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摆脱焦虑:4大科学步骤,14天强化训练,世界知名心理学家教你攻破压力壁垒,告别焦虑人生
￥24.00
压力会带来焦虑，令人沮丧、消极，失去生活目标。如何在高速运转的社会中阻止压力的蔓延，一直是全球性难题。 而斯坦福大学医学院专家唐·约瑟夫·戈韦对此有独到见解。 戈韦跳出了对压力的传统理解方式，从4个步骤，14个具体练习手，让人们觉察消极情绪、选择积极的应对方式，从而提升控制感，快速恢复精力，摆脱焦虑与压力的侵扰。 本书曾帮助过不同领域、不同行业的心理高危人群，在消除高压工作场所的压力方面取得了前所未有的成功。
走出压抑:为什么我们容易敏感和自卑
￥21.90
为什么有的人像爆竹一样一就着？为什么那些长期积压怒气的人渐渐失去了对生活的热情？而又为什么牙牙学语的小孩也会尖叫着发脾气？……很多女性宁可悲伤也不愿意表现出自己的生气，她们无法或者很难感知自己生气的情绪。对她们来说，生气是一种被压抑的陌生情绪，或者全盘否定，或者以自己感到无助与软弱的方式发泄。 在这本充满智慧的书中，拥有38年咨访实践资深心理咨询师里德尔用微的笔触，真实的典型案例，以及心的反思作业，以愤怒情绪为切，深层剖析，帮助我们唤醒遗失的自我，改变固有的情绪化模式，活出有爱、有尊严、有价值的人生。
毛泽东读书心得?毛泽东品书论人(毛泽东读书的乐趣和目的在于以书为鉴,吸取和运用所读之书的经验、教训、智慧来启示现实问题。)
￥9.99
疾病如何改变我们的历史(精) 中华书局出品
￥34.80
当皇帝患病，病痛会让他做出非理性的决定，甚至由此影响一个王朝的走向吗？当诗人患病，他会写下怎样的诗句？当老百姓患病，又会面临怎样的境地，可以采取哪些措施？历史的车轮往往被不经意的小石子改变方向；疾病，或许就是那颗*常遇见的小石子。本书将疾病和应对疾病的手段作为“读史”的窗口，举凡重大瘟疫、防疫措施、古代医疗系统、长生药与政治、性病与青楼文化、神秘而虚无缥缈的蛊毒与瘴气、古代外科手术尤其是华佗事迹的真假、割股疗亲是否真有治病功效……从中不仅要看到疾病对历史程的影响，还要看到人们为了对抗疾病、追求健康与长生时采取的种种手段对历史程的影响，以及疾病对古代中国思想的冲，对许多人人生的改变。
法律社会学;非正当性的支配
￥66.00
《法律社会学》试图解答这些问题：法律到底是怎么来的？法律的演过程如何？法律到底在人类社会中扮演了何种角色？ 《非正当性的支配——城市的类型学》原为韦伯《经济与社会》一书第二卷第九章“支配社会学”的部分内容，原标题为“城市（非正当性的支配）”，以与其他章节所讨论的“正当性的支配”作一对比。现代市民社会是个“公民社会”，它是伴随着城市共同体的出现而在传统社会中产生的。韦伯就是以此来命名并分析城市的“非正当性的支配”是如何不同于传统社会的“正当性的支配”的。 韦伯挟其浑厚的史学与法学素养，从比较人类各大文明的角度，深浅出地探讨了“法”的缘起与变化，爬梳于层出不穷的繁杂史实，举例阐明了法律与政治、经济、宗教等社会各层面的关系，即法律与“人”的关系。现代的社会是个“公民社会”，而此共同体得以形成，是奠基在与传统束缚的决裂之上。韦伯用“非正当性的支配”来形容西方的城市，正是为了凸现出这些城市共同体支配权力的自主性，以及其权力来源之挣脱传统的“篡夺性”。这样一个市民社会的发展过程，是有意了解现代公民社会的读者不得不掌握的背景知识。
