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让爱改变一切
￥9.50
本书是继《为了生命的美丽》《放飞希望》《收获感动》之后的第四部残疾人作者的散文集。
落花生
￥17.99
本书收录了许地山先生的经典代表作品，比如《落花生》《面具》《疲倦的母亲》等名篇共70余篇。其中经典散文《落花生》因被收录于语文教材和众多课外读物而广为人知，在文中许先生用不羡靓果枝头,甘为土中一颗小花生,尽力做有用的人的“落花生精神”表达了自己的人生追求。此外，许先生的《春的林野》《万物之母》等众多风格独特、富含哲思的作品也是民国璀璨群星中不可忽略的文化遗珠。
枕草子
￥14.70
本书记叙了作者清少纳言在宫廷里的所见所闻，充溢着作者本人感受到的四季变化的微妙之美，以及属于平安时代的斑驳的风俗世相、复杂的人情世界和日常生活中的琐碎小事的瞬间之美。本书共有305段，分为类聚、日记、随想三大内容。类聚是罗列生活中不同性质与类别的事物，涉及地理风貌、草木花鸟、内心情感、生活情趣等等，非常丰富地体现出作者细腻的观察和审美趣味；日记记录了作者在宫中的生活，其中有反映她与皇后藤原定子感情深笃的经历，以及她在宫中生活的片断，从中可以了解日本平安时代皇室贵族的生活状态和品味素养；随想则是对自然与人生的随感，可见作者明快、自由的生活态度。作者出身中层贵族，这部作品虽然反映了社会等级之间的不平等和对时代的忧虑，但是着力渲染的还是对皇后定子的赞美，对日本贵族社会的肯定。在《枕草子》之前，日本已经出现了物语文学和日记文学，《枕草子》开拓了一个新的领域，为日本散文奠定了基础。
记住乡愁·下浩
￥16.90
下浩位于重庆市南岸区，拥有独特的地理环境，前临长江，背靠 黄山、真武山，江城、山城兼具。商周秦汉、唐 宋元明一直没有断 代，经过清初湖广填四川、清末民初开埠热和抗战举国内迁三次千 载难逢的大机遇，一次次造就了下浩的兴旺繁荣，在古迹、洋行、 使馆、商户林立，名人荟萃中拥有无以数计、独具特色的精彩史实 和逸闻传奇。 唐朝大诗人白居易曾落泊小住，中国内陆开埠殖民早洋人街， 西南和平大法会在涂山寺举办，首任市长潘文华题首善之区碑，世 界米菩萨袁隆平从这里走出，四千箱故宫国宝藏安达森洋行，意大 使泄密蒋介石官邸遭空袭，梁思成奔波呼吁奈良京都避炸,不见硝烟 却是暗流涌动谍战酣，周恩来密会民主人士虎口脱险，冯玉祥将军 视察撰下浩兴旺诗，赵丹率演艺同仁吃千斤腊子鱼，陪都时期美味 佳肴荟萃龙门浩，歌剧王贵与李香香先全国首演，重庆特色独具的 吊脚楼集聚区，永难忘却的历史老街儿童乐园。
缘缘堂随笔:足本
￥28.99
告缘缘堂在天之灵 去年十一月中，我被暴寇所逼，和你分手，离石门湾，经杭州，到桐庐小住。后来暴寇逼杭州，我又离桐庐经衢州、常山、上饶、南昌，到萍乡小住。其间两个多月，一直不得你的消息，我非常挂念。直到今年二月九日，上海裘梦痕写信来，说新闻报上登着：石门湾缘缘堂于一月初全部被毁。噩耗传来，全家为你悼惜。我已写了一篇《还我缘缘堂》为你申冤，（登在《文艺阵线》上。）现在离你的忌辰已有百日，想你死后，一定有知。故令晨虔具清香一支，为尔祷祝，并为此文告你在天之灵： 你本来是灵的存在。中华民国十五年，我同弘一法师住在江湾永义里的租房子里，有一天我在小方纸上写许多我所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，拿起来的都是“缘”字，就给你命名曰“缘缘堂”。当即请弘一法师给你写一横额，付九华堂装裱，挂在江湾的租屋里。