在漫长的蒙昧时代，地球上的大部分地方，还是一片沉寂。早期人类成群结队地分布在有限的角落，他们开始学着使用火，建造住所，发出一些声音来彼此交流。他们像出世未久的孩子，步履蹒跚，无比艰难地向文明时代前进。首先是在富饶的大河之畔，如尼罗河流域、两河流域，文明之光开始闪耀。从古埃及的纸莎草，到苏美尔的泥板，人们用稚嫩的文字记录下初的文明史。当人们创造的物质有了富余，部分人拥有了比其他人更多的财富，于是阶级出现了，国家出现了。为了炫耀财富，统治者建造起奢华的宫殿、高大的陵墓；为了更好地统治，他们组建军队，制定律法；为了争夺更多的权力、土地和财富，他们去征服、掠夺。非洲、亚洲、欧洲、美洲、大洋洲、南极和北极，人类的脚步逐渐踏上地球上的每一片土地。历史的车轮在人们永不满足的开拓与探索中，滚滚向前。在人类对物质不懈追求的同时，精神上的需求也激发出无穷的创造力。人们编织神话，制造神灵供自己信仰；文字、图画、建筑，开始蕴含更多复杂的内容。当硝烟渐渐散去，文明愈加显现。人类追求的目标变得更加多样，思索的领域变得更加广阔，探寻的目光变得更加深远。

浩浩荡荡的历史长河，从远古时代流淌到现在，时而急涛怒浪，时而壮阔舒缓，鱼跃龙腾，龟戏蛇游，承载了多少英雄豪杰，又淹没了多少奸佞败类。而大河之水生生不息，千淘万漉，千回百转之间，任由鱼龙翻腾，或名留青史，或遗臭万年，统统沉淀为历史，任由后人评说……帮会，是在中国封建社会小农经济主导下出现的奇特的民间组织，其间产生了众多的所谓英雄大佬或者小人奸匪，以及众多尽人皆知的历史事件。当下，是是非非大多难以断言之，只有重新翻开历史，还原当时真相，才能究其真谛。

美国著名历史学家、“西方现代中国学之父”费正清教授曾经说过：“中国清楚中国的历史，正如美国和欧洲清楚西方的历史。”西方人习惯以技术性的态度和手段去回味历史，用溯源和对比的手法去还原社会进程中所有细微的片断；中国人更喜欢在伦理道德的前提下，对帝王霸主、忠臣义士、孝子节妇进行理性的主观评判。在《中国通史》一书中，我们采取了截然不同的第三种方式，尽力减少主观的评价，把视野从稻米经济、王朝家族系统、来自北方游牧民族的外患、儒家古典正统思想等传统方面扩展开来，把农业、科学、手工、文化、税收制度、法律制度、官僚体制等方面的重大历史事件纳入到书中，把中国传统史书的帝王家谱性质向历史百科全书的性质转化。

这不是一本普通的学术著作,更不是一本常见的资料汇编；这是一份珍贵资料的展现，这是一个文明之梦的追述，是一个耐人寻味的启思，更是一份中年儿女对民族、对祖国无限深情厚谊的凝聚。在辛亥革命百年、我国建设与发展进入关键时期的今天,《文明梦——记批庚款留美生》这本特有价值的著作的出版,其意义就更加深远了。我应该深深感谢本书作者王天骏先生。

中国历史上，各朝中央政府都重视行政区划设置，而其政权的衰败与灭亡则与行政区划设置不当有一定的关联。

10世纪60年代至12世纪20年代，为北宋、辽之间南北对峙时期。建隆元年（960），赵匡胤发动兵变，篡夺后周政权，建立宋朝。此后，迄于太平兴国四年（979），凡二十年，次第剪灭荆南、湖南、后蜀、南汉、南唐、漳泉、吴越、北汉等割据势力，其间，又有王甲、冯继业、李继捧以丰、灵、银、夏、绥、宥、静诸州相继归朝。从而结束五代十国割据，形成与辽的南北对峙局面。