宋元文章总集分体与分类研究(精)--陕西师范大学中国语言文学“世界一流学科建设”成果 中华书局出品
￥58.80
本书共分为上下两编，上编为“宋元文章总集分体与分类研究”，从总体上探讨宋元总集分类体例研究的历史与现状，并分别论述《文选》、《乐府诗集》、《古赋辨体》等影响力较大的总集、“以古文为时文”的时代风气以及宋代地方志编纂体例等因素，对宋元时期总集编纂与分类的影响。 下编为“宋元时期文章总集叙录”，著录宋元时期文章总集三十部，以《四库全书总目》顺序依次编排，内容一般包括：总集编者考辨、版本流传的梳理与存录情况介绍、选文标准与分类方式的阐释、相较于他集的分类体例及建树影响。
早期中国电影史再研究(1905—1925)--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥46.80
《早期中国电影史再研究（1905—1925）》是对中国电影前二十年相关史实的再考辨。“再研究”以中国电影史学界既有的影史著述为依据，在整理爬梳相关史料和观的基础上，结合笔者搜集发现的新资料，对电影史的一些错误史实和观行质疑和考辨，并提出自己的观。
中国英国文化交流史
￥22.99
作者通过展现一个时间节点——18世纪的中国与英国的文化交流，分层次，从不同方面向我们展现了这期间中国与英国的文化与政治交往情况。
保险严选指南
￥19.99
保险，是一种非常重要的金融工具，是家庭理财体系中不可或缺的核心基石。 本书将与普通读者关系*密切的保险知识，行了科学系统的规划，包括商业保险与社保的关系，为什么要人寿保险、重疾险、医疗险和意外险，如何给自己和家人科学地配置保险，不同家庭成员如何配置适合的保险，消费型保险和理财型保险哪个更适合你，保险防忽悠指南以及投保理赔的那些事儿，以及热门保险产品对比测评等。 本书有助于读者全面掌握基本保险知识，明明白白、清清楚楚地对好保险，用低成本构建完善的家庭保障。
平凡的世界会有人懂你——周绪红任重庆大学校长期间寄语新生和毕业生
￥30.40
周绪红著的《平凡的世界会有人懂你--周绪红任重庆大学校长期间寄语新生和毕业生》收录了作者任职重庆大学校长期间在学典礼和毕业典礼上的14篇演讲稿，反映了作者对重庆大学精神文化和办学理念的学习、理解、感悟和提升。当然，也包含了他在四所大学担任领导工作以来，对大学精神、教育的本质和育人理念的一些认识和理解，还折射出我个人对人生的某些思考。本书取名“平凡的世界会有人懂你”，包含了他 喜爱的书名——路遥先生的《平凡的世界》，书名本身就是作者的一种人生感悟。
阅读的德性(“经典与解释”第12期)
￥28.00
中国哲学同经典解释注定有不解之缘。哲学研究同哲学史研究本来不是一回事，只有哲学史研究才一定是哲学经典研究。但在中国思想传统中，这两者的关系似乎没有明确的区分。从形式上讲，它表现在注经的思想或学术活动中。这个集子收入了中山大学哲学系部分师生关于中国哲学史（包括思哲史）的一些研究成果，内容集中展示了先秦子学及宋明儒学两方面。很有借鉴参考作用。 一般来说，人们怎样阅读就怎样写作。通常，细心的作者也是细心的读者，反之亦然。除非自己亲自小心地阅读，一个人不可能知道何为小心地阅读。阅读先于写作;在写作之前，我们已经阅读;我们通过阅读学习写作。一个人通过认真阅读好书——*用心地阅读那些被*用心地写出来的书——来学习认真写作。因此，通过研究一个作者的阅读习惯，我们也许预先就会知道他的写作习惯。
索福克勒斯与雅典启蒙(“经典与解释”第19期)
￥26.00