这是你的灵的存在的始，后来我迁居嘉兴，又迁居上海，你都跟着我走，犹似形影相随，至于八年之久。 到了中华民国廿二年春，我方才给你赋形，在我的故乡石门湾的梅纱弄里，吾家老屋的后面，建造高楼三楹，于是你就堕地。弘一法师所写的横额太小，我另请马一浮先生为你题名。马先生给你写三个大字，并在后面题一首偈： 能缘所缘本一体，收鸿蒙双眦。 画师观此悟无生，架屋安名聊寄耳。 一色一香尽中道，即此××非动止。 不妨彩笔绘虚空，妙用皆从如幻起。 *句把我给你的无意的命名加了很有意义的解释，我很欢喜，就给你装饰：我办一块数十年陈旧的银杏板，请雕工把字镌上，制成一匾。堂成的一天，我在这匾上挂了彩球，把它高高地悬在你的中央。这时候想你一定比我更加欢喜。后来我又请弘一法师把《大智度论·十喻赞》写成一堂大屏，托杭州翰墨林装裱了，挂在你的两旁。匾额下面，挂着吴昌硕绘的老梅中堂。中堂旁边，又是弘一法师写的一副大对联，文为《华严经》句：“欲为诸法本，心如工画师。”大对联的旁边又挂上我自己写的小对联，用杜诗句：“暂止飞乌才数子，频来语燕定新巢。”中央间内，就用以上这几种壁饰，此外毫无别的流俗的琐碎的挂物，堂堂庄严，落落大方，与你的性格很是调和。东面间里，挂的都是沈子培的墨迹，和几幅古画。西面一间是我的书房，四壁图书之外，风琴上又挂着弘一法师写的长对，文曰：“真观清净观，广大智慧观，梵音海潮音，胜彼世间音。”*近对面又挂着我自己写的小对，用王荆公之妹长安县君的诗句：“草草杯盘供语笑，昏昏灯火话平生。”因为我家不装电灯，（因为电灯十一时即熄，且无火表。）用火油灯。我的亲戚老友常到我家闲谈平生，清茶之外，佐以小酌，直至上灯不散。油灯的暗淡和平的光度与你的建筑的亲和力，笼罩了座中人的感情，使他们十分安心，谈话娓娓不倦。故我认为油灯是与你全体很调和的。总之，我给你赋形，非常注意你全体的调和，因为你处在石门湾这个古风的小市镇中，所以我不给你穿洋装，而给你穿*合理的中国装，使你与环境调和。因为你不穿洋装，所以我不给你配置摩登家具，而亲绘图样，请木工特制*合理的中国式家具，使你内外完全调和。记得有一次，上海的友人要一个木雕的捧茶盘的黑人送我，叫我放在室中的沙发椅子旁边。我婉言谢绝了。因为我觉得这家具与你的全身很不调和，与你的精神更相反对。你的全身简单朴素，坚固合理；这东西却怪异而轻巧。你的精神和平幸福，这东西以黑奴为俑，残忍而非人道。凡类于这东西的东西，皆不容于缘缘堂中。故你是灵肉完全调和的一件艺术品！我同你相处虽然只有五年，这五年的生活，真足够使我回想： 春天，两株重瓣桃戴了满头的花，在你的门前站岗。门内朱栏映着粉墙，蔷薇衬着绿叶。院中的秋千亭亭地站着，檐下的铁马丁东地唱着。堂前有呢喃的燕语，窗中传出弄剪刀的声音。这一片和平幸福的光景，使我永远不忘。 夏天，红了的樱桃与绿了的芭蕉在堂前作成强烈的对比，向人暗示“无常”的至理。葡萄棚上的新叶把室中的人物映成青色，添上了一层画意。垂帘外时见参差的人影，秋千架上常有和乐的笑语。门前刚才挑过一担“新市水蜜桃”。又挑来一担“桐乡醉李”。堂前喊一声“西瓜了！”霎时间楼上楼下走出来许多兄弟姊妹。傍晚来一个客人，芭蕉荫下立刻摆起小酌的座位。这一种欢喜畅快的生活，使我永远不忘。 秋天，芭蕉的长大的叶子高出墙外，又在堂前盖造一个重叠的绿幕。葡萄棚下的梯子上不断地有孩子们爬上爬下。窗前的几上不断地供着一盆本产的葡萄。夜间明月照着高楼，楼下的水门汀好像一片湖光。四壁的秋虫齐声合奏，在枕上听来浑似管弦乐合奏。这一种安闲舒适的情况，使我永远不忘。 冬天，南向的高楼中一天到晚晒着太阳。温暖的炭炉里不断地煎着茶汤。我们全家一桌人坐在太阳里吃冬舂米饭，吃到后来都要出汗解衣裳。廊下堆着许多晒干的芋头，屋角里摆着两三坛新米酒，菜橱里还有自制的臭豆腐干和霉千张。星期六的晚上，孩子们陪我写作到夜深，常在火炉里煨些年糕，洋灶上煮些鸡蛋来充冬夜的饥肠。这一种温暖安逸的趣味，使我永远不忘。 你是我安息之所。你是我的归宿之处。我正想在你的怀里度我的晚年，我准备在你的正寝里寿终。谁知你的年龄还不满六岁，忽被暴敌所摧残，使我流离失所，从此不得与你再见！