历史是一幅无限延展的画卷，在这幅画卷中，一代代鲜活的人物，一个个喧嚣的王朝，不断演绎着时代的传奇。1328年是不平凡的一年，大明王朝的序幕便从这时拉开。在神仙托梦、红光满屋的传说中，开创了洪武31年盛世、开辟了大明王朝276年基业的传奇天子朱元璋降生了。饥寒交迫、四处流浪是朱元璋早年生活的写照。然而，征尘滚滚，烽烟四起，随着东系红巾军的登高一呼，微末如蝼蚁的朱元璋从此穿上戎装，开始了新的人生征程。

整个城堡的时代始于维京海盗的进犯，终于弗朗索瓦一世之死，在其身后，欧洲没有经典建筑，这是维克多·雨果悲凉的预言。他甚至否定了文艺复兴的全部价值，认为那只是欧洲建筑艺术的回光返照而已，根本不是什么黎明。后的便是好的，这就是为什么世人迷恋幻美的古堡。

早在12世纪末，威尼斯共和国的商人马可·波罗从中国返回了欧洲，并口述了《马可·波罗游记》一书，这本书为他的名誉带来了数不清的麻烦。把这本书的内容和后期欧洲人所发现的中华帝国的真实情况相比较，他或许根本就没有真正到达过中国，这就意味着他在说谎；也许他真的到过，但这同样改变不了这个结论。

在遥远的英伦，美艳绝伦的女王向神秘的东方皇帝发出一封密信，是联盟？还是另有阴谋？ 　　四百年前一段尘封的往事，虎门城头那一场血雨腥风的屠杀，是仇恨？还是早有预谋？ 鸦片战争的历史硝烟背后，一段长达四百年的恩怨隐藏在尘埃之中，血与火、仇与恨湮灭了中英两国那一段风花雪月的贸易岁月。 　　伊丽莎白的密信、日本大使血溅宁波港、次中英虎门炮战、美国独立战争、黄埔港突现英王密使……一场又一场惊心动魄的较量背后，充斥着怎样的阴谋、陷害和贿赂丑闻，一系列不起眼的小人物和小事件又如何改变了国家的命运，且看鸦片战争的历史真相慢慢褪去尘封、浮出水面……

　　英国的历史饱满而丰富，内战爆发、查理一世被推上断头台、克伦威尔的独裁统治、斯图亚特王朝的复辟、光荣革命，一幕幕惊心动魄的历史事件在英伦三岛上演，改变着自身的同时也对重塑世界产生了重要的作用。在政治革命的底色上，戏剧家莎土比亚、诗人弥尔顿、思想家洛克、科学家牛顿为英国增添了多彩的精神财富。

拨开洞穴中的灰烬，依稀可见火光在四壁投下的阴影。解读伏羲神农的传说，似能想象先民生存的艰辛。夏桀无道，成汤吊民伐罪，取而代之。“天命玄鸟，降而生商。”盘庚迂殷，四处游移的都城，从此有了定所。殷商杳杳，拂去甲骨上的尘埃，那笔划质朴的文字，不觉已伴随华夏千年。文王治岐，万民成和。三分天下有其二，仪在弹指百年问。周命维新，圣人代出。文王拘而演《周易》；武乇伐纣，《牧誓》长流传。

黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。齐桓晋文的霸业，各归尘土，七国争雄的风光，只能想见。这转折的年代，涤荡去腐旧，萌生出新芽。儿百年问，英雄辈出。叱咤风云的良将，举动决定一国的安危；纵横捭阖的说客，口舌能摧破城池。华夏九州，群星闪耀。执着事功的孔孟，教人处肚；清净无为的老庄，令人安定；还有法家的权势，墨家的克俭，作为中华民族的精神之源，流淌了几千年。

　　六王毕，四海一，崛起于蛮荒之地的秦人，策马中原同，浴血饮剑，孕育出赫赫大秦帝国，赢政雄才，治民又可称暴虐，北筑长城，南征百越，生民为之攘攘，天下基秦久矣，友丽阿房，巍巍骊山，终于见证秦亡。煌煌　大汉，平民缔造，这就是说之治，千古传颂，儒术独尊，确立了千年正统，募兵马政，流行着尚武之风，与匈奴帝国对抗，与神秘西域交通，新生的汉民族无所畏惧，开拓与进取是时代的吼声。