据说，在埃及人那里，斯芬克斯是秘密的化身。它在忒拜现身，并且用这几句话出了一道谜语：“什么东西早晨用四条腿，正午用两条脚，傍晚时用三条脚走路？”希腊人俄狄浦斯解了谜，把斯芬克斯从悬崖上扔了下去，因为俄狄浦斯说，谜底是“人”。……因为这个谜底，使他遭受了两重巨大的无知：关于他自身以及关于他所做的事。 索福克勒斯在他的《俄狄浦斯王》中展现了启蒙这一新问题在历史中的现实意义，而他同时又认为这一问题来源于人性本质，并且必然产生自这一本质。他描绘了相信自己的知识和自己力量的人如何遭到了存在意义上的失败。索福克勒斯并没有把俄狄浦斯塑造成一个启蒙的指路人或理论家，而是把他推到了启蒙的边缘上，使他成为一个具有自我意识的人的代表。这一自我意识建立在人类自律的知识之上。
血气与政治(“经典与解释”第18期)
￥28.00
所谓血气，就是人对何谓正确、何种东西带来尊严与荣誉的精神感受。人类共同体在一定程度上有赖于凭借血气捍卫财富与名誉的分配，但血气对正义或合法性的要求从来不能得到满足。因为这种正义要求，把人类生活的无公度方面，当作可公度的东西。因此，柏拉图和荷马都告诫人们要节制自己的血气。 血气是城邦统治者行哲学思考的基础，也反映他们的统治特征。柏拉图在《王制》中，提出了节制血气的一条新途径——通过苏格拉底的政治哲学……
《周易》与中国文化
￥56.00
《周易》被誉为“六经之首”，是中国文化元的代表。它作为一种逻辑思维方式，贯穿于中华民族各种文化形成发展的始终，对中国文化产生了长期而广泛深刻的影响。不论是农、医、术、数、天文、地理、律历、文史、艺术、棋戏，还是哲学、政治、经济、军事、教育、科技等，都在不同程度上打上了易学的烙印。在我们民族的民族精神、伦理道德、风俗习惯、文化行为中更是流淌着易学的精血。《周易》的三才观、整体观、象数逻辑思维方式，不仅是中国文化元的代表，同时也构成了世界文化之一元。本书作者宋会群、苗雪兰通过多个领域的研究，详细论述了《周易》与中国文化的关系。书稿分为以下七个部分：一、千古奇书——《周易》； 二、周易学简史； 三、《周易》与中国思想文化； 四、《周易》与中华民族精神； 五、《周易》与中国古代科学； 六、《周易》与术数文化； 七、余论。引导读者由浅入深，领略《周易》文化的博大精深，感受《周易》对中国文化无处不在的影响。
讲透资治通鉴23(管理者的典型毛病,是把个人偏好强加于人。皇帝枕边书,管理者工具书!华杉全新力作,资治通鉴突然很好懂!)
￥59.90
《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“案例集”。 本书讲述了唐朝武则天称帝到唐玄宗登基的三十余年的历史。公元690年，武则天称帝，在位期间贬逐老臣，任用酷吏；同时又举行殿试，创武举等；收复安西四镇、设安西都护府，平定营州之乱等。公元705年，神龙政变，中宗即位。中宗纵容皇后韦氏、安乐公主，宠信武三思，致使朝政混乱不堪。公元710年，中宗崩逝，李隆基发动唐隆政变，睿宗即位。李隆基和太平公主展权力斗争，公元712年，睿宗传德避灾，玄宗即位。次年，太平公主赐死于家。 翻本书，从武则天称帝后的数次政变中，学习管理者所需的特质！
残疾人共同富裕研究
￥55.00
“中国将进一步发展残疾人事业，促进残疾人*发展和共同富裕。”《残疾人共同富裕研究》由《残疾人研究》杂志编辑部编选，作者包括来自中国残疾人联合会、残疾人事业发展研究会、各大高校等单位的残疾人研究领域专家，内容涵盖残疾人共同富裕的理论基础、制度逻辑、主要议题、实现路径、指标体系、双重意蕴等，并有浙江、江苏和中部地区残疾人共同富裕的实践探索，代表着当前残疾人共同富裕研究所能达到的水平，对于响应党和国家号召，推动残疾人*发展、与全国人民一道实现共同富裕具有一定的理论价值和现实意义。
