入剖析了道教修炼的核心理论，包括阴阳五行、天人合一、性命双修等，详细阐述了内丹修炼的层次、方法和步骤。作者通过丰富的实践经验和深刻的理论洞察，揭示了道教修炼的奥秘，为读者提供了一条通向身心解脱、*入圣的修行之路。《大道真传》文字简练，逻辑严密，是道教修炼爱好者及研究者不可多得的宝贵资料。
易经哲学大智慧
￥6.10
本书是著名《易经》专家、国学大家、著名历史文化学者、著名中医学家杨力教授所著。杨力教授精通文史哲医，国学著作颇丰。她曾在北京大学艰苦坐写二十年，出版了六百万字《中华五千年文化经典》，又曾呕心沥血十年写出了十部历史小说千古系列以及质量很高的四部《易经》专著，为本书将《易经》哲学和中国历史融会贯通，行升华提炼奠定了基础。全书共十七章，精湛而深邃地对《易经》的哲理行了阐述，其和历史相结合的叙事方式，使艰深晦涩的《易经》哲理深浅出，相信这部高水平的国学著作会给读者带来前所未有的智慧启示和悟，成为现代人做人做事的锦囊。
道德情操论
￥22.99
亚当·斯密（1723—1790）不仅是一位经济学大师，而且是一位杰出的伦理学家。他一生从事学术研究，留下了两部传世佳作——《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）与《道德情操论》。他在《国富论》中建立的“富国裕民”的古典经济学体系，已为我国思想理论界所熟知，但他在《道德情操论》中阐明的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想，却很少引起我国思想理论界的关注；特别是这两部著作之间的关系，长期以来未被人们正确理解。早在19世纪中叶德国历史学派的经济学家就提出了所谓的“亚当·斯密问题”，即《道德情操论》和《国富论》对比悬殊、相互矛盾的问题。他们认为，斯密在《道德情操论》中把人们的行为归结于同情，而在《国富论》中却把人们的行为归结于自私。他们说，斯密在《道德情操论》中把同情作为社会行为的基础，而在《国富论》中，由于受到法国“唯物主义”思想家的影响，从利他的理论转向利己的理论。从此以后，几乎所有论及亚当·斯密著作和思想的论著，差不多都把斯密看作是伦理学上的利他主义者，经济学上的利己主义者。这种观点，似乎成了研究亚当·斯密的传统“信条”。例如，在我国流行颇广的卢森贝所著《政治经济学史》就认为，斯密在《道德情操论》中“研究道德世界的出发点是同情心”，而“他研究经济世界的出发点”则“是利己主义”卢森贝：《政治经济学史》（3卷本）第1卷，三联书店1979年版，第243页。。这种所谓的“亚当·斯密问题”，其实是出于对斯密著作的误解，尤其是对《道德情操论》的误解。
第一哲学沉思集
￥11.60
《哲学沉思集》是法国哲学家笛卡尔（1596－1650）的一部重要著作。前边六篇沉思，解放前有关其侗译本，现由庞景仁连同后边大部分论文从法文原本译出。在《哲学沉思集》中，作者探讨了上帝存在与否，感官是否可靠，怎样寻求真理避免错误等问题。《哲学沉思集》前边的沉思文字严谨精练，后边的讨论文字生动有趣。全书不仅具有历史意义，也富有启发意义。
示教千则
￥27.47
《示教千则》共分为两部分，前一部分为韵文篇，后一部分为散文篇。在韵文篇中，商羯罗比较集中地讲述了他的哲学观，可以把这一部分看作是他所写成的哲学教科书。在韵文篇中，商羯罗以激烈的语句来对包括顺世论、佛教、数论等其他派别加以批判和排斥，可见他哲学的原则性是非常强。散文篇中，商羯罗采用的是温和的平易近人的师生对话的形式，以导师自己的亲身体验来回答弟子的提问。
梁冬说庄子：养生主
￥5.99
