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新续高僧传
￥96.00
《新续高僧传》为高僧传记，上自北宋，下迄清末宣统年，千百年来，硕德耆宿，莫不采录。历经五年，成书六十卷。民国喻谦编著。此系续赞宁等之宋高僧传而作，集录北宋至民国初年凡九百余年间之高僧事迹。全书计分十篇，依次为译经篇、义解篇、习禅篇、明律篇、护法篇、灵感篇、遗身篇、净读篇、福兴篇、杂识篇等，总收正传788人、附传628人，计有1416人。
百年中国共产党与马克思主义中国化时代化
￥96.00
本书是王伟光教授的作品，收录了他2019年初至2022年初，主要是2021年展党史学习教育以来，关于学习和总结中国共产党百年奋斗的历史成就和宝贵经验的相关文稿，共34篇。一些文章发表在《马克思主义研究》《红旗文稿》《求是》《瞭望》《旗帜》等重要期刊上，还有一些文章发表在《人民日报》《光明日报》《中国纪检监察报》等重要新闻媒体上。这些文章反映了作者关于马克思主义哲学、党史、马克思主义中国化理论研究的成果，特别是中国共产党百年党史的相关论述更是论据充分、深浅出，不失为一本广大党员干部知党爱党的上乘党史学习佳作。
经济的新世界:或符合本性的协作的行为方式
￥94.40
人们以江湖骗子很多作为反对理由，来说明他们为什么不信任发现者和迫害发现者。这是学术界的罪过，因为学术界没有设立过任何从事研究的评审委员会。它现在的组织机构只便于搞阴谋诡计。请举出一个受过排斥的江湖骗子的例子来吧！请举出一个没有受过排斥的发现者的例子来吧！科学院为自己辩解，把过错推到那些蒙昧无知的时代身上。我们这个自命为颇有智慧、颇有文化的时代，难道没有拒绝过轮船和煤气照亮的发明者富尔敦和勒本吗？在《经济的新世界：或符合本性的协作的行为方式》的跋中，大家将会读到一篇文章。在这篇文章里，法国的学者们以为替自己破坏文化艺术的行为行了解释。他们假装谴责这种行为正是为了用它来反对那些没有靠山并且敢于用理论来触犯别人的自尊心的人。法国学者这样做，就暴露了本相，揭穿了自己。
中德哲学浅释
￥94.40
本书汇集了张祥龙先生对德国文化、哲学等方面思考的文章，这些文章论述了中德之间在语言、文化、思想方式和传统哲学等方面的异质性，同时，着重探讨了当代德国哲学与中国古代哲学之间可能发生互动的广阔领域。文章集中于五个方面：部分是中德文化与思想关系的泛论；第二部分是对于康德、黑格尔两位德国哲学家学说的研究；第三部分是阐发海德格尔与中国哲学的多重关系，以及他思想形成期和晚期的两个重要思路；第四部分讨论象（Bild)的哲理，深化对象及海德格尔《存在与时间》的理解；第五部分从现象学研究中的问题手，探讨中西哲学间的跨文化差异和理解。
语言考辨与佛经鉴别
￥94.40
本书分析总结了国内外学界从语言角度对“可疑佛经”行考辨研究的成果与不足，并在此基础上提出新的展望。本书共分为四部分：一、中古汉译佛经考辨概貌。梳理中古早期汉译佛经考辨、鉴别工作的缘起、对象、方法与原则，评述以往的相关成果。二、东汉安世高译经的考辨与鉴别。精选甄别、考辨题署东汉安世高译、实则有问题的部分译经论著，从语言的角度行对比研究，推定题署安世高译的可疑译经的翻译年代或译者。三、东汉支谶及康孟详译经的考辨与鉴别。精选甄别、考辨题署东汉支谶或等译、实则有问题的部分译经论著，从语言的角度行考辨，先判定译者是否为支娄迦谶或康孟详，而推定可疑译者及翻译年代。四、三国与两晋译经的考辨与鉴别。精选甄别、考辨题署三国、两晋译师所译的《旧杂譬喻经》《撰集百缘经》《阿育王经》等疑伪佛经的论著，从语言角度行考辨，大致考订其可能的译者及翻译年代。
信念伦理问题研究
￥92.80
西政文库以集中出版的方式体现了我校学术的传承与创新。它既展示了西政从原来的法学单科性院校转型为“以法学为主，多学科协调发展”的大学后所积累的多元化学科成果，又反映了学有所成的西政校友心系天下、回馈母校的拳拳之心，还表达了承前启后、学以成人的年轻西政人对国家发展、社会步、人民福祉的关切与探寻。
应对气候变化国际科技合作:国际经验与中国策略
￥92.00
