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嘉定区助残社会工作优秀案例精选
￥76.00
残障人群服务是人类文明的标志，残障人士的权利保障早已被列联合国相关公约。对于残障人士的保障，我国在政策以及服务等领域探索很多。上海市嘉定区是全国为数不多的助残服务社会化的试区，在助残社会工作理论和实践方面积累了丰富的经验，在全国引起了高度关注。本书主要结合我国助残服务的现状，从嘉定区残联助残服务社会化的本土探索出发，一方面遴选经典案例，另一方面提炼出了具有本土特色的助残社会工作理论模式。本书理论联系实际，适合高校社会工作教师以及社会工作机构从业人员阅读，同时，适合党政以及相关单位人员阅读。
求索的一生：里士满社会工作专业化历程
￥140.00
本书收录了美国专业社会工作的创始人里士满女士1861年到1928年的主要作品(其中多数未曾正式发表过(依照时间顺序和活动地分作五部分:非专业时期（1861-1889）、巴尔的摩（1889-1900）、费城（1900-1909）、纽约（1909-1917）和纽约（1917-1928）。从第二部分始(每一部分均包括“引言”和若干篇里士满女士的重要作品(全面回顾和梳理了这位美国专业社会工作创始人的发展历程和思想脉络，对于专业社会工作者、社会工作研究者、社会工作研究生和对社会工作感兴趣的读者具有重要的参考价值和借鉴意义。
政府首席信息官制度理论与实践研究(国家社科基金后期资助项目)
￥48.87
数据资源是政府治国理政的重要资源，对于政府海量数据资源的规划、管理和深度发利用需要政府CIO（CIO：Chief Information Officer）这类专门的人才的支持。而对于这类人才的建设和管理，也将会从制度层面提出更高的要求。本书将以心理学中的归因理论为基础，结合组织管理中的领导理论、组织理论，采用文献研究、专家访谈、问卷调查、逻辑归纳、结构方程等方法来研究政府首席信息官制度问题。本书研究的三大核心内容如下：（1）影响政府信息化绩效的因素有哪些？他们是如何影响信息化绩效的？（2）基于这些因素的“政府CIO制度”的理论基础和具体内容是什么？（3）政府CIO制度与大部制改革、大数据、行政文化的关系。
西方法律经济学批判
￥22.80
内容简介
博物馆里的极简中国史
￥7.99
博物馆里的每件文物都不再是静止不动、沉默无语的，它们将因为你头脑中铺设的知识脉络而活跃起来，伴随你一同探索古代中国的奇妙世界：你可以通过玉器了解中国史前文明的“满天星斗”，借助青铜重器探索周代的江南，可以从东汉时期的壁画中解鲜卑族崛起的秘密，还可以从唐代的茶叶与瓷器故事中发现“茶马古道”的踪迹……《博物馆里的极简中国史》跳出历史叙事的套路，用文物背后的信息拼出鲜为人知的历史真相，用放的多学科视角刷新我们的固有认知，串联起一条简明新颖的中国史脉络。
2018包公廉政文化研讨会文集
￥34.80
本数收录了由广东省纪检监察学会主办、肇庆市纪检监察学会承办的2018包公廉政文化研讨会论文34篇。本次研讨会以弘扬中华优秀传统文化、传承包公廉政思想、发扬包公廉政文化、促文化交流与传播为主题，本论文集内涵丰富，学术价值较高，主要阐述了包公廉政思想的产生、内涵和影响，考述包公一生的廉政事迹（尤其是知端州三年的勤政善政），深探讨包公廉政文化的多元价值及对后世的启示与作用。
从大都到上都：在古道上重新发现中国
￥26.59
这是一条元朝皇帝候鸟般春去秋来往复的路。 北大学者罗新，在他华发之年——五十三岁之时，完成了他十五年前的夙愿——从大都走向上都。 “到了我这个年纪，一切希望、梦想、信心和理想都被‘雨风吹去’，只剩下难以言说的无奈、郁结、愤懑和迷惑。是啊，我了解自己生活于其中的这个社会吗？我所研究的那个遥远迷蒙的中国，和眼下这个常常令我大惑不解的中国，究竟有什么样的关联呢？” 历史学家罗新用艰苦的徒步行走，始了一场关于历史、关于当下、关于自我的深刻探寻。