“养生”究竟养的什么“生” 现在，当我们凝视“养生”这两个字的时候，总是有一种陌生的熟悉感。因为养生这些年被极度庸俗化了。不过，养生本来就是一个至广大、至神圣又至平凡的事，全民都在养生不是一件坏事。其实，这只是一个概念，而我们人生真正要做的事，就是破除一切概念对我们的精神绑架。 “养生”究竟是什么呢？我做了差不多小十年与医疗相关的投资，在前前后后与数千位大夫或修行者的交谈中，我常常会问大家一个问题：“我们可以养猫、养狗，甚至在手机里养贪吃蛇、养宠物小精灵……那么，请问养生和养这些小动物有什么区别？” 如果我们把“生”当成一个独立的东西，你就会发现，“养生”是一件神奇而有趣的事情。 “养者，阳也”。汉字有一个特点，发音类似的汉字可以相互做注释。从某种程度上来说，抚养的“养”和阴阳的“阳”有类似之处。在身体里面的“阳”负责生发、生长，恰好“养”也有令其生发、生长的意思。 那么，“生”是不是某样东西呢？它需要我们像养孩子或植物那样去养吗？“生”，是什么意思？其实各有解释。有一种观点：有可能“生”的意思是上面一个 “牛”，下面一个“一”，视为“牛一”。 老子在《道德经》里面讲“玄牝之门”的时候，讲到大道是这样说的：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”这是比喻的说法。 “牝”就是母牛，“玄牝”就是母牛的产道。老子把产生宇宙的大道比喻为牛。“牛”就是无名大道的状态，重新生出一， 一生出二， 二生出三， 三生出万物，万物又会群龙无首，又会混沌，混沌之后又重新回到无序，所以是这个过程。“牛”下面的“一”，就是从无到有的 “一”，那一刻甚至是很临界的状态。所以，“牛”就是无相无形的大道，下面的“一”就是从无到有的变化过程，于是叫“生”。 如果“生”是名词，也许是我们生命的各种生长素、免疫系统的总称。 如果“生”是副词，那也许指的就是随时让系统变化的状态。 岁月不是杀猪刀，你才是
古筛勒苏菲论集(伊斯兰哲学译丛)
￥19.20
本书被认为是介绍伊斯兰苏菲的权威作品之一，是一份具有重要历史和学术价值的早期苏菲文献，在苏学领域有重大而深远的影响。作者忠实记载了伊斯兰教苏菲历史上早期正统苏菲大师的言论，并做出中肯、客观的评。其温和与稳健的苏菲思想由此得以充分体现，本书也因此被认为是苏菲著述中客观、公正、有价值的著作。本书对苏菲重要术语以及“阶段与状态”的细致阐述，也使其被认为是早建构苏菲思想体系的重要理论著作。 本书无疑是一本具有独特风格的书。在苏菲学术著作中，它代表了苏菲学科在编著领域所达到的卓越水平。
狄德罗哲学选集(汉译世界学术名著丛书)
￥19.84
"本书是北京大学哲学系外国哲学史教研室组织翻译的。其中“哲学思想录”、“哲学思想录增补”、“对自然的解释”等篇是陈修斋翻译，王太庆校阅的；“关于物质和运动的哲学原理”、“达朗贝和狄德罗的谈话”、“达朗贝的梦”、“谈话的继续”等篇是王太庆翻译，汪天骥校阅的；“拉摩的侄儿”是江天骥翻译，陈修斋校阅的。翻译时根据的是阿赛札所编的《狄德罗全集》巴黎伽尔尼耶兄弟了版社1875年版、二、五卷，也曾参考了Jean Varloot: Diderot-textes choisis; J. S. & J. Kemp: Diderot, Interpreter of Nature;以及“拉摩的侄儿”的法文单行本和歌德所译该书的德文译本等。
北大逻辑课（全两册）
￥8.99
从古时起，很多智慧之士已经意识到了在日常生活中运用逻辑思维的重要性，逻辑思想在中国的先秦时代被叫做“名辩之学”。时至今日，我们更加不能轻视逻辑思维的重要性。对现代人来说，真正的财富并不是年收入的数字，而是他具有一种什么样的思维方式。 本书借用北大知名逻辑学讲师的经典理论，为读者揭示北大校园内对逻辑的判别与认知，让广大“北大校园外”的读者也可通过本书获得更多认知。希望广大读者 能够通过本书打开自己的智慧之门，对认识自我、激发自我、掌握自我等多个领域有所顿悟，为读者与人沟通、融入社会等方面提供帮助。
王安石全集（第四册）：熙宁奏对日录 老子注 楞严经解
￥17.55
《王安石全集（第4册熙宁奏对日录老子注楞严经解）（精）》是《王安石全集》之一，包含王安石所撰历史*作《熙宁奏对日录》和研究佛、道经典的 *作《老子注》《楞严经解》。《熙宁奏对日录》以编年形式记录了王安石参与朝政的情况，可以与《续资治通鉴长编》、《宋史》及各种宋人笔记相对照，是今人了解熙宁变法的重要资料。《老子注》和《楞严经解》亦是全面了解王安石思想的重要文献。
全部知识学的基础(汉译名著本)
￥10.40
费希特系德国古典哲学的主要代表之一，在康德和黑格尔之间起承上启下作用的大哲学家之一。本书是他的主要代表作。书中集中地反映了他的哲学体系和哲学思想。全书共分三大部分:全部知识学之诸原理、理论知识学的基础和实践知识学的基础。?