应对气候变化国际科技合作不仅是全球气候治理的主要途径之一，也是推动构建人类命运共同体的重要内容。作为“第四次气候变化国家评估报告”的系列报告，本报告以国际科技合作为视角，在全面分析世界主要国家应对气候变化国际合作典型做法与政策的基础上，系统评估和分析了中国应对气候变化国际科技合作的效果，从顶层设计、重领域、合作机制等角度提出未来中国应对气候变化国际合作的对策与建议。
物像:观看的意义之旅
￥90.60
张晓刚，中国当代重要、思想的画家之一，他不仅是中国当代艺术史发展的缩影，他的创作还构建起时代变迁中独特的视像叙事。 自上世纪九十年代起，张晓刚运用冷峻内敛及白日梦般的艺术风格传达出具有时代特征的集体心理记忆与情绪。这种对社会、集体、个人以及家庭、血缘的悖谬式的呈现和模拟是一种从艺术、情感以及人生的角度出发的再演绎，具有强烈的当代意义，是当代艺术所蕴世故的中国情境的体现。 艺术创作近40余年，张晓刚以其卓越的艺术造诣荣获圣保罗双年展铜奖、英国库兹基金会新人奖、亚洲协会年度杰出艺术家奖、都灵艺术学院年度艺术家奖等多个国际艺术大奖。因创作理念的深刻性，张晓刚及其艺术作品持续受到中西方艺术史学家、理论家的关注和研究。 本书为张晓刚研究著作，全书分为两个部分，部分是对张晓刚的艺术作品、艺术展览的评论，第二部分是作者与张晓刚的深度访谈记录。将这两个部分合为一体，即可对张晓刚其人其画有全面的了解，也有助于读懂张晓刚艺术作品隐含的意义，以及认识它的艺术价值。
当代法国思想五十年(上、下册)(第2版)(中国当代学术思想文库·高宣扬作品系列)
￥90.00
本书所要呈现的，是从20世纪中叶到21世纪初的50年内法国思想的演变历程，包括它的思考主题、思维模式、论战过程、重构以及由此导出的各种带启发性的重要思想观的形成及其实际效果。
增长:从细菌到帝国
￥90.00
增长一直是人类社会的一个不言而喻的、明确的目标。增长现象支配着世间万物。小到微生物个体和群落，大到帝国、文明乃至星系，都处在动态的增长变化过程之中。在本书中，斯米尔带领读者回溯了从微生物的感染到动植物的新陈代谢、从早期农业的出现到帝国与文明的兴衰等种种增长现象。 在自然环境中，人类驯化了动植物，改变了它们的生长，使其成为人类生活必不可少的部分。家禽、家畜和农作物的生长与它们处在自然环境中的祖先的生长截然不同，而这正是维持人类社会不断发展的关键基础之一。相比之下，在由人造物和人类行为组成的环境中，增长现象更为可观：技术革命和一系列新原动机的出现，将人类从依赖人力和畜力、增长缓慢乃至停滞不前的状态中解放出来，彻底改变了人口、经济和文明的形态。 然而，对任何增长来说，物质基础都是不可或缺的。现代社会的高速增长建立在大量使用经过亿万年才积累起来的化石能源的基础之上，现代人类对地球上的其他资源的发利用也达到了空前的程度。在长远的未来，我们能否一次次地通过技术手段，让自己走上新的增长之路？技术乐观主义者们或许对此深信不疑。但本书作者认为，在这个问题上，我们必须保持谨慎态度。在一颗有限的星球上，无限增长显然是荒谬的。现代社会必须马上采取重大措施，才能确保生物圈的长期宜居性。
唐代文学的文化视野(全二册)精 中华书局出品
￥88.80
唐代文学尤其是唐诗，堪称中国古典文学艺术宝库中为灿烂的一颗明珠，要研究唐诗之所以取得如此高妙艺术成就的原因，除了深分析中国古典诗歌从汉魏六朝向隋唐发展的艺术机制，更离不对唐诗得以茁壮成长的文化土壤、时代氛围和精神气韵的考察。 本书集中了以上问题，从政治、思想、文化等多角度切，既有对盛唐诗歌精神的形成与内涵的整体思考，也有对杜甫、元稹、白居易、柳宗元等代表性人物艺术思想的具体阐释，更兼具国际文化视野，对包括丝绸之路与东亚汉字文化圈等不同领域范畴内唐诗的国际交流活动行了细致考察，反映了作者数十年来从社会文化角度对唐代文学发展史的思考所得。
县中的孩子:中国县域教育生态
￥88.00
本书描述了中国东、中、西部不同县域内乏力或奋的学校、种瓜或得豆的课堂、踏实或游移的教师、在幻想或现实中长大的学生、对孩子教育过度操心或无能为力的家长、在正事和杂事中疲于奔命的校长、紧密交织的政校关系、国家教化权力和市场选择驱动之间的城乡关系……作者用纪录片式的分镜头细致呈现了县域教育的生态，深度剖析了中国“以县为主”基础教育管理体制所面临困境的根源及其后果，详解县域教育何以在今天这个时代成为一个问题式的存在。
