本书探讨以《论语》为基础的儒学思想何以蕴含互联网高科技与互联网经济的核心DNA，并在此基础上揭示儒学与互联网的同源问题。古儒学代表的农业文明与网络儒学代表的信息文明之间存在否定之否定的“隔代遗传”规律，技术网络、经济网络与人际网络的三位一体，这为儒学在比工业文明更高的文明层次上重新阐释提供了基础。

《信睿周报第 151 期》：本期“起点”版块邀请了哲学家、科学家、艺术家和人类学家从不同视角分享各自的相关研究，及其对当下以及未来的人工智能可能给人类社会带来的发展与影响的思考。 01-04 我不相信人工智能能代替人类思考——专访迈克尔·桑德尔 / 朱慧玲 05-08 智能文明前夜的“技术人”之思——评《人工智能时代与人类价值》 / 段伟文 09-11 大模型推理与Al for Science / 王梦迪 12-15 人工智能之后的观念艺术——“人工智能时代：从所有权终结之时出发”策展手记 / 吴建儒 16-17 面对人工智能，从人性的角度出发 / 刘琪 18-20 “写给博物馆的情书”专栏丨库房搬进展厅，成为展厅，还是终究无法成为展厅？ / 徐坚 21-23 “知识现场”专栏丨“全民追凶”时代的罪案传播与媒介参与 / 周天悦 刘海龙 24 书单：人工智能 《信睿周报第 152 期》：本期“起点”板块邀请传播学、社会学、文化研究领域的学者，呈现了社交媒体时代的社会情感和精神文化，以及情感作为一种公共性要素的团结、动员作用及其影响。 01-07 谁在歌唱，谁在倾听，谁在共鸣？——流行音乐与情感公众 / 陆晔 08-10 当情绪泛滥遭遇情感匮乏：算法时代的公共生活困境 / 袁光锋 11-15 为“可爱”发声！——从《可爱加速主义》开始的对话 / 毕昕 16-17 一场关于亲密的记忆实验——安妮·埃尔诺的文学摄影术 / 安妮·埃尔诺 18-20 “STS：物造人”专栏丨谁排在器官移植队伍前列？——读《代码中的声音》 / 何丽 21-23 “为了幸福”专栏丨罗宾逊夫人与印度 / 梁捷 24 书单：情感转向 《信睿周报第 153 期》：本期“起点”邀请了几位专注于21厘米宇宙学领域的学者，基于各自的研究阐述了他们对21厘米宇宙学的体验和期待，也以几个剖面向我们揭示了这一新兴领域的* 新成果和启示。 01-06 21厘米宇宙学：一座尚待攀登的科学高峰 / 陈学雷 07-09 测渊索隐：如何通过射电望远镜观测21厘米谱线？ / 张佳骏 10-12 寻找宇宙童年的呢喃——21厘米信号的降噪之路 / 张乐 13-16 人工智能如何赋能21厘米宇宙学？ / 茅奕 17-19 从黑暗到光明：追寻130 多亿年前宇宙的曙光 / 岳斌 20-23 被涂抹的地方：直岛艺术介入中的空间政治与文化重构 / 王天艺 24 书单：宇宙学 《信睿周报第 154 期》：本期“起点”汇聚了六位联觉研究者与艺术家，以其各自的方法与语言探索联觉作为认知模式、审美机制与文化结构的多重解释路径，如何重构感知的边界、知识的可能与身体的意义。 01-03 联觉：跨学科视野中的感官协同 / 鲁向成 04-06 “节奏，是可以在肌肉中感受到的”：专访法国作曲家伯塞尔 / 鲁向成 07-09 联觉、科学、艺术与创造力——专访科学与艺术国际联觉大会主席玛彩丽 / 熊宁辉 10-13 感官的边界是认知的边界：虚拟体验设计中的联觉 / 刘源 14 17 看见动作的香气——联觉视角下的拉班舞谱与主题舞谱解读 / 唐怡 18-22 色影、风声与合鸣：大脑如何体验艺术的多感官之美 / 李泽轩 23-24 书单：联觉研究 《信睿周报第 155 期》：本期“起点”邀请了几位关注“去增长”的学者和实践者，基于各自的研究阐述了对这一理论的理解，或可为当代社会应对社会团结、照护与再生产、资源环境等领域的危机提供启示。 01-06 改变对世界的想象方式——和中野佳裕聊“去增长” / 吉琛佳、杨杉 07-09 当代日本社会思想中的去增长论争 / 吉琛佳 10-12 重建“共有财富”的日常性去增长实践——以共居为例 / 杨杉 13-15 替代性共同体Mamena Commons 对农村的探索 / 福岛大悟 16-17 在历史中寻找未来：《兽、机、神》的尝试 / 苏晨生 18-20 “艺与思”专栏丨让绘画内化成一种本能——专访日本艺术家川内理香子 / 林叶 袁璟 21-23 “道德怪物”专栏丨祝你开心，望你善良，愿你精彩 / 田洁 24 主题书单 《信睿周报第 156 期》：本期“起点”板块邀请了来自认知科学、媒介研究、人类学等领域的学者，基于各自的研究与实践，呈现游戏研究的科学价值与人文反思。 01-07 当电子游戏遇上认知科学 / 杨天明 08-10 冷计算·冷媒介·冷凝视：电子游戏研究中的开发视角 / 王安础 11-13 算法文化与游戏自由——读《游戏中的算法文化》 / 王杉 14-17 格斗就是升龙拳？！——从《街头霸王6》看玩乐劳动与技术化身体的塑造 / 朱峒樾 18-20 从“心灵感应”到“盲视”——为什么说“马斯克不懂神经科学”？ / 顾凡及 21-23 “STS：物造人”专栏丨谁是专家？——人工智能时代的专长与专家权 威 / 贺久恒 24 书单：游戏研究