致达朗贝尔的信
￥7.20
我的文章所谈论的，不是什么空洞的哲学理论，而是一件有关一个民族兴衰的大事。
失落的天书
￥20.75
《失落的天书:<山海经>与古代华夏世界观》自古被称为奇书，学者或据以考地理，或籍之以考神话，世人所津津乐道者则无非充斥其中的四海神奇、远方怪物。《失落的天书:<山海经>与古代华夏世界观》凭借缜密分析，澄清关于《山海经》其书的本来面目——一本曾经对华夏世界观发生过巨大影响的“天书”。
佛学与儒学(修订版)
￥29.88
本书深研究了东方两大文化，即印度佛教与中国儒学在古代中国相互排斥、相互吸收的过程及其结果：一方面是印度佛教的中国化，在学理层面主要表现为儒学化；另一方面是儒学在思维方式、修养方法等方面广泛吸收了印度佛教的思想资源，直促成了新儒学，即宋明理学的诞生。本书高屋建瓴，从佛法要义与儒学主旨、佛本与人本、佛性与人性、顿悟见性与修心养性、出世与世、理学与佛学、心学与禅学和佛儒交融与人间佛教等八个方面，深浅出地阐述了儒佛的异同，既是广大哲学、宗教爱好者不可多得的门指南，又是专业学者深研究儒学、佛教及其相互关系的良师益友。
知性改进论
￥2.80
本书探讨寻求知识的途径和方法，指出真理和实在的系统一贯性，并力图把17世纪发展起来的新的力学和数学的精神推广应用到研究存在的认识的整个领域。
中信国学大典·净土三经
￥21.60
【内容简介】《礼记》是一部以儒家礼论为主的论文汇编。今本《礼记》共四十九篇，其中《曲礼》、《檀弓》、《杂记》三篇因篇幅较长而分上下篇，实际为四十六篇，阐释礼经意涵，可指引后人阅读礼经的思考方向。中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《礼记·孝经》《心经·金刚经》《六祖坛经》《净土三经》等耳熟能详的经典作品。 孝道，是“中国固有文化的精华”，以“尊老，敬老、养老、送老”为基本内涵；而《孝经》一书，涉及孝道，说到了一些行孝的具体事项，其核心是以“孝”劝“忠”。一些内容在今天，仍是新社会的伦理道德的一个组成部分。
求人不如求已 跟易经学变通
￥3.48
《易经》是华夏五千年智慧与文化的结晶，被儒家尊位“六经之首”，被道家奉为“三玄之冠”。不夸张地说，《易经》可谓是“群经之首，大道之源”。
四书五经
￥5.00
《四书五经》使我们既可以通过它们了解中华民族的历史、现状，以及将来，也可以将古老的国学文化品出新意。同时，我们也可以在汲取传统文化营养的过程中，以此为借鉴来勉励和提高自己的身心修养。
抱怨的艺术
￥12.94
? 随着科技的步，人们的生活的越来越便利，可是抱怨却越来越多。人们一面认定“抱怨无用”，一面却又在现实中抑制不住地抱怨连连。其实，真正的解决之道不在于压抑自我、克制抱怨，而在于积极寻找一种有效的抱怨方法，不让人反感，却又能使问题得以解决。 心理学家盖伊·温奇博士在本书中提出了诸多简单而实用的建议，帮助我们判断哪些事情值得抱怨，如何用鼓励合作的方式表达抱怨，以及如何*终解决我们的问题。他的建议本质上是一种既利己又利他的沟通术。
王阳明与明末儒学
￥6.28
《王阳明与明末儒学》以宋、元、明时期的思想文化为背景，特别是儒学发展史为背景，在简明生动地概述宋明思想文化发展的脉络和特的基础上，不仅系统而深刻地论述了阳明心学产生的历史原因及其内容、特、社会影响、历史作用，而且系统和细致地论述了阳明心学的分化、演变和明代中后期王门各派各家的离合同异、学术宗旨，并以阳明学、阳明后学与朱、陆之学，特别是明末其他儒学流派做了具体而微的对比。 《王阳明与明末儒学》不仅能使读者宏观而系统地了解明代儒学，特别是阳明心学的发展史、演变史，而且能给读者以很大的思想启迪，深理解王阳明的知行合一、致良知等思想。
平常心——九大佛学宗师为你开示人生大智慧
￥3.99
这是星云、圣严、学诚等当今佛学界的九大宗师首次群贤毕集，为你示人生智慧的精华合集。此书，大师教诲灿若繁星，是极为难得的心灵之旅。 大师所言，既不是高深难懂的佛理，也不是不食人间烟火的说教，而是针对俗世人生的各种迷惘、烦恼和痛苦行拨，让读者行自我调节、活在当下，收获平安、喜乐和幸福的人生。
