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她们的叙事——近代日本女作家的战争书写研究
￥49.90
20世纪20年代以降，随着与谢野晶子、森三千代等人的来华及相关作品的问世，原本被日本男性作家“独占”的涉华书写领域开始出现女性的身影。而日本女性作家的来华高潮，则是出现在1937年日本发动*侵华战争之后，吉屋信子、林芙美子、大田洋子、牛岛春子、小泉菊枝、佐多稻子、长谷川时雨等人纷纷来到中国，并由此创作了大量文学作品。本书在对日本女性作家的来华契机、在华足迹、涉华作品进行整体梳理的基础上，主要围绕具体作家的战争书写展开了个案研究。
遇见众神 : 希腊神话与西方文化艺术
￥30.40
希腊神话，被认为是整个西方文明的摇篮和精神源泉，是一座无与伦比的宝库。这本书以22位希腊神话人物为主线，通过解读110位艺术大师，228件世界名画与文学作品，深度讲述希腊神话故事。其中包括众神之王宙斯、天后赫拉、光明之神阿波罗、爱神阿佛洛狄忒、海神波塞冬、战争与智慧女神雅典娜、战神阿瑞斯等奥林匹斯12主神和10位希腊英雄。 本书以众神的人物经历和性格特征作为独特切，解读呈现希腊神话题材的后世艺术作品，涉及的主题丰富有趣，比如雕塑家呈现冥王抢亲，莎士比亚为何对大力神情有独钟，古希腊悲剧《美狄亚》和伊阿宋的关系，《拉封丹寓言》中对女神赫拉的呈现，酒神对尼采的创作产生的影响，诗人雪莱和拜伦对里拉琴的咏诵等，敏锐捕捉希腊神话元素给波提切利、委拉斯兹、鲁本斯等艺术巨匠带来的创作灵感，揭示希腊神话对西方文化、艺术和社会等领域所产生的重要影响。 这本书引领你在现实生活中“遇见”众神，用触手可及的经典艺术作品，帮你认知，积淀文化底蕴，提升你的艺术鉴赏力。
《新时代“一带一路”古文明文献萃编》全十册
￥699.00
新时代“一带一路”古文明文献萃编丛书以“一带一路”所经行且在历史上有重要影响的古文明文献为对象，蒐集了大量中外文献资料，并对之进行译注、研究，以中国人的视角审视世界文明的源头，展示人类文明的发展历程及辉煌成就。是北京师范大学历史学院杨共乐教授有关这个课题研究的阶段性重要成果。 丛书覆盖了“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”沿线的主要古代文明地区的重要文献资料，共分七卷十册。内容包括《古代希腊文明文献萃编》《古代埃及文明文献萃编（上、下册）》《古代美索不达米亚文明文献萃编》《古代印度波斯文明文献萃编》《古代罗马文明文献萃编》《古代中国文明文献萃编（上、下册）》和《古代丝绸之路文明文献萃编》。丛书不仅内容丰富，而且能够帮助读者更加直观的了解古代历史，触摸古代文明。
欧洲人眼中的中国
￥39.60
这是一部兼收并蓄式的作品集，旨在讲述欧洲人在过去八百年间对中国的认知与理解。 编者别出心裁地选取了历史上十六位在西方影响力大的代表性人物关于中国的看法和观，他们包括马可·波罗、塞缪尔·珀切斯、利玛窦、莱布尼茨、伏尔泰、孟德斯鸠、约翰·巴罗、黑格尔、马克思、古伯察、马克斯·韦伯、罗素、卡尔·荣格、波伏娃、茱莉亚·克里斯蒂娃、罗兰·巴特等，其身份包括商人、旅行家、传教士、外交官、思想家、哲学家、作家等，其著述涵盖从欧洲人与中国初步触到欧洲启蒙时代对中国的认知，再到近现代对中国的看法，直至20世纪70年代对中国的亲身考察经历。 本书立足当代，引导读者在从历史视角看中国的同时也重新审视现代中国，更有助于读者弄清楚欧洲与中国关系的历史渊源。