《文明的遗产》内容简介：作为人类这一物种的一员，我们每个人都被赋予了 一份独特的遗产——一系列源自进化的固有倾向和文化工具，它塑造了人类行为的方方面面。在人类繁衍生息的无数世代中，这份文明的遗产曾驱使我们 不断攀上高峰，为历史上一次次重大变革推波助澜： 它推动了先进技术的发明、有组织的信仰的形成，以 及庞大帝国的扩张。然而，这样的文明天性却在今天令我们陷入困境，使现代社会向着深渊迅速滑落。要理解历史和人类社会的种种成败兴衰，就不得不正视这一文明天性的源头。 在这本书中，著名人类学家哈维·怀特豪斯从崭新的角度审视了人类发展的历程和人类文明的根本特性，并将其总结为“从众性、宗教性、部落性”三种主要倾向，这是自然选择的结果，也是数千年文化进化的锻造。人类热衷于模仿、群体仪式和习俗，普遍形成并传播关于神明、灵魂和祖先的观念，对所属群体的狂热忠诚更是屡见不鲜。这些天性在人类社会发展中起到了关键作用，如推动传统的传承、促进社会体系复杂化等，但也带来了诸如暴力、不平等和群体间冲突等问题。 由古及今，怀特豪斯带着我们深入现代社会的大规模从众事件、广泛存在的信仰和大型“部落”，用人类学家敏锐的视角剖解资本主义、消费主义、政治极化、环境破坏等种种危机的本质——当我们对文明遗产的不当使用导致现代社会难以驾驭人类源自进化的天性时，这个世界正逐渐失控。通过揭示人性如何塑造集体历史，我们将重新思考“我们是谁”，以及如何应对现代社会的紧迫局面。 《马匹与文明的缔造》内容简介：从肉乳来源到骑乘工具，从青铜战车到铁骑洪流，从帝国征伐到丝绸之路，从农耕之地到广袤草原……数千年来，马不仅深深融入我们的生产生活，而且与我们的历史文化相伴相生，是人类文明演进过程中的关键参与者和见证者。在浩瀚的亚欧大草原上，马尤其扮演着这种至关重要、不可或缺的角色。 本书以马为线索，围绕着人马互动中* 典型的三种人类形象——骑兵、君主、商人，串联起了亚欧大草原的数千年文明史。在这部富有文学张力的历史作品中，我们将看到：马与人*早如何相遇并建立起密切的关系；骑兵如何改变作战方式，逐渐将马匹打造为古代头等军事力量的基础，进而成就多个煊赫一时的帝国；君主如何将马视为一种战略工具，通过驯养、贸易、掠夺等方式获取马匹资源，发展出自身独特的政治影响力；商人如何平衡马作为运输工具与贵重商品的属性，驾驭着马匹穿越高山、草原与沙漠，架起文明互通的桥梁；历史上，诸多其兴也勃、其亡也忽的帝国，如何在征战、治理、贸易、教化之间，击碎旧有秩序，重建政治体系，保护统治疆域，维护自身权 威，而马又在其中发挥着怎样的作用。 本书以宏阔的视野与生动的叙事，揭示了马怎样深刻影响乃至深度改写了人类文明的轨迹，同时提示我们，文明并非仅有单线的人类叙事，文明的演进是人、动物与环境共同缔造的结果。 《人类成功的秘密》内容简介：迷失的探险家为何难以在“险恶”环境中生存？人类那惊人的长跑能力是如何演化出来的？辣椒明明引发痛觉，为何还让我们欲罢不能？和其他动物相比，我们的眼白为什么如此显著？复杂的语言体系和社会禁忌的起源是什么？* 重要的是，人类在数百万年前还只是默默无闻的南方古猿，如今却跃升为地球上* 具统治力的物种，究竟是什么力量让我们脱颖而出？ 所有这些谜题，都指向一个核心答案：人类独特的文化学习系统。在人类演化历程中，文化并非附庸，而是驱动力，文化演进所积累起来的集体智慧，正是人类成功的终 极密码。