《极简中国史》 ：作者以重大历史事件和历史人物为点，将中国历史上下几千年串连起来呈现在我们眼前。以这些点展开画面，每一个截取面都有独特的角度，从华夏的起源一直写到清王朝的倒台。他把中国放在整个世界历史环境当中来写，进行了横向比较，用另外一个角度很客观地去看中国历史，告诉我们一个外国人眼中不同的中国。 《中国近代史：1840~1937》（无删节版） 分为两部分，部分为《中古近代史》，以六万多字的篇幅，简要而深刻地讲述了中华民族“走出中古”的历程。凭着强大的综合能力，蒋廷黻先生摒弃了繁琐的考证和史料堆砌，为读者梳理出了近代中国发展的清晰脉络，论述生动，观点深刻，好读而耐读；第二部分为附录，包括《琦善与鸦片战争》《中国与近代世界的大变局》《近三百年东北外患史》及多篇时论，首次完整展现蒋廷黻先生的史学观点和个人见解。

《中国近代史》写于1938年，是一部大纲性质的著作，是被称为“怀太史公之才，抱张骞之志”的民国史学家、外交家蒋廷黻先生的代表作。该史书从鸦片战争记录至辛亥革命，将近百年的演变和人物一一道来，没有枯燥的考据、史料的堆砌，却尽显家国命运、社会发展之趋势。概括说，蒋氏的史书为大纲性质，以中国的近代化为脉络，提出了中国人能否近代化将关系国家兴亡的观点。《中国近代史》构建的史学框架和断代史体系，曾引领了近代史研究的风潮，为后来的研究者所推崇，被称为近代中国史研究的开山之作。本书下半部分特设了附录专属章，有助于理解蒋氏近代史的厚重思想。