中国志异全书
促销价:￥9.99|￥128.00
复刻100个中国古代鬼怪，民间传奇、志怪小说妖魔鬼怪通通收录 “裂生腹，掬生心，卧嗥如猪”的画皮厉鬼、本性善良却被妖怪所迫的聂小倩、负责勾人魂魄的鬼差黑白无常……中国流传下来的鬼怪传说无数，无论是奇特诡异的故事情节，还是异彩独放的鬼怪形象，都是中式志怪魅力所在。艺术家何欣热爱中国鬼怪文化，创作了备受赞誉的“中国百鬼录”，集结为这本《中国志异全书》。 他从《聊斋志异》《子不语》《搜神记》《封神演义》《阅微草堂笔记》《太平广记》等志异古籍中寻找灵感，以现代审美模拟古代技法，扎根于中国本土文化，让这些经典形象跃然纸上。他笔下的100个鬼怪，形态各异，有的善良可亲，有的恐怖可怖，每一个形象都蕴含着丰富的象征意义和文化内涵。并将每个经典形象背后的离奇故事整理出来，为读者展现一个可悲可笑、可怕可爱中国古代志异世界。
帝国日落
￥73.50
本书讲述了大英帝国结束后，一群富有的英国知识分子、政治家、会计师和律师如何将他们的资本转移出国、冻结资产、脱手债务的故事。这造成了全球范围内极度的不平等现象。由于无情的资本家不断获利，而英国在非洲、亚洲和加勒比地区的前殖民地的平民陷了极度贫困。然而，资本主义在世界各地造成的伤害如今也反弹回英国自身，这让许多英国人感到困惑：他们自己的主权和繁荣去哪儿了？ “去殖民化”不仅仅是一个时髦的流行语，而是过去百年来全球发生的巨大变化之一，但英国——这场混乱戏剧中的主角居然忘了它的存在。本书揭露了英国在帝国崩溃之后对独立国家行压迫的丑闻，作者认为，英国在过去几十年中做过的决定，正是如今导致英国崩溃的根源。
格调与文明:维多利亚时代极情尽致的浮世生活
￥59.99
经久不衰的时代风范， 融文明的极致探寻， 深刻塑造了今天的品位感知 只有了解维多利亚人的日常生活形态，才能理解这种文化的追求。从贵族的绫罗绸缎到农民的粗布麻衣，从上流的法式大餐到底层的饥饿难耐，从时尚杂志上的精美图样到黑暗矿井里的极度剥削……维多利亚人的晚宴、游戏、礼仪、禁忌，甚至隐秘性事，均被露丝·古德曼以时间为序呈现笔下，叙述内容的时间跨度长达60年： 作为尊贵的绅士，男人们的“西装笔挺”到底是什么标准？身为优雅的淑女，勒紧紧身胸衣其实不止为了展现身材？ 人们搭上蒸汽火车去工厂上班，维持体面仪态外表的同时又该如何下矿干活？射箭、网球等“高级”运动兴起，可人们为什么在球时要系上格格不的围裙？ 豪华浴场其实不是富人专享，它的源起和穷苦人民脱不了干系？到底是什么掀起了洗浴之风，让人不分身份高低齐聚“大澡堂”？ 更难能可贵的是，古德曼将理论与个人实践相结合，亲自化身维多利亚人持续一年体验当时生活，不仅将当时的穿着扮、饮食文化和日常工作呈现在本书中，还讲述了维多利亚时代在个人卫生、厨房科学和性等方面极大的观念革新，回顾了经济极度繁荣的宏观社会中微观的个体，展现了这段迷人历史中真正的细节。
山海经神怪大全
促销价:￥9.99|￥119.00
《山海经》是一部包罗万象的千古奇书，寥寥几万字就聚集了中华神话之精华，其中最吸引人的便是那些奇形异状的兽怪、光怪陆离的国度、各有神通的神祇。传说《山海经》先有图后有文，山海图是具象化的《山海经》 ，是其灵魂所在。但最初的山海图早已失落于岁月长河，本书作者花费5年搜寻散落在历代古籍中的资料，在丰富文献的基础上精选出500种或诡异奇绝或妙趣横生的人、神、异兽，整理出种种奇幻故事，并据此以现代绘画手法演绎上古奇书，用图画复原出山海神怪的惊绝样貌，从而图文结合，编制出一部更全、更丰富的山海经神怪档案，重现、再造了一个神秘厚重的山海世界！