《资治通鉴》与家国兴衰(增订本)精 中华书局出品
￥54.60
《资治通鉴》是了解中国历史和历史智慧的重要经典，是历来帝王将相、大臣学者治国、为学的经典。清华大学文科资深教授张国刚潜心研读《资治通鉴》数十载，以纵横东西文化的视野广度、贯通古今历史的思维深度，精心选取《资治通鉴》中影响中国历史程的二十三个关键，以现世眼光审视传统文化精髓，追寻政治得失、王朝兴衰之迹，探究修身齐家、经世治国之道。 《〈资治通鉴〉与家国兴衰》从《资治通鉴》文本出发，观照影响家国大政之关键节，言简意赅地讲述由三家分晋至五代十国终结的中国历史，书中不乏忠于原典的历史场景再现、人物言行钩沉，更有张国刚教授独到深刻而妙趣横生的分析讲论，令一部体量浩繁的古典巨著一变而为精简通达的大众历史读本，堪称当代大家解读历史名著的经典之作。
苏格拉底式的君主色诺芬:《居鲁士上行记》的论证
￥96.00
苏格拉底的众弟子中，仅有两位记载了其老师苏格拉底的言行，一位是柏拉图，另一位就是色诺芬。《居鲁士上行记》是色诺芬的的传世名篇之一，貌似史书而实为一部苏格拉底式哲学的导言。书中没有直记载苏格拉底，但苏格拉底的影响无处不在。 《苏格拉底式的君主色诺芬》一书是对这部名篇的深解读。作者布泽蒂集中比较了书中包括居鲁士在内的三位王者式人物，其中*重要的是色诺芬本人。分析表明，身为万人军的统帅，色诺芬从苏格拉底所受的教育，帮助他在统治中一定程度上兼顾了道德和利益——就此而言，可以说，色诺芬的老师苏格拉底才是万人军背后真正的统率。然而，色诺芬在政治*处的体验，也使他碰触到政治生活固有的限度，那就是统治无法完全做到兼顾道德和利益——哲学的“上行”由此始。
格林斯潘心理育儿0-5岁关键心智养成
￥26.00
《格林斯潘心理育儿0-5岁》简介： 全世界知名的婴幼儿发展方面的权威斯坦利·格 林斯潘博士总结自己几十年的研究和临床经验，首次 提出了对婴幼儿成长非常关键的六大发展经验。他呼 吁父母给予孩子充分的亲密有爱的情绪互动体验，有 意识的激发孩子*的潜能，为孩子的未来奠定坚实 的基础，并促孩子智商、道德、社交、情感等全方 面一同成长。
知圣篇
￥55.00
《知圣篇》是廖平先生的代表作之一。廖平提出，搞通六经的起在于“知圣”，而圣人之事是哲学，因此经学就是哲学。廖平以此抨“六经皆史”说以史学取代或冒充哲学，使圣人作经的主旨蔽而不明。《知圣篇》即重在阐明六经并非前代散佚旧文，而全部为孔子作为素王为万世立法的制作。全书包含正篇和续篇。正篇主要反映“尊今”思想，提出孔子是受命改制，六经皆孔子为改制而作，康有为曾据此书着成《孔子改制考》；近世学林流行的“托古改制”说，盖即肇始于此篇。续篇又加“小统大统”“天人之学”等学说，在时空上一步推衍，可以考见廖平经学“二变”以后的学术发展历程。
《古代埃及文明文献萃编》全二册
￥125.00
本书为新时代“一带一路”古文明文献萃编丛书中的一本，分为上下两册。文献是历史研究的基础。大量文献为复原历史悠久的古埃及文明提供了一手信息。本书精选翻译的160多篇文献，涉及神话传说、王权制度、个人传记、往来书信、司法诉讼、经济活动、宗教仪式、教谕文学、故事文学、颂与诗歌等方面，表现出古埃及多种文献的基本特征，展现出古埃及社会生活的丰富多彩，呈现出古埃及灿烂文明的卓越贡献。