在这部集大成之作中，哈佛大学教授约瑟夫·亨里奇结合大量民族志报告、对照实验、思想实验，以及心理学、语言学、生物学、经济学等领域的研究成果，细致入微地论证了社会学习对人类生存的决定性意义，揭开了文化代际传递赋予人类的独特演化优势。更重要的是，用火、工具制造、语言使用、社会禁忌等累积性文化产物，构成了强大的“选择压力”，深刻塑造着人类的心理特征、认知能力、生理结构乃至基因分布。通过追溯集体智慧的诞生轨迹，亨里奇强有力地展现了人类跨越演化“卢比孔河”的关键一跃，也解释了为何文化-基因协同演进在其他物种中如此“罕见”——是文化代际传递的“棘轮效应”，推动人类命运发生转变，从此走上了一条独一无二的演化之路。 人类，从根本上是“文化动物”，其生物属性早已与文化演进牢牢交织，基因与文化互动的过程至今也仍未停止。认识到这一点，不仅能让我们理解自身从哪里来，也能帮助我们以全新的视角审视当下正在发生的重大转型。从制度设计到具体政策制定，唯有纳入这种文化-基因协同视角，我们才能更好地应对未来的挑战。 《文明拂晓时》内容简介：从埃及到两河流域，“近东”这一不甚明确的地理概念涵盖了人类*重要的古文明发祥地之一。然 而，“近东”又是一个具有典型西方中心史观和文明分区理论特点的概念，随着现代西方社会对这一地区的“异域化”“神秘化”，这些古文明对现代社会的深刻影响似乎被淡化或遗忘了 。而这种基于区分理论的文明观，却塑造了近代以来我们对文明间关系的认知，使我们习惯于以此为基础思考文明、地区、国别间的关联和冲突。 通过考古人类*早建立城邦、纪念碑与祭祀神灵的方式，构建日常生活的方法，本书作者温格罗试图超越国家或地区的兴衰，引导我们回到历史的根基重新思考“何为文明”。他尝试说明，有组织的现代文明社会与远古文明是一脉相承、密切关联的，这种连续性超越了我们对“史前”和“历史”的传统区分。以考古发现为基础，温格罗的论述突破了考古学的范畴，进入历史哲学的反思，他试图对早期的理论家，比如亨廷顿提出的“文明冲突论”做出驳斥：从古至今，世界不同文明之间的联系与互动从未中断，这种联系不仅建立在贸易与物质流动层面，更涉及文化的相互借鉴和渗透?文明间的距离被我们一贯的理解严重夸大了。我们常被束缚在“欧洲人”“埃及人”或“中东人”这样的身份和观点中，而实际上，文化身份亦非孤立的产物。因此对于现代社会，如何看待不同文明的关系，如何看待其政治经济关联，以及人类为一种价值体系可以做出何种牺牲，从这种新史观来看，会得出不同的结论。 在这本书中，我们可以窥见某种文明进程的滥觞，也许会改变我们对今日世界秩序和未来社会发展的看法——帝国崛起和衰亡的循环往复，或许只代表了人类经验中非常少的一部分。 《河流是部文明史》内容简介：河流对文明进程造成的影响超乎我们的想象。大河是古文明的动脉，人类灿烂的文明遗产几乎都离不开河流的哺育。一方面，河流提供了水资源和交通方式，使早期人类的繁衍与交流成为可能，在文明发展后，又推动了农业、工业、贸易进程，提供新型能源，为社会的繁荣提供了动力。另一方面，河流作为一种天然的资源和屏障，不仅可以是国家的边界，甚至能够催生民族文化认同，河流治理也广泛牵涉社会的政治经济问题，对人口迁徙、生活方式、社会结构等造成了深远影响。今天，随着气候变化和城市发展，我们与自然的关系正发生改变，在人类赖以生存的大河，机遇和危机暗流涌动。 劳伦斯·C.史密斯是一位长期关注人类水文环境的科学家，对河流与人类社会间永恒却未被重视的关系有深切认知。在这本书中，他以广博的笔触探索我们熟悉又陌生的水域，追溯人类历史发展和社会更迭，讲述了河流作为一种自然力量与人文社会间错综复杂的关联。