中国奇幻事典
促销价:￥9.99|￥98.00
从《山海经》到《聊斋志异》，从神话传说到中华民俗，中国奇幻文化蕴含了民间丰富的想象力、创造力，它已经深深烙印在我们每代人的心中，为影视、动漫、小说、游戏提供了源源不断的灵感。本书收录《子不语》《太平广记》《聊斋志异》《阅微草堂笔记》等古代典籍中100个奇幻诡谲的故事，化身为美女的青衣蚱蜢、身披鳞甲变成龙的货郎、活了几百岁的独角人、从乌龟肚子里钻出来的鳖宝……并配以细腻诡谲的插画，为读者呈现一个光怪陆离、神秘莫测的世界。
财神道
￥35.99
如果说在我们的文化传统里有哪位神仙是从古至今都被万众一心真心爱戴的，那么非财神莫属。所以过年吉祥话里排名*的，一定是那句“恭喜发财”——对财富的美好向往已经写进了我们民族的基因，基于这种朴素而健康的民族情感，先民们积极乐观地塑造了一个司财运的神仙，财神。财神主财运，掌富贵，是民间普遍供奉的善神，历来备受推崇和敬拜。 有关财神的起源，颇为繁杂，众说纷纭，因为财神不止一位，而是一个群体，每一位的来历各不相同。在众多的财神中，*受欢迎、香火*旺的当属范蠡、比干、关羽、赵公明。天下财神庙中供奉的多是这四位，因而*出名，影响力*广。 本书以小传的形式，为读者厘清财神原型人物的生平以及财神文化的源流，从历史视角去解读我们津津乐道的传统文化主题，引领读者从我们民族优秀的传统文化中去汲取更多的吉祥、乐观、奋斗不息的精神源泉。
回想十年
￥39.90
本书为原日本首相吉田茂的对日本战后经济复苏十年的记录。主要记录了日本战败后，从1946年5月到1954年12月，吉田五次组阁的近十年时间的历史事件。吉田政权，诞生于战后初期百废待兴的动荡年代。本书从吉田的个人角度，详尽地记录了他本人“躬逢其盛”，亲自参与并见证的一系列带有根本性、方向性，对日本战后复兴道路具有重大意义的历史事件。但总体而言，由字里行间更多流露出的并非是文学上的趣味，而是政治家所独有的理性、坚忍、实干和勇气。
意大利文化之旅
￥47.50
意大利是一个迷人的国度，每个角落都充满着独特的风景与故事。本书不仅是一部游记，更是一部探索文明的导游手册。作者记叙了一场跨时三年的意大利壮游之旅,分三条路线穿越这片秀丽的土地，带领读者体验近六十座城市和小镇的非凡魅力。从城市到乡村、从地理到人文，作者以诗意的笔触定格意大利壮美的自然景观，用平实的语言解读其深厚的历史底蕴，为每一道佳肴或美酒做出人文品鉴，为每一座城镇描绘出独特的文化名片。阅读本书，你将启一场纸上的文化漫游，挖掘趣闻逸事、感受异国风情，在古老的智慧与新时代的思潮中穿梭，在思想的飞跃中收获意想不到的惊喜。
无师自通希腊神话
￥17.99
天神宙斯如何风流? 天后赫拉如何善妒? 雅典娜如何智勇双全、义薄云天? 西绪福斯如何忽悠众神，落得一辈子推石头上山的下场? 爱神和战神如何被火神捉奸在床，引来看笑话的众神? 不和女神的金苹果如何刺激了神的虚荣，引发了一场旷日持久的远古战争? 宙斯、赫拉、阿波罗、雅典娜……您了解希腊的神吗?天神宙斯如何风流?天后赫拉如何善妒?雅典娜如何智勇双全、义薄云天?不和女神的金苹果如何刺激了神的虚荣，引发了一场旷日持久的远古战争?西绪福斯如何忽悠众神，落得一辈子推石头上山的下场?爱神和战神如何被火神捉奸在床，引来看笑话的众神? 《无师自通希腊神话》通过活灵活现的图片，绘声绘色的文字，将希腊神话的方方面面呈现在您面前，欧洲历史文化之门。