有没有一首歌让你热泪盈眶
￥29.99
每个人的生命中，都有一座青春的巢。少年的巢在美梦里，中年的巢在回忆里，而青年的巢在手心里。 每一根搭巢的枝杈，都饱有感人的湿度，或被汗水浸润过，或被雨水冲涤过，或被露珠依附过。 54位作者，从豆蔻少女到不惑小叔，每人都从自己的巢中抽出一根枝杈，倾诉一个个耐人寻味的故事，有伤、别、离，有领悟、和解、蜕变，有真情、大爱、小确幸，有站起来、寻光、逐梦。这些饱蘸情愫的枝杈，搭出满载我们青春记忆的共同的巢——这本青春随笔集。 他、她的故事，也是青春旅途中必经的驿站。那么，在过去、现在或将来，这座座驿站兴许就是你的故事。
远路去中国:西方人与中国皇宫的历史纠缠
￥34.20
故宫学者祝勇在本书中将目光投向五位外国人，五个时间深处的故事，五段奔向东方的漫长旅程。他用充满诗意的笔法，讲述了马可·波罗、利玛窦、马戛尔尼等五位来到中国的外国人的故事，或者说，讲述了古老的中国与这五位外国人相遇的那段历史——他们踏上中国的那一刹那，中国改变了他们，他们也改变了中国。全书收录海内外博物馆百余幅珍贵图片，请跟随祝勇，重回历史现场，唤醒历史记忆，潜时间的河流，看到“另外”一个中国。 古老中国的成长，这个有时疯狂、有时温顺的西方伙伴刚好起到了“他者”的作用，使中国在一种更大的、全球化的叙事中确立自我的身份，在戏剧化的触中找到自身的位置。而在热衷于摄影、考察等实证方法的西方叙事中留存的数量庞大的历史证据，无疑会激发和唤醒已成逝水落花的历史记忆。 东西方的历史互相影响和激荡，这种互为“他者”的互动关系，故宫（紫禁城）是一个独一无二的视角。站在这个视角上看，历史才能豁然朗。 ——祝勇
萧红散文
￥24.00
本书精选萧红散文58篇，另有插图二十余幅，图文并茂地展示了这位女作家不平凡的一生。丛书已行销多年，在读者中有广泛影响。
朝花夕拾
￥14.00
《朝花夕拾》是鲁迅先生重要的散文集之一，在中国现代散文史上享有盛誉。共收录《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等散文十余篇，《五猖会》《藤野先生》等作品十二篇，记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，并在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了嘲讽。本书是以回忆为素材、用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品，备受一代代读者尤其是年轻读者和小读者的喜爱。此次出版“指导目录”版，以整理完备的我社2005年版《鲁迅全集》中相应文本为底本，对于不太好懂的字词，详细注释，另配有丰子恺等插图多幅，以让青少年读者获得双重美感享受。书末附录了北京大学中文系教授、统编语文教材总主编温儒敏先生《和中学生朋友谈谈怎样读〈朝花夕拾〉》一文，以期对青少年读者阅读这本名著有一个切实指导。
孤独是迷人的【女性创造力的绝美样本。先锋诗人撰写万字导读!
