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又向流云阅古今——凌道新诗札日记存稿 中华书局出品
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伦敦的崛起:商人、冒险家与资本打造的大都会
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16世纪初时，英格兰尚未融入广阔的世界中，伦敦也只是一座阴郁而封闭的中世纪城市。然而，新大陆的发现和直达亚洲的海上航线改变着都铎王朝时期英格兰的经济面貌，这些变化使伦敦一跃成为新的贸易中心，并且从此改变了伦敦在世界上的地位和角色。 斯蒂芬·奥尔福德这本引人入胜的作品，将伦敦的商人、梦想家、骗子和水手描绘得栩栩如生，正是他们组成的人际网永远地改变了伦敦。英格兰的船只驶向了世界各地，他们与俄罗斯和黎凡特建立了贸易，探索弗吉尼亚、北极和印度洋。而使这一切成为可能的人们——那些家庭、公会成员，以及甘愿承担巨大风险甚至不惜牺牲生命去追求稀有奇异之物的投机商人——他们的努力和野心催生了新的世界观，开启了一个长期贸易的时代和一个帝国，其结果影响至今。
逻辑全能问题研究(国家社科基金后期资助项目)
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本书围绕“逻辑全能”与“逻辑无能”之间必要的张力的把握，对当前认知逻辑研究中的根本问题、问题的症结与合理研究指向做出了系统性与深刻性的分析。作者基于上述“问题症结”的认识，认为逻辑全能问题是认知封闭原则在形式系统中的体现，对逻辑全能问题的回答可以视为对认知封闭原则的解答。本书的基调是拒斥逻辑全能问题，实则是不受认知封闭原则。在这个基调之下，本书从两个层面来分析逻辑全能问题：(1)、技术层面。在避免逻辑全能问题的诸多方案中，绝大多数的学者都是在考虑如何不逻辑全能的问题，但有一个问题常常被忽视，即不逻辑无能的问题，这个问题是由H.N.Duc提出来的。本文试图刻画这一标准，使用这一标准来评估各种方案。(2)、哲学层面。这主要是使用认知逻辑形式工具来探讨认知封闭原则下的各种哲学疑难，从而推动认知逻辑和认识论的融合。
网络虚拟财产:权利的消解与再造(数字法治与数字中国丛书)
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在数字经济飞速发展的当下，网络虚拟财产成为民众财产的重要组成部分。然而，当前社会实践中却悄然发生着网络虚拟财产权利消解的现象，用户的网络虚拟财产权益并未得到法律的承认和保护。对抗网络虚拟财产权利消解最为有力的方法是构建科学合理的网络虚拟财产权，本文认为，互联网经济作为共享经济的本质决定了网络虚拟财产权构建的双主体性，即网络用户和网络平台对网络虚拟财产都享有合法权利。具体而言，网络虚拟财产权的双主体构建要以网络虚拟财产所在平台的网络服务协议为基础性法律依据，同时，网络虚拟财产权的配置要充分考虑网络虚拟财产的产生方式、实质构成、价值来源与利益需求，以此科学划定网络平台享有管理权、处罚权、处分权与网络用户享有占有权、使用权、处分权的范围与界限。
约瑟夫斯与第一次犹太战争
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当犹太人在公元66年反抗罗马时，耶路撒冷贵族约瑟夫斯被任命为将军。被罗马人俘虏后，他得到了皇帝韦帕芗的好感，从而保住了性命。之后，他担任罗马军团的顾问，他认为犹太人生存的*希望就是向罗马投降。 作为一名犹太起义亲历者，他被允许翻阅韦帕芗的作战笔记，因而约瑟夫斯是我们关于这场战争的重要信息来源，这场战争以摧毁耶路撒冷及其圣殿和他所生活的令人惊叹的时代而告终。对于任何对中东早期历史感兴趣的人来说，约瑟夫斯都是至关重要的一个人物，有必要对他进行深度而*的了解。
德寿宫八百年