这一刻，他拔剑而舞，高唱“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”；这一刻，他血染征袍，长叹“此天亡我也，非战之罪”。 垓下营垒的四面楚歌，乌江岸边的十面埋伏。这一场远去了千年的争斗，给我们留下的除了“至今思项羽，不肯过江东”的遗憾外，还留下了什么？

刘禹锡有诗云：“金陵王气黯然收。”但起事濠洲的朱元璋仍然把这一个六朝金粉之地作为了大明王朝的首都。这是一部贫苦人民反对元朝残暴统治的血泪史，这也是一部从社会*底层*后攀上*的成功学读本。“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋。”*对朱元璋的军事才能是颇为称道的。然而在元末波澜壮阔的红巾起义中，他能从众多豪杰势力包围中脱颖而出，恐怕还有许多其他值得我们研究的因素。

这是一个青年皇帝和一个腐朽军阀之间的战争。当吴三桂高举反清复明的大旗发动叛乱时，确实得到了不少拥兵自重的军阀的响应。华夏大地上空波谲云诡，康熙皇帝的政令不出北方数省。吴三桂得意地微笑，他以为天命在自己一方，大势控制在自己的手里。可惜他错了。这一错，他以前所有靠投机积攒起来的本钱，输得彻彻底底，再也翻不过身来。