认识现代社会之真相:杨照讲马克斯·韦伯
￥86.00
“我阅读韦伯，来自生命中的迫切需要。” 青年时期，杨照在台湾知识界的“韦伯热”中初识韦伯。自此，阅读韦伯与他往后的选择、生命经验相交织、映照。三十多年后，杨照回顾自己阅读、消化和理解韦伯的过程，带领我们看到韦伯其人，并由此出发，理解韦伯的理论从何而来，他如何构建自己的思想脉络，他的理论对现代社会、对今天的我们有何种意义。 透过本书，我们能借助韦伯特别的理论系统认识现代社会之真相，并重新思考在现代社会的困境面前，我们如何能保有主体性和主动性，去探索生活的新可能。
中国电子信息产业统计年鉴(软件篇)2016
￥82.99
本年鉴全面记载了一年一度中国电子信息产业企业经济运行的综合统计资料，通过对全国电子信息产业企业分地区、行业、产品门类发展数据的统计和有关主管部门各级领导、学者的分析论述，系统地反映了中国电子信息产业企业在过去一年取得的成就、存在的问题和发展的趋势。
守望与思索:人文清华讲坛实录IV
￥82.60
《守望与思索：人文清华讲坛实录IV》为人文清华讲坛2019年六位嘉宾的深度访谈及演讲实录，这六位嘉宾均为清华人文学科及理工学科的代表人物，分别是艺术家常沙娜教授、管理学家陈国青教授、环境工程学家及中国工程院院士钱易教授、工艺美术史家尚刚教授、法学家张明楷教授、人类学家景军教授。《守望与思索：人文清华讲坛实录IV》也是人文清华讲坛内容的一种呈现方式，它的不可替代性在于，每篇文章均经过学者本人和编者的整理、审校、注释，内容全面、严谨。
巫师与先知
￥82.60
*当2050年到来时，地球预计将会有超过一百亿人口。这意味著将有一百亿张嘴需要吃饱，一百亿所可以居住的地方，两百亿双脚需要鞋子穿。但地球真的装得下那么多东西吗？就算装得下，我们究竟要花掉多少资源来满足这一百亿人？ 今天地球的资源及环境承载能力，已远远超出所能负荷的范围。我们现在看到的不只是粮食危机，人类与环境的互动已经造成更严重的后果：气候骤变、水资源匮乏、能源枯竭、环境污染等。本书作者查尔斯．曼恩以生动的比喻，刻画了两种面对生态危机的声音—— 一种是以生态学暨鸟类学家威廉·沃格特为代表的“先知派”，认为我们应该要“减量再减量，免得人类与自然两败俱伤！”，但先知的观正是今日环保节能主义的滥觞。? 另一种声音则来自以诺贝尔和平奖得主、农业学家诺曼·博洛格为代表的“巫师派”，主张我们应该要“创新再创新，设法使人类与自然双赢！”。博洛格的努力在60年代推动了一波绿色革命，而巫师们的声音也是现在绿色科技、绿色能源的代言人。 虽然巫师与先知这两种主张都是现在环保主义者的共识，但是对于人类即将面对的生态挑战与未来世界，两派之间还是争论不休、互不相让。根据作者曼恩的分析，两派真正的争论焦并不是在事实层面，而是在于人类与自然环境之间究竟该采取什么样的价值观，以及我们该如何思考关于人类存亡的重要议题。
互联网思维十讲
￥79.20
本书是作者为北京大学新闻与传播学院硕士生设的《互联网前沿思想》课程的讲义。作者力图从技术、经济和社会的角度，在大尺度上观察互联网究竟根植于什么样的文化土壤。作者选择了复杂性、社会网络分析、公共空间这三个维度展分析，为读者呈现出了脱胎于工业时代的互联网继承了哪些思想，并对哪些思想做出了彻底的颠覆。本书对于互联网研究具有重要的参考意义。
生产的政治:资本主义和社会主义下的工厂政体
￥79.00
《生产的政治》是国际社会学会前会长、国际知名社会学家布洛维的核心作品，国内首次翻译引。从对西方劳动过程研究经典理论的反思和批判出发，布洛维叙述了四十年来深到不同国家的工厂中做工的见闻与经验。他对不同社会形态下的各种生产政体行历史比较研究，讨论不同国家和制度下的生产与政治的关系，分析了影响生产体制的微观因素，以及国家与市场等宏观因素。终，布洛维希望寻找到社会主义实现的理想道路，以及工人阶级在实现这一变革中的地位与作用。 在本书中，布洛维创造性地提出的“生产政治”与“工厂政体”概念，是当代马克思主义传统的劳工社会学的重要理论基础。而他“返回到生产的中心性”和“把工人阶级带回分析”的主张，也是对马克思主义研究传统的回归，启发了当代劳工社会学的研究。
是处在“后全球”时代吗?