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在南宋都城杭州，德寿宫有着重要的文化地位。一座德寿宫，是一个朝代的缩影与注脚，它盛载着历史的风云变幻，牵扯着上至王族，下至百姓的家国情怀。它穿越时空，连起一座城市的前世今生。 本书围绕宋高宗、孝宗移居德寿宫、权力发生转移的这段故事，串联起历史时代背景、朝代更迭、帝王轶事、宫内生活、南宋建筑与园林艺术，以及德寿宫遗址保护发等方方面面的史实、知识、故事，深度展现南宋社会、艺术、生活风貌，以及德寿宫遗址保护工作的卓绝成就，杭州这座城市的深厚历史积淀，展现悠远的宋韵及对当下城市人文的滋养。
老子永远不老:《老子》研究新解
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《老子永远不老：〈老子〉研究新解》一书，收了12篇曹峰近年来发表的《老子》及道家研究论文，约二十万字。其中有对具体章节如三十六章、三十九章的新解读；有利用出土文献对《老子》首章作出的新诠释；有对老子生成论和幸福观的新思考；有对老子“道”与“天道”关系的新衡量；有对老子“无名”“有名”论述的新考察；有对黄帝与老子关系的新辨析；有对老子政治哲学的新总结。还有对近代日本老子现象的一些研究。这些论文涉及老子研究的各个方面，发表后大多在学界引起重要反响，被广泛引用和转载。这也证明了老子永远不老，老子思想常谈常新。此书的出版相信会对老子及其道家研究产生实质性推动。
艾伦·格沃斯道德哲学研究
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2022年3月20日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于加强科技伦理治理的意见》，在此背景下，科技伦理的基础理论研究变得极为重要。美国哲学家艾伦·格沃斯的工作在科技伦理中的影响甚巨，遗憾的是，国内学界对格沃斯的道德哲学未有系统介绍，其思想散见于一些中文文献里，这与其在国际学界的影响形成鲜明反差。正因如此，研究格沃斯的道德哲学，对理解把握国外科技伦理基础理论显得十分迫切与必要。这对于融汇不同思潮，发展具有中国气派，中国风格的科技伦理思想有重 要的现实意义。鉴于此，特撰写本书。 本书共分为三个部分。第一部共有三章，分别从格沃斯道德哲学的背景(第一章)，其独特的辩证必要性方法道德推论(第二章)，其能动性与规范性来源的讨论(第三章)，介绍了格沃斯独特的伦理学思路。第二部分共有五章，首先 比较了格沃斯的道德最高原则PGC和康德绝对律令的异同(第四、五章)，继而分别介绍了PGC推论的主体间性问题(第六章)，道德原则作为一种命题的可能(第七章)，以及格沃斯如何处理“是与应当”的繁难问题(第八章)。从这几个角度重构并反思了格沃斯的道德哲学。第三部分包括四章，分别从格沃斯PGC道德最高原则的直和间应用(第九章)，格沃斯论尊严和权利论(第 十、十一章)和其可能的未来的角度(第十二章)，对格沃斯哲学的应用和前景行了反思性评价和研究。
颜氏家训选译 韩愈诗文选译--黄永年文集【中华书局出品】
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本书收录著名文史大家黄永年先生的两种译注作品。《颜氏家训》为南北朝时北齐文学家颜之推的代表作，是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。内容切实，语言流畅，风格朴实，对后世的影响颇大。作者选取了其中的精华部分，予以注解、翻译。韩愈为唐代中期著名文学家、思想家。其诗风险怪奇崛，中唐险怪一派；又好以文为诗，直影响了宋诗的创作。古文方面，韩愈是唐代古文革新运动的领袖人物，“唐宋八大家”之一。作者精选韩愈诗文，以题解、注释、全译的形式呈现出来。适合文史爱好者阅读。
世界汉学 第18卷
