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Hi!这就是中国
￥69.00
本书精心收录了30篇《阳光少年报》的封面报道，从温暖而闪耀的细微切口入手，展现大国的非凡成就与责任担当。书中分为“中国很古老，中国也很年轻”“中国很快，中国也很慢”“中国很大，中国也很小”三个板块，通过生动的笔触和精美的绘图，将中国悠久的历史与蓬勃的现代活力、快速的发展与稳健的节奏、广袤的地域与细腻的人文关怀巧妙融合。从古老的文明传承到年轻的创新力量，从高铁飞驰的速度到文化沉淀的深度，从大国的宏大叙事到小人物的温暖故事，这本书为少年们打开了一扇了解中国、热爱祖国的窗口，让他们在阅读中感受时代的脉搏，汲取奋进的力量。
马可·波罗和他的世界
￥46.80
马可·波罗作为早期详细记录亚洲风貌的西方人，其名在中国家喻户晓，其著作《马可·波罗行纪》更是影响了东西方文明的交流进程。 本书并未停留于对马可·波罗传奇经历的复述，而是另辟蹊径，以《马可·波罗行纪》为研究主线，结合多元史料，致力于拓展其背后的历史纵深。作者还采用多维叙事手法，将焦点从马可·波罗的个人见闻，延伸至一位中国画家、一位印度诗人与一位拜占庭公主的人生故事，生动重现了那个因蒙古征服而空前连通、文化多样的欧亚世界。 全书语言通俗晓畅，视角新颖独到，对于人们理解东西方交流史具有重要的启示意义。
历代诗词分类鉴赏·举杯邀明月(饮酒品茗卷:以酒、茶为媒介,抒发人生意趣与精神境界)
￥58.80
本卷是以酒、茶为媒介，抒发人生意趣与精神境界的诗歌类型。饮酒诗在《诗经》中已经出现，至陶渊明《饮酒》二十首逐渐成熟；李白《将进酒》“人生得意须尽欢”更以酒为狂放不羁的象征，展现盛唐气象。品茗诗则自唐代陆羽《茶经》后兴起，皎然《饮茶歌诮崔石使君》“一饮涤昏寐……再饮清我神”道出茶之清雅，卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》“唯觉两腋习习清风生”将饮茶升华为羽化登仙的精神体验。宋代苏轼、辛弃疾等文人进一步融合酒茶的哲学意蕴：苏轼《汲江煎茶》“活水还须活火烹”写烹茶感悟，辛弃疾《水调歌头》“我饮不须劝”则以酒寄豪情。这类诗歌既有“绿蚁新醅酒”（白居易）的生活情趣，又含“野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山”（灵一）的禅意，在杯盏之间折射出中国人“酒中见豪情，茶里品淡泊”的生命智慧，对日本俳句、朝鲜汉诗中的饮咏传统亦有深远影响。
历代诗词分类鉴赏·绝代有佳人(闺意宫词卷:以女性生活、情感为主要书写对象)
￥58.80
本卷主要鉴赏以女性生活、情感为主要书写对象的诗歌，这种类型的诗歌主要包括闺怨诗与宫词两大传统，常以思妇离情和宫廷女性生活为主题，《诗经·卫风·伯兮》是其早期的代表，名篇如王昌龄的《闺怨》以春日景致触发少妇愁思，李白的《玉阶怨》表现宫人的寂寞惆怅，王建的《宫词》描绘宫女赏春的琐碎欢愉，元稹的《行宫》揭露宫廷消磨青春的残酷，花蕊夫人的《宫词》展现五代宫廷的文化活动等。这些作品既折射出古代女性的情感困境，也暗含士人的政治寄托，构成了中国古典诗歌的独特传统。
历代诗词分类鉴赏·风流随故事(叙事传奇卷:以讲述故事、描绘人物为核心)
￥58.80