想学职场逆袭？看看李斯！从楚国粮库摸鱼小公务员，到横扫六国、制定“书同文车同轨”的秦帝国首席运营官，他堪称古代*强“打工人”。本文用爆笑比喻解密李斯的神操作：在厕所顿悟“平台决定命运”，果断“跳槽”到*强企业“大秦集团”；把老板的烦恼变自己的机遇，靠一封《谏逐客书》绝地翻盘。读完你会发现：在卷成麻花的今天，选对赛道、死磕到底、把危机变转机，才是普通人逆袭的硬核密码。适合每一位在职场和人生路上憋着劲想“上车”的年轻人！

大明*操盘手张居正“灰度生存哲学”速成班开课了！这位仁兄堪称复杂人设鼻祖：坐三十二人抬的豪华轿、收银子搞权谋，却硬生生把快散架的大明王朝拽回*。他告诉你——在黑白混杂的现实丛林里，当圣人容易饿死，当小人死得更快，真正的高手都在灰色地带蹦迪！本书用爆笑解说揭秘张首辅如何把潜规则玩成硬实力，既能搞定圣人，也能搞定小人，还能搞定牛人。当代年轻人与其在“躺平”和“内卷”间反复横跳，不如学学这位五百年前的“职场天花板”——我向龌龊的现实下跪，是为了实现崇高的理想。温馨提示：读前请备好护膝（学跪姿）、本子（记操作），还有别喝水（防止笑喷）。

十三段重大历史事件，十三个*谋略博弈。中华文明之所以绵延五千年不绝，中国之所以是世界四大文明古国*存续到今天的国家，是因为我们中国人历来对历史的深度反省，对先贤智慧的高度敬畏。中国的历史，就是一座巨大的智慧宝库。一个人想要成就一番事业，*好的办法，就是读史。成大事者不必首先自己成为巨人，而是要先站到巨人的肩膀上。但读史不是寻章摘句、专务雕虫，而是要读懂其大略，读懂其智慧，读懂人物事件背后所蕴藏的深层逻辑。因此，会读史是本事，是一项很重要的本事。本书选取了中国历史上的十三段重大事件。但作者的重点不在于带你重温那些历史故事，而是通过对这些历史事件中天时、地利、人和以及谋略博弈的分析，为你挖掘出一个叫“势”的东西。那些成就了不世功业的明君霸主、贤臣名将们，无不将看“势”、趋“势”、控“势”、借“势”的本领发挥得淋漓尽致。他们不但懂得乘“势”而上，更是懂得为自己造“势”的高手。读懂了史，读懂了“势”，你就明白了成就事业所需的1%和99%。

充分就业和终身工作的时代将随着智能技术的发展而终结，失业、裁员、零工、外包、超长加班将陪伴每个打工人。所有劳动者都将深陷不稳定性，其个人境遇也将与公司的利润和业绩、经济发展水平等数据解绑。 不安全感侵袭着社会中的所有位置，没有人能够肯定地说，现在学什么或掌握什么技能，未来就可以不必面对失业。 这就是知名社会学家*里希·贝克希望我们注意的“工作社会的终结”。 而一个人如果没有工作，就没有进入社会的通行证。如果找不到工作，如何才能过上有意义的生活？ 贝克以风险社会理论为框架，剖析传统工作社会的瓦解与新工作秩序的形成。书中指出，支撑战后社会的福特制就业体系因全球化、技术进步而崩塌，标准化终身职业消失，临时工、零工等非标准雇佣成常态，工作不安全感蔓延，贫富分化与社会排斥加剧，工作赋予的个人身份与社会联结也随之断裂。新工作秩序呈现去标准化、个体化特征，资本将就业风险转嫁给劳动者，形成“就业不足体系”，出现过度工作与就业不足并存的失衡现象。 贝克提出转型构想，主张构建公民网络推动“公民工作”，重构社会保护体系，让人们在资本的剥削世界之外，发挥自身的特质与价值，从事符合意愿的公民工作，并由技术发展带来的社会财富增值提供生活保障。 这本书将为理解数字化时代就业变革及社会契约革新提供重要启示。