￥42.00
. 狄金森是世界诗歌史上一名极其独特的女诗人，其作品在一百多年来被不断译介品读，常读常新。狄金森原诗语言简洁而意义深邃，这对于其诗作的中文翻译要求极高。磨铁经典版狄金森诗选由先锋诗人苇欢翻译，整体遵循选译狄金森为知名、大众的诗歌，为广大诗歌爱好者奉上一部具有“亲切感”和翻译“新鲜感”的狄金森诗选。并且，为满足读者阅读原文的需求，新版狄金森诗选采用中英双语内容。
瓦尔登湖
￥14.88
瓦尔登湖(Walden；or，Life in the Woods)是美国作家亨利·戴维．梭罗所著的一本著名散文集。 该书出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年零两个月的生活以及期间他的许多思考。瓦尔登湖地处美国马萨诸塞州东部的康科德城，离梭罗家不远。梭罗把这次经历称为简朴隐居生活的一次尝试。
古籍序跋集
￥15.00
《古籍序跋集》收1912年至1935年间鲁迅为自己辑录或校勘的古籍而写的三十五篇序跋，包括《古小说钩沉》序、《嵇康集》跋、《云谷杂记》序、《志林》序、《广林》序、《范子计然》序、《任子》序、《魏子》序等。按各篇写作时间先后排列，对正文中的资料性差错，参照相关文献作了必要的订正。
三闲集
￥16.00
《三闲集》收鲁迅1927年至1929年所作杂文三十四篇，包括《无声的中国》《怎么写(夜记之一)》《“醉眼”中的朦胧》《文艺与革命(并冬芬来信)》《在上海的鲁迅启事》《我的态度气量和年纪》《“革命军马前卒”和“落伍者”》《柔石作<二月>小引》《流氓的变迁》《书籍和财色》等，末附作于1932年的《鲁迅译著书目》一篇。1932年9月由上海北新书局初版。
孔德男的文案【希望你能看懂,又羡慕你看不懂!】
￥18.00
孔德男，一个极度渴望用文字来表达自己思想和情感的人。这本书摘录了他近两年来创作的原创文案，这些文案简单又深刻，细腻动人，在各大网络平台被火爆转载。 黑字白纸，字里行间，聊聊数语，撩人心弦，浅浅几笔，扎心深情。全书饱含了孔德男无数个写文字的失眠夜和无数个与他感同身受的读者。
坟
￥20.00
《坟》收录了鲁迅先生1907年至1925年间所作的二十三篇论文，是鲁迅早的杂文集之一.。一些著名文章出自本书，如《摩罗诗力说》《我之节烈观》《娜拉走后怎样》《论雷峰塔的倒掉》《春末闲谈》《灯下漫笔》《论睁了眼看》《论“费厄泼赖”应该缓行》等。鲁迅自己在谈到本书的的结集时说：“在我自己，还有一小意义，就是这总算是生活的一部分的痕迹。所以虽然明知过去已经过去，神魂是无法追蹑的，但总不能那么决绝，还想把糟粕收敛起来，造成一座小小的新坟，一面是埋葬，一面也是留念。”
给青年的十二封信
￥17.00
本书收朱光潜先生的两本小册子——《给青年的十二封信》及《谈美》。前者是他1925年留学英国后不久写给国内青年的，以书信方式，从文艺、美学、哲学、道德、政治等角度，与青年谈论修养，指迷津，深受青年欢迎。1929 年结集出版后一版再版，成为畅销书。《谈美》是三年之后的1932年，作者再以书信形式为青年所写的一本美学门书。《谈美》被称为“给青年的第十三封信”。 本次推出的《给青年的十二封信》版本，邀请了优秀的一线教师、教研员根据语文教科书的阅读指导，从整本书阅读的角度行了课程化设计，通过前后关联的评估任务与每篇文章的导读与探究题目帮助学生以效的方式读通、读懂、读透这部经典作品。
西游三昧
￥33.00
《西游记》是“四大名著”之一，是中国古代神魔题材长篇章回小说的代表作，其成书情况复杂，思想内蕴深刻，人物形象生动。本书是从多个角度评说《西游记》的学术随笔集。其中包括对唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等形象的赏析，对《西游记》的创作本旨、艺术结构的探究，作者对《西游记》作者问题也发表了新见。承蒙陈熙中、陈洪、杜桂萍三位先生俯允，我们将他们的相关评论辑为本书附录，从而助益广大读者深理解张锦池先生的《西游记》研究乃至中国古代小说研究的卓著成就。 本书学术性与趣味性兼具，配有十幅彩色插图，图文并茂，使读者可以从多元角度欣赏《西游记》，在获取新知的同时，更能得到轻松愉快的阅读体验。