本卷主要鉴赏讲述故事、描绘人物为核心的诗歌。这类诗歌起源可追溯至《诗经》中的《氓》《硕人》等史诗片段，至汉乐府《陌上桑》、《焦仲卿妻》（《孔雀东南飞》）趋于成熟，唐代杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》将其推向高峰。 这类诗歌以完整的叙事结构、鲜明的人物形象和生动的细节描写为特征，兼具史传文学的纪实性与诗歌的抒情性。如《焦仲卿妻》通过焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，展现封建礼教压迫；《长恨歌》以唐玄宗杨贵妃故事为蓝本，将历史事件艺术化为永恒的爱情传奇。 宋代以降，叙事诗逐渐与说唱艺术结合，如《董解元西厢记》诸宫调，为后世戏曲小说提供养分。这些作品不仅记录了中国古代的社会风貌与伦理观念，更以“诗史”传统体现了文人“以诗存史”的使命感，成为中华文明独特的记忆载体。
历代诗词分类鉴赏·游艺亦精深(谈诗论艺卷:歌咏生活中的艺术情趣与探讨诗歌创作的艺术鉴赏)
￥58.80
本卷包含歌咏生活中的艺术情趣与探讨诗歌创作的艺术鉴赏两种诗歌类型，歌咏生活情趣的诗歌《诗经》中就已经出现，且在历代诗词中层出不穷。而以诗歌形式品评诗歌，则以唐代杜甫《戏为六绝句》为先河，至宋代苏轼、黄庭坚等文人手中渐趋成熟。这类诗歌既有“李杜文章在，光焰万丈长”（韩愈《调张籍》）的作家论，也有“汝果欲学诗，工夫在诗外”（陆游《示子遹》）的创作论，更包含“不识庐山真面目，只缘身在此山中”（苏轼《题西林壁》）的艺术哲学。元代元好问《论诗三十首》系统品评建安至宋代诗风，清代赵翼“江山代有才人出”（《论诗》）则揭示文学史演进规律。这类作品构建了中国独特的“诗性文论”传统，其以直觉感悟替代逻辑分析的话语方式，与书画题跋、印文铭刻等艺术形式相互生发，形成文艺批评的东方范式。
历代诗词分类鉴赏·性本爱丘山(山水田园卷:以自然风光和田园生活为吟咏对象)
￥58.80
本卷主要鉴赏以自然风光和田园生活为吟咏对象的诗歌。这类诗歌的表现传统萌芽于《诗经》中的农事诗与《楚辞》的山水意象，至魏晋时期陶渊明《归园田居》、谢灵运《登池上楼》正式确立创作传统，唐代王维、孟浩然将其推向艺术高峰。 此类诗歌以“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明）的隐逸情趣和“空山新雨后，天气晚来秋”（王维）的禅意境界为典型特征，通过对田园劳作、山林幽景的细腻描摹，构建出“诗中有画，画中有诗”（苏轼评王维语）的审美范式。宋代范成大《四时田园杂兴》将农事主题世俗化，而杨万里“小荷才露尖尖角”则开拓出活泼自然的“诚斋体”。 山水田园诗不仅承载着道家“返璞归真”的哲学思想，更以物我交融的意境创造，成为士人调节“仕隐矛盾”的精神家园，对后世文人画、园林艺术的发展产生了深远影响。
历代诗词分类鉴赏·万物生光辉(咏物花鸟卷:以花鸟虫鱼及其他自然风物为吟咏对象)
￥58.80
本卷主要鉴赏以花鸟虫鱼及其他自然风物为吟咏对象的诗歌，这种诗歌的表现手法的传统可追溯至《诗经》中的比兴，至六朝咏物赋兴盛，后来逐渐发展出托物言志的成熟范式，如杜甫的《春夜喜雨》写雨润群芳之生机；黄巢的《不第后赋菊》借菊花抒发壮志；林逋的《山园小梅》用梅花比喻隐士精神；陆游的《卜算子·咏梅》赋予梅花坚贞的品格等。这类诗歌通过“移情于物”实现主客交融。花鸟诗不但形成了“梅兰竹菊”*的固定意象系统，还对文人画与盆景艺术的创作理念产生了深刻影响。
恒河：从今世流向来生
￥21.00