拉丁美洲被切开的血管(理想国译丛33)
￥39.99
拉丁美洲，这片富饶辽阔的土地，曾孕育出璀璨文明，为何如今却成为一个贫穷而动荡的大陆，沦为附庸？ 1971年，受“依附理论”激发，乌拉圭记者、作家兼诗人爱德华多·加莱亚诺出版了这部震撼世界的《拉丁美洲被切的血管》，试图解剖拉美的病体，探讨大陆的前途。他用难以辩驳的丰富资料，以澎湃有力的悲情笔法，铺陈出这片大陆自哥伦布启航海新纪元之后的崎岖命运，写下一页页拉美受难史：金银、可可、棉花、橡胶、咖啡、水果、石油、铁、镍、锰、铜、锡……这些“血管”贯穿了整个拉美大陆，延伸到阔的尽头，在那里它们流欧洲和美国的宝库。曾经的殖民主义野蛮掠夺这片土地；而自由贸易、经济援助、合资企业、国际组织等现代文明体制同样以不文明的手段参与古老的掠夺战。拉丁美洲是一个血管被切的地区，是拉丁美洲不发达的历史构成了世界资本主义发展的历史。 本书试图揭拉丁美洲孤独百年的真相，也让我们聆听失败者的声音：那些追求拉美独立富强的英雄和他们失败的革命。这是整个拉丁美洲悲剧的缩影。与书中所揭示的历史被官方掩盖和篡改一样，本书在出版之后不久即遭到拉美右翼政府的禁令，然而它却以几十种语言的译本走遍世界，被一代人长久地当作叛逆拉丁美洲的象征。它的论断带着时代的烙印，它的命运却已经融历史。
历史不会终结
￥22.80
无论国际风云如何变幻，马克思主义者始终相信：资本主导的逻辑必然导致西方困局。如今这一困局正以新的形式暴露于世人面前，西方国家频繁爆发民主乱象、经济困境、民生困难、安全困局等问题。对此，社会主义中国必须避资本逻辑，走向人的逻辑，这也是中国深厚自信之根基所在。 本书从理论和现实两个方面探讨资本主导下西方的经济困境、政治困境、社会困境、文化困境、外交困境等，分析这些问题和现象背后的深层原因，阐释历史并未终结，探索还将继续。在揭露西方困局深层根源的基础上，详细阐述中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，展现中国特色社会主义的勃勃生机与发展成就，显示中国特色社会主义能为解决人类问题贡献中国智慧和中国方案。
战争的一瞬间
￥7.99
同奥威尔、海明威一样，洛瑞·李也是西班牙内战的亲历者。1937年12月，年轻的他决心为共和军而战。他离开英格兰，在风雪中翻越比利牛斯山脉，以国际纵队志愿者的身份进入西班牙，谁料却立即被“自己人”当作间谍逮捕，径直坠入了险象环生的命运和苦涩的混战之中……在这本扣人心弦的回忆录中，他用真诚朴实的姿态，揭示了西班牙内战不为人知的战情时况与黑色荒诞，书写了一个年轻人的理想主义之灭亡。本书是继《萝西与苹果酒》《当我在一个仲夏清晨出走》之后，洛瑞·李“自传三部曲”的终篇。
社会诊断
￥128.00
本书是社会工作里程碑式的著作，它的问世奠定了社会工作专业知识基础，使社会工作摆脱了以往单纯慈善事业的形象，标志着现代社会工作的诞生。全书分为三篇共二十八章：*篇是“社会证据”，共五章，论述了经济背景、调查研究、医疗方式等与社会工作的关系；第二篇是“诊断过程”，共十四章，讨论生活环境、家庭具体情况对案主的影响，以及各种社会资源的运用等；第三篇是“实例分析”，共九章，详细叙述了各种类型案例的分析与诊断。
女性丧偶者研究：基于1910年某慈善组织会社所知的985人
￥78.00
通过社会工作者记录的日程调查表，本书详细展现了女性丧偶者这一特殊群体的救济过程。作者根据救济阶段，整理并分析了救济前的家庭情况、救济时期制订的治疗计划、救济后的结果和治疗经验。具体内容要素涵盖社会诊断、家庭治疗、儿童保护、供给需求、救济救助等。涉及的学科领域包括社会保障、社会工作、社会学、心理学、公共卫生、经济学等。本书展现了当时美国慈善福利体制下对女性丧偶者这一特殊人群的充分救济和全人照顾的理念。