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本期共分为五个栏目：在“汉学义理”栏目中，薄国强教授的文章主要阐述了西方能从中国学界热议的“第二个结合”所蕴含的辩证原则获得的三种启示：“爱人如己”“万物复兴”“凡物公用”。倪豪士教授的文章着重探讨了《论语》13.4的历代注释及孔子对于樊迟态度发生巨大转变的原因。田晓菲教授的文章着重研究了公元七、八世纪之交，在中国历史上首次集中出现的由流贬朝臣创作的诗歌。在“汉学名家”栏目中，张冰教授和雷立柏教授的文章分别介绍了20世纪俄罗斯汉学学派的奠基人瓦西里？米哈里耶维奇？阿列克谢耶夫（汉名“阿理克”）和第一位中国籍的耶稣会神父郑玛诺。“汉学新声”栏目中三位青年学者的论文围绕宋丁关系、古伊朗与中国的文化关系、尼泊尔汉语学习者理解“拟声词”的情况等内容阐发了他们的见解。“汉学书讯”栏目中的两篇文章主要对安德里亚？巴赫纳（Andrea Bachner）的《超越汉学：汉字书写与文化的印迹》和弗朗索瓦？朱利安的《淡之颂：论中国的思想与美学》 两部著作行了评论。“汉学概览”栏目收录了第八届世界汉学大会综述和社科院黄畅副研究员的中国学界海外中国学（汉学）研究综述。
黄侃《文心雕龙札记》研究【中华书局出品】
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1914年，黄侃把《文心雕龙》作为一门学科搬上大学讲坛，标志着现代意义“龙学”的诞生；而他为授课撰写的讲义《文心雕龙札记》，则成为现代“龙学”研究的奠基之作。《札记》从传统的校注、评中超越出来，创了把文字校勘、资料笺证和理论阐述三者结合起来的研究方法，给人以全新的视野，“从而令学术思想界对《文心雕龙》之实用价值，研究角度，均作革命性之调整”。《札记》重落在三十一篇主旨的阐释上，因为黄氏学殖深厚，又颇具创作经验，故其主旨探求多有创获，对《文心雕龙》现代文学理论研究启迪尤甚，至今仍是《文心雕龙》研究的必看参考书。遗憾的是，学界对黄侃《文心雕龙札记》的研究，至今还停留在局部问题、单篇论文的层面，还没有一部深、全面、详尽的《札记》研究专著。 本书将从《札记》的师承脉络与时代背景、《札记》的成书过程与版本流传、《札记》的课堂讲授与讲义编撰、《札记》的思想内容与研究方法、《札记》的历史地位与学术价值，以及《札记》的现代性特征等方面，对《札记》行全面、深、系统的研究。并以附录形式，论及黄侃及其《札记》与20世纪中国学术史，特别是“龙学”史的互动共生关系。
新时代党内监督体系建设研究
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本著作除了导论和结语，共有六章。其中，从第一章到第六章分别从马克思主义经典作家的党内监督思想、中国共产党对党内监督的探索历程和马克思主义中国化的党内监督思想、十八大后党内监督的主要实践展和重要思想创新、新时代党内监督体系的构成要素和基本特征及主要目标、新时代党内监督体系建设的主要问题和挑战、新时代完善党内监督体系建设的思路和对策等方面，行了比较全面的论述。大致说来，其中的第一章、第二章和第三章中的党内监督的重要思想创新，以及第五章新时代党内监督体系的构成要素和基本特征及主要目标，主要体现的是新时代党内监督体系建设的理论逻辑；第二章中国共产党对党内监督的探索历程，主要体现的是新时代党内监督体系建设的历史逻辑；第四章新时代党内监督体系建设的主要问题和挑战，主要体现的是新时代党内监督体系建设的现实逻辑。
根与魂:中国式现代化与文化主体性
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本书剖析了中国式现代化的非凡之路与文化主体性的构建历程，详述了中国式现代化的独特道路、理论体系及其在全球现代化中的地位与影响，深揭示了其背后的文化逻辑与价值追求。通过对比研究中西方现代化路径，本书有力批判了“西方中心论”，凸显了中国式现代化在破西方现代化神话、探索新道路方面的贡献。尤为关键的是，本书深刻阐述了中国式现代化与建构中国自主的知识体系之间的关系。此外，本书还聚焦于文化传承与创新，提出了巩固中华民族文化主体性的多维路径。作者倡导以放包容的心态，深挖掘并传承中华优秀传统文化的精髓，同时积极吸收外来文化精华，实现中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。
影响世界的中国经典【中华书局出品】