红石，一个深具人文关怀的摄影师，拥有海外与国内工作，生活的双重阅历，带着对欧洲文明与市井变迁的好奇，对欧洲地理及其人文风貌深了解的兴趣，用了近一年的准备时间，完成了从多瑙河源头到出海口的探寻。 他的旅途见闻，有对当地文化的重新发现与交融体验，也有对历史文明的评述与感叹，留给读者丰富的想象空间。200多张图片从超过1万张胶片中精心选取而来，从场景，人物、细节+到自然风光，无所不包。其地理跨越之大，时间跨度之长，题材内容之丰富，均为国内罕见。同时通过桥梁，宗教等专题介绍，读者将更一步领略到一个真正的欧洲，一种系统而深具生命力的欧洲生活。 某种意义上说，对多瑙河的探索，亦是对家园与区域、文化与记忆、技术与生态，政治与战争的思考，这不仅是当今欧洲，也是金世界所要面对的问题，而这也正是本书副标题“欧洲文明的守望者”之题中意。
埃及神话(尼罗河旅行神话系统，在金字塔、亡灵书和法老的国度里，人们在对彼此讲述怎样的故事？)
￥14.99
古代尼罗河地区的居民是以怎样的目光量其周遭世界的呢？手中这本简便的小书试图为我们描画出答案的轮廓。全书共三编，“诸神的时代”讲述了世界的诞生和演变，以及埃及诸神王的统治；“活人的世界”告诉我们埃及的神灵是如何在自然界中显现自身，以及埃及人是怎样与周围的不可见力量交道的；“死亡神话”讲述了古埃及人对死后世界（即杜阿特）的信仰，以及他们将在其中经历的磨难及其*终的命运。?
神话时代：诸神的诞生（各大神话的前世今生，《雷神》《指环王》《霍比特人》《权力的游戏》的灵感来源。套装共4册。）
￥49.99
《埃及神话》 古代尼罗河地区的居民是以怎样的目光打量其周遭世界的呢？手中这本简便的小书试图为我们描画出答案的轮廓。全书共三编，“诸神的时代”讲述了世界的诞生和演变，以及埃及诸神王的统治；“活人的世界”告诉我们埃及的神灵是如何在自然界中显现自身，以及埃及人是怎样与周围的不可见力量打交道的；“死亡神话”讲述了古埃及人对死后世界（即杜阿特）的信仰，以及他们将在其中经历的磨难及其终的命运。 《北欧神话》 这本小书将介绍那些暴躁易怒又争吵不休的北欧诸神——以奥丁为首的阿萨神族、神秘的华纳神族，以及他们所在的神话世界。文中有大量自古诺斯语翻译而来的篇章，它们更真切地呈现出这一神话世界的样貌，为我们描绘自创世至诸神的黄昏之间发生的那些事迹，其中包括诸神与巨人之间持久的矛盾冲突，男性和女性英雄所经历的传奇或不幸，发生在他们家族之间的争端、复仇、联姻和谋杀，以及诸神与凡人之间的交往，等等。 《凯尔特神话》 本书向大众读者整体性地介绍了我们今天称之为“凯尔特”的西欧古代文明的概念、所包含的地域区间、传说系统及其核心文本，既有引人入胜的英雄传奇、战争史诗，魔法、变形和异世界神灵的传说，也有严谨的考古学研究和文本分析证据。在这本书中，读者还会找到许多在电影、游戏、流行文化和当代小说中频繁出现的熟面孔，并增加对他们的了解。 《希腊罗马神话》 这是一本专业学者写给大众的书籍，严谨而又通俗地向大众读者介绍了古代希腊罗马的神话系统。古希腊神话不仅本身就是色彩斑斓、引人入胜的故事，更是我们今天很多文化元素——从哲学观念到艺术作品再到游戏和科技等的源头，因此本书可以让读者认识到这些神话与今天世界千丝万缕的联系。
英国文化博览(世界文化系列丛书)
￥32.98
本书宏观和微观地介绍描述英国社会的政治、经济、军事、科技、新闻媒体、语言文学、人文风俗、历史景观以及与英国社会密切相关的世界文化，采用英汉两种语言穿插撰写，在重要的词语、句子后加注汉语或英语，使读者在了解英美文化的同时，又极大地扩展英语语言知识，集知识性、趣味性、系统性和科学性于一体。正文后的附录部分，特别概括了了英国社会的法律体系。