念念远山
￥41.40
《念念远山》是剑桥学者罗伯特·麦克法/伦“行走文学三部曲”的第/一部。 仅三个世纪前，山脉还被视作大自然的粗率造物、地球表皮上的“疖子”。人们普遍相信高山险坡上游荡着邪灵，山顶上则住着神灵——可千万别爬上山去。而如今，连珠峰山脊都变得拥挤，人们甘愿冒着生命危险登上山峰。三百年间，人们对山的恐惧如何转变成迷恋和向往？ 罗伯特·麦克法/伦走出书斋，踏上危险的山径——从苏格兰凯恩戈姆冰川蚀刻的山谷，到阿尔卑斯积雪消融的山脊，再到天山山脉的冰斗，历经冻伤与岩崩，亲身感受高山世界偏僻与宁静、荒芜与惊奇、危险与希望交缠的诱惑。 在这趟通往冰封高山的旅途中，每一道岩石褶皱都诉说着久远到令人晕眩的地球历史，每一个如菩萨般坐在雪地里的遇难者都延续着一份迷恋高山的情感传统。在置身山峰的感官体验与登山者的探险叙事中，麦克法/伦走大山，也无限靠近我们炙热的心灵：山只是地理学上的偶然事物，它们不故意SHA人，也不刻意取悦人。我们凝望着、解读着和渴望着的山，并不是我们真正攀登的山。
咕噜咕噜下春山
￥43.99
风老师是这样有趣的一个人， 他把视线和笔触放在餐桌上， 放在舍不得扔掉的板凳上， 放在骑车路过的土地爷上， 与父母谈论生死， 与快递员、修灯师傅聊天， 感慨猫生如人生， 回想撒丫子调皮捣蛋的小时候， 听听火车的声音， 在光线上涨中睡个懒觉…… 有读者说风老师的文章是“要市井气的时候有市井气，要禅意的时候有禅意”， 也有读者说“仿佛清淡日子里的一颗跳跳糖，给生活平添了几多趣味”， 在他们的眼中，风老师记录的这些生活小事，是常被人忽略的乐趣所在， 是属于我们的微小而闪光的诗意时刻。 无论生活怎样，总有真美意趣。
故乡渔事
￥52.00
《故乡渔事》是作者以渔为专题的散文集，共计156篇文章，分为童趣、生存、客串、回望四辑，是作者对江南水乡渔事观察、调研后的文学化表达。作品语言质朴清新，细节描写生动，渔民生活跃然纸上，在描写江南水乡渔民的捕鱼技能和生活的同时记录了当地特有的民俗民风、俚语方言，这些对渔事生活的记录和诠释，保留了江南水乡相关的生存知识、日常经验和生活常态，体现了浓郁的地方文化特色，成功地对地方文化行形象阐释和书写，是国内目前少有的 “渔文化叙事”散文集，具有显著的人类学价值。
一八六七年日记
￥18.00
这是*次用俄语出版保存下来的安．格。陀思妥耶夫斯卡娅日记的全文：*本和第三本日记是U．M．波舍曼斯卡娅翻译的，她准确再现了速记原稿的内容。第二本采用的是保存于俄罗斯国立文学艺术档案馆里的安．格．陀思妥耶夫斯卡娅(以下简称安。格．陀)本人的翻译稿。 *本速记稿与作者本人后来的校勘稿之间的异文用下面方式标明：陀思妥耶夫斯卡娅审定时删去的语句放在括号[ ]中；被其他文字替换的语句与后来被加去的语句用脚注方式说明。 陀思妥耶夫斯卡娅本人翻译誊清时的脚注在本书中注明是作者本人的注释。原稿中她本人抹掉的部分，以及未能解读的语句，也都予以说明。 波舍曼斯卡娅未能破译的词语(部分是因为第三本许多页的下方撒上了胶水)在行文中置于单括号[ [之内。推测出来的文字置于方括号[ ]之中；这些文字的其他解读方案放在这些文字的下面；为了内容连贯，我们建议添加的文字加?号放在[ ]之中。显然是作者省略或作者未写完的词语在( )中予以补写。作者加以强调的词语用黑体字表示。 原作中有时标明的日期不一致(有时用公历或俄历中的一种，有时则标明两种历法日期)，书中未加变动。