中信经典历史之世界史篇，包括：《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》、《人类的演变》、《文明的度量》、《西方将主宰多久》、《极简人类史》、《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》六部作品。 《极简人类史》是一部视野宏大、脉络清晰的人类简史。它讲述现代智人近10万年的发展轨迹，以宇宙大爆炸为起点，在138亿年宇宙演化的壮阔背景下，俯瞰人类历史从无到有的全过程，构建一幅关于人类历史的路线图。 从宇宙大爆炸、星系演变、生命进化，讲到早期社会的诞生、农业文明的出现、现代社会与文明危机。全书共4个篇章，在不到10万字的篇幅里，清晰地勾勒出每一阶段的发展框架： 第1章，“前传：开端之前”，讲述在宇宙演化进程中，人类是如何诞生的，以及现代智人是如何出现的； 第2章，“开端：采集狩猎时代”，讲述现代智人如何从生物圈中脱颖而出，建立人类社会；第3章，“加速：农耕时代”，讲述农业文明的扩散，以及分散在各地的社群如何建立起相似的生活方式； 第4章，“我们的世界：近现代”，讲述更高级的工业文明的诞生，及其如何一次次将我们推到文明危机的边缘。 通过这4个章节，《极简人类史》为我们呈现出一幅壮阔的历史大图景，帮助我们一目了然地看清，人类历史从哪里来，以及人类历史演变的内在规律。这本书用一个大比例尺看待人类历史，所看到的并不是“一个接一个了无生趣的事实”，而是富有逻辑、互动连接的人类共同的故事。" 《人类的演变》，作为当代人，该如何理解诸如白人贩卖黑奴、原始社会的暴力残杀，亦或是其他现在看来不合理，但在当时却被社会普遍接受的历史状态？而诸如自己骑着驴却让太太负重这样在伯明翰会受到谴责的行为，为何到了希腊北部小村庄阿斯罗斯却理所应当？ 伊恩莫里斯在《人类的演变》中，对这些问题给出了可能的解答。他认为，随着每个时代人们获取能量方式的变化，人的价值观念也在不断的发展、演变，而每一个时代与其对应的观念又恰是“得其所需”： 在以狩猎采集为生的采集者社会，恶劣的生存环境下人们以自由小群体的形式生活，因此不能容忍等级制度，却能容忍暴力；而以农耕为生的农业社会，过上了相对安定生活的人们不太能忍受暴力，却相对能够容忍等级制度…… 伊恩莫里斯以非凡的洞察力和超前的意识，从宏观视角，结合考古学、生物学等，论述了在人类的演变过程中，物质力量对人类已树立并秉持了两万多年的“文化、价值观和信仰”的影响，回溯过去，亦展望未来，并反思了人类有无可能正在为自己的灭绝铺路。 这本书为现代人理解乃至宽容过去时代的价值观，至少是比较平心静气对待它们，提供了一种解释的基础；也为我们更客观、深入地了解当下社会的多元价值观，以及更清醒地看待自己的未来，带来了独特的视角。" 《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》是公认的全球通史开山之作，一次完整讲述了从史前到21世纪全球文明互动的故事，中文版首次出版。阿诺德·汤因比、斯塔夫里阿诺斯、杰里·本特利、何炳棣、许倬云、钱乘旦、刘新成等推荐。 西方的兴起：人类共同体史》，史学界一般以此作为全球史诞生的标志。 1964年，麦克尼尔在芝加哥大学开设世界历史课程，为此他为“学生和一般读者”将《西方的兴起》精编简化，于1967年出版《世界史》作为该课程的教材。 自1967年问世至今，麦克尼尔《世界史》经过四次修订再版，一直在英语世界中畅销不衰，既是美国大专院校世界史课程的著作，也是普通读者了解世界历史的入门读物，甚至成为美国空军学院的指定教材。 麦克尼尔的贡献和独特之处在于：他认为世界史只有文明间的互动才有意义，他不断书写文明间的冲击与反冲击、征服与反征服。麦克尼尔的《世界史》以文明为单位，书写全球文明的互动，让之前隔离、孤立的世界史，变成动态、交互的世界史，绘制了一幅人类文明的交互网络图。这被认为是世界历史研究的真正开始。 全球史研究奠基人麦克尼尔的这部潜心力作《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》，分为四个部分三十章，上起人类的起源，下迄21世纪初，聚焦于中东、印度、中国、欧洲四大文明，将人类的历史视为一个处于潜在状态的整体，以不同文明之间的相互影响为主线，勾画整体而互动的世界史上的重要事件，综览几千年间各个文明交融传承、兴衰演变的宏观全景。 麦克尼尔《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》重点突出，脉络清晰：部分为旧大陆各大文明的出现和确立，第二部分为各文明之间的平衡，第三部分为西方的支配地位，第四部分为全球性世界主义的开端。他强调文明间的融合，不断书写文明间的冲击与反冲击、征服与反征服，地理、交通、技术、文艺等，人类文明的诸要素一一展现在他的生花妙笔之下，不仅内容包罗万象，而且文字引人入胜。 《西方将主宰多久：东方为什么会落后，西方为什么能崛起》这本书中你将读到，为什么中国没有出现“文艺复兴”？为什么工业革命发生在英国？为什么现代科学只在西方世界兴起？为什么郑和下西洋，发现美洲的却是哥伦布？为什么中国、日本没有发明蒸汽机、纺纱机？为什么中国越来越保守，西方越来越敢于冒险？为什么康熙大帝、张居正挽救不了当时的中国？为什么在近代的很长一段时间里，中国似乎陷入了静止状态？这些问题归结为一点就是：西方缘何主宰当今世界？东方为何沉寂多年？ 　　很多学者在文化、宗教信仰、价值观、社会制度，甚至盲目的*事件中寻找解释，而没有关注确凿的物质现实世界。 　　伊恩·莫里斯站在长达5万年的东西方人类发展史上，指出为什么西方的统治地位既非长期注定，也非短期偶然。这两种理论都无法解释为何在落后的情况下，近现代西方的发展反而远远超过东方。他认为，关键是地理因素。地理因素决定了世界各国社会发展的脚步，社会发展又反过来改变了地理的意义。 　　《西方将主宰多久：东方为什么会落后，西方为什么能崛起》将各个学科的全新发现联系起来，并独创“社会发展指数”，衡量不同时间和空间的东西方文明的社会发展程度，展示了财富和力量如何从东方转移到西方，并就此奠定西方几百年来的统治地位。 　　但《西方将主宰多久：东方为什么会落后，西方为什么能崛起》并未止步于此，伊恩？莫里斯指出，我们越回溯历史，便越有可能展望未来；我们预测未来会发生什么，会使现在变得更明朗。《西方将主宰多久》不仅解释了为什么西方得以统治世界，同时通过对过去的梳理，结合战争、能源和气候变化等，大胆预测了在未来的几百年里，世界将会发生怎样的变化。 《文明的度量》是《西方将主宰多久》的续篇。就其书中提到的“社会发展指数”，作者进行了更进一步的说明，并使用突破性的社会发展研究数据进一步对比了不同时代、不同地点的社会发展状况。 《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》：这次，作者对东西方发展状况的研究跨度1.5万年。深入总结西方什么时候主导了世界、为什么主导世界，以及我们应该如何思考21世纪。" "几万年来，战争一直被视作人类大的梦魇，但在这本《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》罕见地融合了客观的学术研究和惊人的智慧的书中，《西方将主宰多久》的作者伊恩·莫里斯进行了颠覆性的思考，他向我们展示了令人不快但又无法否认的事实：从长期来看，尽管战争带来了杀戮和血腥，却使人类更安全、更富庶。 《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》涵盖了历史学、考古学、人类学、地理学、进化生物学，以及科技和军事知识，讲述了令人毛骨悚然却又引人入胜的战争故事，历数从类人猿到机器人的15 000年的争斗和暴力，从原始社会到古代文明，再到“美利坚帝国”。莫里斯犀利地指出在石器时代，人们生活在争斗不休的小社会中，有1/10甚至1/5的可能会死于暴力。与之相反，在20世纪，尽管人类经历了两次世界大战等大小战乱，每100个人却只有不到1个人死于暴力。这都是因为战争，也只有战争打造出的利维坦式的大型中央集权国家，才能够确保稳定，从而让这个世界变得更富庶。 　　这本书对15 000年人类战争史的研究更表明，接下来的半个世纪将是人类有史以来危险的时期。如果我们可以度过这一阶段，那么自古以来一直存在的终结战争的梦想或许就可以实现。但莫里斯认为，要想知道战争接下来会把我们带向何方，必须先明了战争究竟意味着什么。 《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》无疑将永远改变我们看待战争的方式，并改变我们在未来应对冲突的选择。对于那些认为战争是普世灾难的人来说，这本书将改变他们看待历史的角度；而对于每一个参与战争与和平的事业，或是在任何一方面会影响人类命运走向的人，都应当读读这本《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》。"