本书是心理咨询师潘芬芬多年一线工作与新手期成长的真诚记录。它不提供完美的答案，而是带你深入心理咨询的真实现场：上篇，像一张“心理学地图”，梳理梦、依恋、原生家庭等理论，探讨咨询师如何超越技巧，达成真正的“理解性共情”。中篇，通过15个真实议题，聚焦现代人内心的普遍冲突——每个人在适应外界与守护自我之间的艰难平衡。下篇，回归专业反思，为新手咨询师解惑，也为普通读者揭开心理咨询的神秘面纱，了解心理咨询的现实与发展。这本书试图传递一个朴素的信念：我们无需等待所有问题“解决”后才能生活。带着问题生活，本身就是一种深刻的治愈能力。

精神病人都在想些什么？他们眼中的世界与常人有哪些不一样？疯癫是否“延伸”了哲学？哲学家和疯子有没有相通之处？ 本书首先是对精神病经验的哲学考察，尤其考察了精神病人独特的时间和空间经验；其次，作者也展示了哲学与疯癫经验之间的某些相似之处，尤其是，某些词语和哲学思考如何可能与日常渐行渐远，变得如此陌生，从而导致疯癫本身。 与一般常见的讨论精神疾病的书籍不同，作者对疯癫经验采取了宽容、理解、接纳的立场。他带着我们领略M. C. 埃舍尔的画作、托马斯 ?品钦的小说、埃克哈特大师的神秘主义、舞蹈家尼金斯基和大法官史瑞伯的独白、《黑客帝国》《楚门的世界》等电影，以及“倒塌的新建筑”乐队那富有个性而前卫的音乐，向我们呈现了艺术与文化如何帮助我们理解看似不可理解的“疯癫世界”。想知道谢林、萨特、胡塞尔、海德格尔在作者看来如何与疯癫有着莫大的关联吗？翻开这本书，让我们进入一场哲学与疯癫的共舞，一部由隐秘的潜流发展而来的宏大四部曲。

河洛慈善记慈善史记

南山以北

《李虚中命书》作为中国命理学文化的奠基之作，是将五行、阴阳、星命加以整合的开山之作。该书以干禄、支命、纳音为“三元”，论命时尤为注重以“年命”为主，实则兼论月、日、时的干支组合，是研究中国古代禄命法和八字易象的经典。 本书《图解李虚中命书》以文渊阁《四库全书》足本3卷为底本，进行了深入的编辑，对艰涩的古文进行了精当的现代白话翻译与点校，配有100多幅精美手绘插图和200多个示意图表，将复杂的干支五行演变、神煞论命等理论视觉化，让现代读者能够轻松直观地看懂古典命理学的精髓。

《图解慈悲心》是一部将东方传统佛学智慧与现代心理学、心灵疗愈相结合的修行与生活指南。在喧嚣浮躁、竞争激烈的现代社会中，焦虑、抑郁与精神内耗成为了许多人的常态。本书指出，解决这一切痛苦的终极解药，正是被东方古圣贤奉为核心修持的“慈悲心”——即“慈能予乐，悲能拔苦”的宇宙智慧。慈悲并非软弱，而是一种向内观照自我、向外包容万物的强大精神力量。 全书采用流畅、完整的段落化叙述，深入浅出地拆解了慈悲心的修持体系。本书以大乘佛教经典的“慈悲喜舍”四无量心为理论基石，系统阐述了慈悲心从“自爱”到“爱人”的次第演进过程。编辑团队摒弃了传统宗教书高高在上的说教感，将深奥的“缘起性空”、“自他交换法”等核心修持法门，转化为现代人在职场、婚姻、亲子关系中随学随用的情绪管理与心灵转化工具。书中还探讨了如何通过冥想观想、正念呼吸等具体步骤，逐步消解内心的嗔恨、嫉妒与傲慢，引导读者站在利他主义与现代心理学的多维视角，理性、客观地理解并培育这一流传千年的心灵解脱密码。