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本书汇辑了北京外国语大学国际新闻与传播学院教授何明星、博士研究生杜佳慧、硕士研究生王紫铱等十余位作者的二十篇论述中国古代经典在世界传播情况的文章，其中部分已在《人民日报》（海外版）开设的“中国典籍在海外”栏目中刊发。在“图书生命力”的理论框架下，本书从诸多中国经典中选取了二十种生命力*强的、在世界范围内影响*大的图书，分别是：《周易》《诗经》《孝经》《论语》《孟子》《史记》《水经注》《道德经》《庄子》《墨子》《管子》《周髀算经》《黄帝内经》《盐铁论》《茶经》《洗冤集录》《本草纲目》《天工开物》《农政全书》《文心雕龙》。对每种图书在中华文化圈和欧美等地的翻译、出版及传播情况进行较深入的研究，进而探讨中华文化在人类文明交融与发展中的意义与价值，不仅有助于国内读者进一步理解中华文化历史悠久、博大精深，感悟中华文明伟大复兴所具有的深厚精神底蕴，而且对于推动中国图书“走出去”、在世界范围内大力弘扬中华优秀传统文化具有一定的现实意义。
新时代中国特色教育系统干部培训体系建设
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本书共三篇，分别探讨了中国特色教育系统干部培训体系建设内涵、认识论哲学观以及建设内容。*篇以习近平总书记关于中国特色教育系统干部培训的重要论述为指导，依据《干部教育培训工作条例》《全国干部教育培训规划（2023－2027年）》，重点阐释培训的发展体系、课程体系、方法体系、评价体系、机构体系和质量保障体系。第二篇探讨认识论哲学观视域下的中国特色教育系统干部培训体系建设，是按照干部终身学习和不同发展阶段对干部培训一体设计、连续递进、分类施策的教育过程，是多角度、*综合研究教育系统干部培训的一般规律及其活动的理论。第三篇主要探讨中国特色教育系统干部培训体系建设内容，包括健全分层分类为架构培训发展体系、完善以立德树人为根本的培训内容体系、创新以实践应用为重点的培训方法体系、建设以专业服务为引领的培训师资体系、构建以高质量贡献为导向的培训评价体系、夯实以内涵建设为依托的培训基地体系、建成以终身学习为支撑的培训数字化体系等。
掌故(第十二集)【中华书局出品】
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《掌故》创办于2016年6月，当第十二集出版，首尾连贯已是十个年头。本集延续《掌故》一贯的旨趣，聚焦近代以来、百余年内的文坛、学林、政界、艺苑的人物与故实，收录杨苡（口述）《戴乃迭与杨烨之死》、俞汝捷《听父亲闲谈旧时人物》、白谦慎《我为古书画打印章》、宋希於《有关王重民先生的几件边角史料》、胡文辉《梁鼎芬“佳人去不还”补述》、谭苦盦《“湖畔诗人”汪静之的“两行编辑泪”》等十七篇文章，后附主编严晓星之《掌故茶座》。百岁老人杨苡生前口述、余斌撰文的《戴乃迭与杨烨之死》，系其《口述自传》未刊稿，杨宪益、戴乃迭的故事早为读者熟悉，但晚年独子自焚的隐秘原因以及一个英国人身份的母亲的痛苦，难为外界所知，在家人中也是讳莫如深，杨苡先生平静质朴的讲述，格外令人动容。谭苦盦《“湖畔诗人”汪静之的“两行编辑泪”》是本集中另一篇重头文章，通过回忆录、书信、档案等资料还原了诗人汪静之上世纪五十年代任人民文学出版社编辑时期的一段遭遇以及相关史实，见出人性之幽暗与微妙。
世界各国地名拾趣
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世界上有近200个国名，数以万计的地名，在这些国名、地名背后，蕴藏着丰富的历史文化知识，涉及名人逸事、名山大川、神话传说等。本书以讲故事的形式，追溯这些国名、地名留下的文化烙印、记录的历史事件以及包含的象征含义。本书可作为一般知识性、文化类读物供读者参考使用。
汉代压胜钱(精)--中国钱币丛书甲种本 中华书局出品