马可·波罗和他的世界
￥46.80
马可·波罗作为早期详细记录亚洲风貌的西方人，其名在中国家喻户晓，其著作《马可·波罗行纪》更是影响了东西方文明的交流进程。 本书并未停留于对马可·波罗传奇经历的复述，而是另辟蹊径，以《马可·波罗行纪》为研究主线，结合多元史料，致力于拓展其背后的历史纵深。作者还采用多维叙事手法，将焦点从马可·波罗的个人见闻，延伸至一位中国画家、一位印度诗人与一位拜占庭公主的人生故事，生动重现了那个因蒙古征服而空前连通、文化多样的欧亚世界。 全书语言通俗晓畅，视角新颖独到，对于人们理解东西方交流史具有重要的启示意义。
历代诗词分类鉴赏·性本爱丘山(山水田园卷:以自然风光和田园生活为吟咏对象)
￥58.80
本卷主要鉴赏以自然风光和田园生活为吟咏对象的诗歌。这类诗歌的表现传统萌芽于《诗经》中的农事诗与《楚辞》的山水意象，至魏晋时期陶渊明《归园田居》、谢灵运《登池上楼》正式确立创作传统，唐代王维、孟浩然将其推向艺术高峰。 此类诗歌以“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明）的隐逸情趣和“空山新雨后，天气晚来秋”（王维）的禅意境界为典型特征，通过对田园劳作、山林幽景的细腻描摹，构建出“诗中有画，画中有诗”（苏轼评王维语）的审美范式。宋代范成大《四时田园杂兴》将农事主题世俗化，而杨万里“小荷才露尖尖角”则开拓出活泼自然的“诚斋体”。 山水田园诗不仅承载着道家“返璞归真”的哲学思想，更以物我交融的意境创造，成为士人调节“仕隐矛盾”的精神家园，对后世文人画、园林艺术的发展产生了深远影响。
历代诗词分类鉴赏·万物生光辉(咏物花鸟卷:以花鸟虫鱼及其他自然风物为吟咏对象)
￥58.80
本卷主要鉴赏以花鸟虫鱼及其他自然风物为吟咏对象的诗歌，这种诗歌的表现手法的传统可追溯至《诗经》中的比兴，至六朝咏物赋兴盛，后来逐渐发展出托物言志的成熟范式，如杜甫的《春夜喜雨》写雨润群芳之生机；黄巢的《不第后赋菊》借菊花抒发壮志；林逋的《山园小梅》用梅花比喻隐士精神；陆游的《卜算子·咏梅》赋予梅花坚贞的品格等。这类诗歌通过“移情于物”实现主客交融。花鸟诗不但形成了“梅兰竹菊”*的固定意象系统，还对文人画与盆景艺术的创作理念产生了深刻影响。
历代诗词分类鉴赏·风流随故事(叙事传奇卷:以讲述故事、描绘人物为核心)
￥58.80
本卷主要鉴赏讲述故事、描绘人物为核心的诗歌。这类诗歌起源可追溯至《诗经》中的《氓》《硕人》等史诗片段，至汉乐府《陌上桑》、《焦仲卿妻》（《孔雀东南飞》）趋于成熟，唐代杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》将其推向高峰。 这类诗歌以完整的叙事结构、鲜明的人物形象和生动的细节描写为特征，兼具史传文学的纪实性与诗歌的抒情性。如《焦仲卿妻》通过焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，展现封建礼教压迫；《长恨歌》以唐玄宗杨贵妃故事为蓝本，将历史事件艺术化为永恒的爱情传奇。 宋代以降，叙事诗逐渐与说唱艺术结合，如《董解元西厢记》诸宫调，为后世戏曲小说提供养分。这些作品不仅记录了中国古代的社会风貌与伦理观念，更以“诗史”传统体现了文人“以诗存史”的使命感，成为中华文明独特的记忆载体。