该书以美波政治关系演变中重大历史事件为主线，从横向上对美针对拉美各国政策以及对波政策做出科学的对比，从纵向上对百余年美波政治关系的发展做出条块化 分析。从美国管控波多黎各早期的富勒克法案、琼斯法案发端到20世纪初美国化运动、独立派反美运动，从20世纪40年代波多黎各经济发展计划到50年代开 始的波多黎各问题的国际化仲裁，从70年代波经济衰退到90年代末波三次全民公投，从21世纪初的美波政治关系到波多黎各自身身份问题成迷等。本书内容极 为丰富，章节安排合理，参考资料多来自美国国会、美国政府、波地方政党以及美国智库，这些一手资料的运用增加了笔者对美波政治关系发展分析的全面性和权威 性；同时，笔者还参考了众多美国和拉美知名学者的前期和*研究成果来充实自己的研究内容，英语与西班牙语一手文献的交叉使用提升了该书的可靠性和客观 性，国外知名网站的相关资源则可以用来对某些研究主题做一个有益的补充。

《说三国》以人物为篇，每篇配以人物图、脸谱等若干图像资料，按《三国演义》章回次序出场，可与《三国演义》互读。这在目前出版的有关三国故事的读物里，乃是本以专以人物为主线的另类作品，与本社年前推出的《水浒黑白绰号谭》为姐妹篇。

随着中国与俄罗斯战略伙伴关系的稳步推进，两国在各领域的合作与交流不断扩大和加深。学习俄语，从事俄语工作和研究俄罗斯的人越来越多。本著作从俄罗斯历 史和文化的角度对俄罗斯进行深入的研究，使读者对俄罗斯有进一步的了解和认识，对广大俄语学习者、俄语爱好者和工作者具有重要的参考价值。

　　犹太人是谁？判断犹太太的标准是什么？犹太人为什么历经浩劫而不灭？犹太文化的精髓是什么？谁是犹太人心目中的英雄？怎样成为一个有智慧的人？怎样成为一个有权力的人？怎样成为一个富裕的人？怎样成为一个令人尊敬的人？本书通过妙趣横生的论述来掲开犹太人的种种神秘面纱，是洞悉犹太文化和犹太智慧的一把钥匙。 ?