本书是一部深刻剖析现代人身心困境的心理学科普读物。作者罗清军基于多年心理学专业的学习和咨询实践，敏锐捕捉到当代社会的普遍症候——“流动缺失症”：身体因久坐而僵硬，思维因惯性而固化，情绪因压抑而郁结，关系在虚拟社交中疏离，社会因竞争内卷而焦虑浮躁。人们追逐效率却深陷疲惫，生命活力如淤塞的河道，再难激起奔涌的浪花。 作者融合心理学、医学与社会学视角，创造性提出“五维流动共生模型”，将生命视为身体、情绪、思维、关系、社会五个维度交织的动态系统。借鉴中医“不通则痛”的智慧与现代心理学情绪理论，本书系统阐释了“流动即健康”的核心主张，并推出“流动自然疗法”，引导读者疏通生命能量的通道。 本书不是提供*的答案，而是邀请读者以“流动”为灵魂，唤醒身体的感知、拥抱情绪的起伏、打破思维的枷锁、构建真诚的关系、在时代洪流中重塑自己的航道。真正的自由不是挣脱所有束缚，而是让能量在身体、情绪与关系间自如流转，在流动中溶解困顿，在流动中创造新生。

本书是一部将道家文化与心理学对比结合的心理普及图书。本书从道家哲学和文化中，汲取了心理状态、精神追求和行为模式的解读。作者提出了“正气冥想”的概念，是在中国传统文化中道家和中医药的背景下，强调人与自然的和谐统一，以及身心之间的平衡与协调的一种独特的心理治疗方法，为社会节奏加快和生活压力增大的现代人提供了一种追求精神和谐与平衡的生活方式。 全书包含道家哲学与西方心理学的对碰、道家概念的心理学解读、正气冥想——道家心理学的现代化等章节。作者不多讲深奥的学术理论，通过道家文化和心理学核心的结合，用通俗易懂的寓言和有趣的案例有趣，提供一些简单实用的方法，达到身心协调、人与自然社会协调的积极状态。

一碗茶，观历史，见世相。一本视觉上赏心悦目的中国茶史，一堂有趣生动的茶文化通识课。 一杯茶，倒映着一个时期的风貌，折射出一代人的精神底色。中国茶的历史，是一代代中国人的生活史。从对茶的制作、品饮方式的不断探索，到对茶的香气、口感的细腻追求，再到茶器、茶空间的精心设计，无不体现着古人的审美情趣与生活艺术。 这是一本视觉上赏心悦目的中国茶史，也是一堂有趣生动的茶文化通识课。作者依托丰富的茶书典籍、人物故事、古典诗词、传世茶画，从先秦至清代，捕捉中国茶的高光时刻，详述历朝制茶、饮茶、品茶的变迁，深入领略唐代茶的蔚然成风、宋时茶的精工细作、明代茶的返璞归真……我们从中不仅看懂了中国人饮茶的智慧，更是体验了时代兴衰之下有名或无名之人的悲喜日常。

历史比段子还离谱。这本书翻遍中外史册，专挑那些正经史书一笔带过、却荒唐得让人拍案的真人真事，翻开它你会发现，*好笑的编剧是历史本身。

倘若你深陷工作倦怠、纠缠于负面关系、生活毫无起色……别慌，莱斯·布朗的逆袭智慧，将为你驱散前路的迷雾！ 这本凝结其人生智慧的作品，拆解出人生发展的15种关键力量，从精神、行动、环境三大维度层层递进，教你锻造积极思维、锚定人生目标，抓住低谷中的正向力量，帮你重塑自我认知、拥有健康心态、找到人生使命。敢于挖掘自己的力量，你将挣脱恐惧犹豫，蓄足人生动力，掌控人生航向！只要你愿意相信自己，所有的低谷都将是触底反弹的起点！