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压胜钱，是民间用作祈吉和避邪的一种钱币。所谓压胜，就是压制邪魔，取得胜利的意思。目前，多数学者认为压胜钱产生于汉代。本书作者公柏青多年致力于汉代压胜钱的收藏与研究，本书是其成果的集中体现。 先前的汉代压胜钱研究主要着眼于年代考证、真伪鉴定等方面，为钱币学本体研究；而本书则将压胜钱视为物质文化产品，考查其承载的社会观念和折射的文化传统，是从文化的角度切的，为钱币的外延研究。这是本书的主导思想。 汉代压胜钱是后世压胜钱产生和发展的基础。理解汉代压胜钱的文化内涵，对压胜钱的研究意义重大。所以本书选择汉代压胜钱作为探究对象，从祥瑞图案及其中反映的文化信仰等多个方面对它行探讨。图文结合，揭示汉代压胜钱的精神内涵。 压胜钱外廓圆形穿孔方形的形制，体现了古人天圆地方的思想观念。在有限的压胜钱钱体上，古人铸造了丰富多彩的宇宙天地间的抽象图案和纹理，本书的主体部分就是对这些神秘的图案和纹理行分析。比如压胜钱上的星文，乍看上去就是一些杂乱无序的，但经过作者的逐一分析，各组星文所代表的星宿一目了然，其中所蕴含的对星神的崇拜思想也昭然若揭。小小的压胜钱钱体，蕴藏了丰富的内涵。本书的分析，有些前人论及很少，是完全原创的观。通过压胜钱一窥汉人的内心世界，本书做了拓性的探索。
中国哲学元理
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依据中国哲学元理逻辑体系的天、地、人和合生生道体，中国哲学可以生发为七大原理：元亨利贞论、体用一源论、理一分殊论、能所相资论、不离不杂论、内圣外王论、融突和合论。中国哲学的七大原理（元理）是特定时空环境内在世哲学家通过思维、思想所构建的，其哲学理论思维是那个时代哲学家对人与自然、社会、人生关系的自我体认的升华；是反思人与自然、社会、人生互相关系，超越一般性的诠释而构建的概念、范畴的逻辑；是对人与自然、社会、人生的价值、理想、审美地再反思。这是在哲学家理论思维所把握的那个时代的精神，也即哲学的时代精神。中国哲学是在“继往圣之绝学”哲学理论思维成就基础上，在世哲学家在其理论思维方式引导下地再反思、再体认，以赋予价值理想、伦理道德、审美旨趣、终极关切新生面、新创造、新品格、新气质。
宋元文法论(精) 中华书局出品
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宋元文章学发达，文法论成为文章学的核心内容。本书针对宋元文章学研究，主要集中于南宋阶段的现状，将宋元文法论看作一个整体，把北宋欧阳修、苏轼、 黄庭坚等人的文论纳考察范围，根据宋元文法论体系建构的实际情况，着重探讨了以“文章正统”的确立为主的师法对象认定、“辞涩言苦”与“简而有法”等文法理念之间的差异与冲突等内容，从文章学角度重新解读了以“自然成文”为标高的“作文之大法”，并介绍了宋元文章学家在字句锻炼与篇章安排布置等“定法”方面的探索与理论总结，充分展现了宋元文法论的理论水平及其动态发展程。
存在主义——从陀斯妥也夫斯基到沙特(精)--陈鼓应著作集 中华书局出品
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《存在主义——从陀斯妥也夫斯基到沙特》，原为美国世界出版公司1956年出版的一部英文著作，是美国存在主义研究专家考夫曼（Walter Kaufmann）对陀斯妥也夫斯基、齐克果、尼采、里尔克、卡夫卡、雅斯培、海德格、沙特八位存在主义哲学家原作的编选，对系统了解存在主义基本观和各家的重要思想具有重要的资料价值。本书由陈鼓应、孟祥森、刘崎三人合作翻译而成。 存在主义是二十世纪重要的哲学流派，强调个人、独立自主和主观经验，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和人道主义的存在主义三大类。存在主义以人为中心，尊重人的个性和自由，认为，人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。该学派著名和明确的倡议是萨特的格言——“存在先于本质”。意思是，除了人的生存之外，没有天经地义的道德或体外的灵魂，道德和灵魂都是人在生存中创造出来的；人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，人有选择的自由。