历代诗词分类鉴赏·举杯邀明月(饮酒品茗卷:以酒、茶为媒介,抒发人生意趣与精神境界)
￥58.80
本卷是以酒、茶为媒介，抒发人生意趣与精神境界的诗歌类型。饮酒诗在《诗经》中已经出现，至陶渊明《饮酒》二十首逐渐成熟；李白《将进酒》“人生得意须尽欢”更以酒为狂放不羁的象征，展现盛唐气象。品茗诗则自唐代陆羽《茶经》后兴起，皎然《饮茶歌诮崔石使君》“一饮涤昏寐……再饮清我神”道出茶之清雅，卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》“唯觉两腋习习清风生”将饮茶升华为羽化登仙的精神体验。宋代苏轼、辛弃疾等文人进一步融合酒茶的哲学意蕴：苏轼《汲江煎茶》“活水还须活火烹”写烹茶感悟，辛弃疾《水调歌头》“我饮不须劝”则以酒寄豪情。这类诗歌既有“绿蚁新醅酒”（白居易）的生活情趣，又含“野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山”（灵一）的禅意，在杯盏之间折射出中国人“酒中见豪情，茶里品淡泊”的生命智慧，对日本俳句、朝鲜汉诗中的饮咏传统亦有深远影响。
历代诗词分类鉴赏·游艺亦精深(谈诗论艺卷:歌咏生活中的艺术情趣与探讨诗歌创作的艺术鉴赏)
￥58.80
本卷包含歌咏生活中的艺术情趣与探讨诗歌创作的艺术鉴赏两种诗歌类型，歌咏生活情趣的诗歌《诗经》中就已经出现，且在历代诗词中层出不穷。而以诗歌形式品评诗歌，则以唐代杜甫《戏为六绝句》为先河，至宋代苏轼、黄庭坚等文人手中渐趋成熟。这类诗歌既有“李杜文章在，光焰万丈长”（韩愈《调张籍》）的作家论，也有“汝果欲学诗，工夫在诗外”（陆游《示子遹》）的创作论，更包含“不识庐山真面目，只缘身在此山中”（苏轼《题西林壁》）的艺术哲学。元代元好问《论诗三十首》系统品评建安至宋代诗风，清代赵翼“江山代有才人出”（《论诗》）则揭示文学史演进规律。这类作品构建了中国独特的“诗性文论”传统，其以直觉感悟替代逻辑分析的话语方式，与书画题跋、印文铭刻等艺术形式相互生发，形成文艺批评的东方范式。
历代诗词分类鉴赏·绝代有佳人(闺意宫词卷:以女性生活、情感为主要书写对象)
￥58.80
本卷主要鉴赏以女性生活、情感为主要书写对象的诗歌，这种类型的诗歌主要包括闺怨诗与宫词两大传统，常以思妇离情和宫廷女性生活为主题，《诗经·卫风·伯兮》是其早期的代表，名篇如王昌龄的《闺怨》以春日景致触发少妇愁思，李白的《玉阶怨》表现宫人的寂寞惆怅，王建的《宫词》描绘宫女赏春的琐碎欢愉，元稹的《行宫》揭露宫廷消磨青春的残酷，花蕊夫人的《宫词》展现五代宫廷的文化活动等。这些作品既折射出古代女性的情感困境，也暗含士人的政治寄托，构成了中国古典诗歌的独特传统。
古代希腊与罗马漫谈
￥49.99
古希腊的政制文明也就成为了欧洲政制文明的前驱和摇篮。而古代罗马所创立的以私法为核心的法律体系，则又成为了欧洲法律文明的摇篮。而两者的不同在于：如果说雅典式的政制文明是欧洲现代各国政治体制的滥觞，那么，罗马式的法律文明，则是欧洲现代各国法律文明体系的摇篮。正是这二者的结合，才构成了当今世界欧美地区的法治文明。