菊与刀 ：从民族性格与文化的角度揭示战后日本快速崛起的真正原因(试读本)
免费
《菊与刀》于1946年出版，是美国女人类学家鲁思·本尼迪克特二战后受命于美国政府完成的报告。当时美国政府急于制定关于战后日本治理的政策，需要了解两大问题：，日本政府会不会投降？盟军是不是要采用对付德国的办法攻日本？第二，如果日本投降，美国要不要保留日本政府机构及天皇？本尼迪克特根据文化类型理论，运用文化人类学的方法，调查了战时拘禁在美国的日本人，同时也收集了大量有关日本的文艺学术作品，完成了报告，并推断：日本政府会投降；美国不能以直的方式统治日本；美国需要保存并运用日本原有的政府机构。在战争结束后，她的预见和建议得到了证实和采纳。 1946年，本尼迪克特把报告整理出版后，在日本反响强烈。1951年，这本书被列日本《现代教养文库》，被称做现代日本学的鼻祖关于日本研究的经典著作。本书在命名时，本尼迪克特是以“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格：“菊”是日本皇家家徽，“刀”是武士道的象征，这二者体现了日本文化的双重性——温和又好斗、爱美又黩武、尚礼又倨傲、善变又顽固、驯服又专断、忠贞又反叛、勇敢又怯懦……作者在书中还分析了日本社会等级制度及“安分守己”的习俗，说明了日本幼儿教育和成人教养的不连续性是形成双重性格的原因，把这种文化概括为“耻感文化”。此书受到了社会各界的高度评价，其极大的影响至今不减。
日本之镜：日本文化中的英雄与恶人
￥27.60
强调礼节、秩序及仪式，温柔文雅、合群顺从的日本人，其大众文化中却处处糅合了*病态的暴力与色情美学。以“家庭”为价值判断的核心，对“母亲”“父亲”形象的期望、幻想，造成日本人对性别的焦虑与矛盾。男性对“母性”的渴望、对女性力量的恐惧，以及对女性性欲的忧虑，通过谷崎润一郎、吉行淳之介、沟口健二、铃木清顺等人的作品展现无遗。而重视合群、强调集体的日本人，个人内心情感与自我主张在社会规范与社会期许面前毫无作用。群体和人际关系的束缚，造成在义理人情之前，道德、法律都需退让，而说明日本人往往缺乏个人责任承担意识的民族性。 《日本之镜》通过对电影、戏剧、文学、艺术和神话传说鞭辟里的分析，剥附在日本文化表面的层层面纱，解释日本民族这些两极又矛盾的文化特性，同时勾勒出日本人如何映照出自身的样貌。无论是黑泽明的电影、三岛由纪夫的小说、文乐《忠臣藏》、宫本武藏的传说，或是黑帮片与家庭剧，伊恩·布鲁玛都信手拈来，幽默风趣地探索有如镜子般反射出现实的戏剧性幻想。他对日本大众文化中病态怪诞的行为提供一个与众不同的解释，让读者能理解这个被迫温文尔雅的民族如何借由“人为”的风格化与仪式感，寻求压抑自我的解放。
黄体芳集--全二册中国近代人物文集丛书 中华书局出品
￥52.80
黄体芳（1832—1899），字漱兰，号循引、莼隐，别署瘦楠、东瓯憨山老人，浙江瑞安人，人称瑞安先生。咸丰元年（1851）举人，同治二年（1863）士，选庶吉士，后授翰林院编修，曾任福建、山东、江苏学政，累官至内阁学士、兵部左侍郎。与张之洞、张佩纶、宝廷四人，时称“翰林四谏”，为清流派之健将。 本书为黄体芳著作集，是《中国近代人物文集丛书》之一种，共约55万字，分为八卷，系统整理黄体芳的奏疏、谕札、文牍、书信、序跋寿文祭文、诗歌联语、律赋、笔记。书后有附录，收录近人对黄体芳的评述及根据新研究成果编纂的黄体芳年谱。
图解古文明(试读本)
免费