￥79.00
刘东教授在十年前曾出版过《再造传统：带着警觉加入全球》，探讨的核心议题是“中国文化与全球化”，并提出我们要创造出中国文化的现代形态，才能更好地应对全球化带来的冲击。此后，世界局势剧烈变化，“后全球”如今已成为国际学界的时髦话题，促使作者对此前的观点进行反省和补充。作者首先重申了之前的观点，即全球化运动的底层本身就充满了不确定性，进而分析了全球化进程中由于文明之间的压缩和互嵌所导致的多方面的困扰，其症结就在于“压缩性的全球化”令人们生活的世界裂变乃至垮塌。在作者看来，“这种‘全球化’乃是‘脱嵌’式的，是赤裸裸地单纯从利润出发的，而完全不具备文化与社会上的考量，所以，它才会在逐渐波及的世界范围内，也如涟漪般地引起了‘在地化’的分庭抗礼，以至于以往尚且可以遥遥相望而相安无事的文明，如今反倒因为既被强行地捆绑到一起，而不得不彼此排斥、激烈纷争，于是闹得整个地球更加分裂，也更不太平。” 对于“后全球”这个新术语，作者在评议多部相关著作的基础上提出，这个概念凸显了全球化所带来的全球性的冲突，也放大了以往被淹没在乐观中的碎裂噪声。无论我们是否愿意采纳这个概念，它都有助于我们警醒地关注到，全人类正面临着关键的临界点。然而，即使是人们为“后全球”惊叫的时候，也未必真的到了为“全球化”大唱“挽歌”的时候，还存在着不少沟通的渠道、协商的机会，乃至契合、共赢的基础。中国在过去几十年间一定程度上抓住了全球化带来的难得机遇，获得了经济的高速增长，但是当下仍需要警惕那些相应的风险，以期在同世界的协商、互动、磨合中，逐渐找到一个“动态平衡”的*佳中点。作者进而认为，长远来看，唯有“后民族国家”和“世界主义”的理想，才可能帮助我们走出当今“全球化受挫”的困境。
凯恩斯文集第13卷
￥79.00
本书是1972年英国麦克米伦出版公司推出的“凯恩斯全集”的第28卷。全书共五章：*章，凯恩斯与金斯利?马丁的通信。该部分收录了凯恩斯与《新政治家》杂志的著名编辑金斯利?马丁的大量通信，时间跨度长达23年，涉及社会﹑政治和文学等各方面的问题。第二章，凯恩斯关于古代货币的著述。凯恩斯在1920至1926年这段时间，曾几次放下《货币论》的写作，而集中精力研究古代通货史，这部分收录的就是他的研究成果。第三章，凯恩斯关于艺术的著述。凯恩斯为英国艺术贡献了大量时间、精力和金钱。他担任过国家画廊管理委员，为国家画廊收藏品，参与国际藏画拍卖；担任过一些重要艺术团体的财务总监、主席、经济担保人；这部分收录的是他为一些大型画展写的前言和为新闻媒介的艺术评论和文章。第四章，关于休谟的著述。1933年，凯恩斯作为一个藏书家，得到了一本书，题为《新书“人性论”摘要》，1740年在伦敦匿名出版，传统上一直认为，《摘要》一书的作者是青年亚当?斯密。经研究，凯恩斯对此提出了怀疑，在与剑桥大学的另一位经济学家和藏书家皮耶罗?斯拉法讨论后，证实了自己的怀疑。他们两人确认，此书不是出自斯密之手，而是休谟本人撰写的。于是，他们于1938年重新出版了这本书，并共同写了一篇导言。第五章，杂著。这本书对于了解凯恩斯丰富多彩的人生，具有重要意义。
我们需要什么样的文明(试读本)
免费
本书选编张汝伦教授*演讲、随笔和论文。分为三编，各取象精神、国家、文明。上编：把握在思想中的时代；中编：现代性语境下的中国；下编：我们需要什么样的文明。在上编，作者立足一位哲学学者对古今中西哲人思想、哲学主题的探索；在中编，到对中国文明当下境况的反思；在下编，作者展现一位当代中国知识分子，对未来中国文明的理想与期望。