“文明”一词源于近代欧洲，初是指对知识步、技术步、道德步和社会步的一种朦胧向往。在随后的使用中，文明的含义逐渐由指个人的行为而具有了社会的意义，用来指人类所创造的一切成果，它既有物质的，也有精神的。所以说，文明就是人类完善自我，改造自然的成果，文明史就是一部人类向着理想前的拓荒史。人类有史以来产生了许多文明，但大部分都已永远地消逝了，有如针大海，难觅踪迹。因此，本书就选取人类史上7个影响巨大的、具有典型意义的文明予以阐述，它们分别是：两河文明、古埃及文明、古印度文明、中华文明、古希腊文明、古罗马文明和古代美洲文明。 本书采用了一种针对现代人知识结构和生活节奏特的全新的编写模式。其特是：形象直观、一目了然、易于理解。本书，我们将以一篇篇简明的文字、一幅幅精美的图画将人类所创造的各个古文明的风采全方位地展现出来，使您在轻松的阅读中感受人类文明发展的恢弘历程。
图解菊与刀(试读本)
免费
《菊与刀》是一部阐述日本民族文化的著作，作者本尼迪克特是美国的一位女文化人类学家。二战末期，她受美国政府的委托，从文化的角度对日本人的思维习惯和行为模式行研究。事实证明，书中观极大地影响了战后的美国对日政策，并且也都取得了预期的效果。半个多世纪过去了，《菊与刀》因其巨大影响和经典的学术价值，已然成为人们了解日本的书目。
在日本·手作
￥7.92
本书主要以在日中国人的视角，介绍日本艺术、娱乐、旅游等日本文化，是促中日文化交流的推介书。本辑主要内容为介绍日本的手工制作。从手工艺展示到手工制作详解，再到Hobonichi手账介绍，为我们展现了一副细致而又灵动的日本手作画卷。书中有少量篇幅，内容涉及《哆啦A梦》漫画原文的中日对照和简单的日语教学，目的是以在中国具有知名度、健康向上的“哆啦A梦”形象为媒介，帮助日语爱好者学习日语，促读者了解丰富而有趣的日本文化。
希腊人和希腊文明
￥69.00
《希腊人和希腊文明》系布氏身后出版的演说集《希腊文化史》的*新英文选译本，芬利、穆瑞等当代古典学名家曾为之付出了长期而又艰苦的努力。书中，布克哈特展现了对古希腊文化本质的深刻的洞察力，他对希腊的赛会精神、悲观主义、希腊民族及其城邦政体的优势和弱，以及希腊的艺术、宗教、经济生活等诸多方面都有独到见解，对后来的古典学研究产生了深远影响，本书也因而被誉为现代关于希腊文化的首次也是zui好的阐述。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??
武士道
￥9.81
《武士道》是久负盛名的解读日本文化基因——“武士道精神”权威、*、影响力*的畅销书。作者对“武士道”文化体系理解深刻，全书从它的精神起源解剖，详细分析“武士道”体系中的核心概念，如忠诚、道义、自杀与复仇、礼仪等，让读者能够了解“什么是武士道”。不但解释了日本传统的“武士集团”神秘的生活方式和奇怪行为，而且深刻阐述了“武士道”对日本普通民众和整个民族事无巨细的重大影响。除此之外，本书还将武士道精神与西方及中国传统文化进行了对比，解释了武士道在近现代日本崛起过程中发挥的不可替代作用，还探讨了武士道在未来物质社会中将走向何方。
消逝的古文明真相
￥5.00
盛产汗血宝马的大宛、黄沙掩埋下的精绝、沉睡千年美女的楼兰、梵音唱晚的西域佛国高昌、文明高度发展的玛雅、几乎毁灭埃及的赫梯……本书引领读者沿着一些偶尔露出的蛛丝马迹，探求这些曾经盛极一时古文明痕迹，追踪考古遗迹、遍考史书古籍，加以互相印证，将它们曾经的辉煌和没落一一展示，还古文明以清白，还历史以真实。