奥林匹亚的荣耀
￥19.80
重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确(西塞罗语)。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。
博丹论主权
￥29.00
本书是“经典与解释”第44期，以“博丹论主权”为论题，围绕博丹的主权理论收集了多篇很有参考价值的论文。 博丹（Jean Bodin，1530-1596）是法国法学家和政治哲学家，生活在新教改革的余波之后以及宗教冲突的背景之下，以其主权理论闻名。 博丹的政治哲学同时催生和倡导了（现代）国家学说和主权学说，产生这个错误解读的原因在于将博丹的思想抽离他的语境。到目前为止，被忽视的重要的语境是博丹本人的整体思想。现代学术无情的、简化的研究习惯，不会用博丹自己的术语去表达他的思想，而是用那些所谓有益的步论的术语强行勾勒。这种片面化的做法来自思考现代程的理论家的直兴趣，他们将博丹定义为国家理论和学说的发展过程中的一位“早期”人物，尤其视他为“*王权论”的构想者。学界对他的《政治六书》一直极受忽视，或者说是非常具有选择性的阅读。 本辑论题部分集选的各篇文章都在博丹整体思想的框架内，分别涉及博丹思想的几个重要方面。另外，“古典作品研究”栏目论尤利安皇帝的写作一文，“旧文新刊”收王船山的历史哲学一文，评论中一篇论布里茨《新天新地》，皆是本期亮。
佛陀传：全世界影响力最大的佛陀传记
￥19.99
自从1991年在美国出版以来，二十多年的时间，本书已成为全世界佛学爱好者的***书和门书。 一行禅师沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。 世人似乎是从本书中首次发现，佛陀从来不是神，而是一个人。他没有任何神通，和我们一样会困惑和痛苦，他也有家人，有妻子和儿子，只是他离了他们，独自走上了修行成佛，拯救众生的道路。 书中的佛陀不仅伟大、慈悲，而且真实可爱；你看到的正是2500年前的佛陀本人，看到他和大家一起坐在地上吃饭，他吃饭的威仪令人着迷，他吃完饭，和别人一样自己收拾好餐具，放好，一举一动间，散发着佛法的灵性光芒。 娓娓道来的佛陀生平故事，融汇着佛法的精深奥妙；无论你有没有佛学根基，阅读本书，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。 本书原名《故道白云》，为了使更多读者能够了解这部伟大的著作，我们在再版时使用了更加简单和直白的名字：《佛陀传》。
意见证据制度研究(法学理念·实践·创新丛书；中国人民大学科学研究基金(中央高校基本科研业务费专项资金资助)项目成果)
￥34.24
意见证据规则是现代证据规则的重要组成部分，包括普通证人意见规则和专家证人意见规则两部分。通常言，普通证人意见一般不得采纳，除非法律另有规定；而专家证人意见则可以采纳，当然亦须符合法定条件。我国的证据规则就意见证据的采纳采信也有所规定，但鉴由于我们采用的是狭义证人概念，并建立着相对独立的司法鉴定制度，因而有关的证据规则所指向的对象较为狭窄，且通常被分置于证人证言和鉴定意见这两种不同的法定证据形式下加以探讨。而普通意见证据与专家意见证据在一定程度上具有同质性，故有必要站在意见证据制度的制高上，通过高屋建瓴的系统性分析，达致理论自洽和实践可行。本书以构建关于意见证据的完整制度体系为主题，将普通证人意见和专家证人意见有机整合于一体，紧密结合我国既有法律框架和司法运用现状，对规则之要义给出了独特的见解，深刻剖析了相关证据规则间的并存与分界关系，全面考察了保障规则有效运作的配套制度。同时，本书面向意见证据审查判断的实务需求，不仅对普通证人意见的可采性展了规范分析，还将传统上局限于狭义证人的一些证据规则创新性地推广适用于诉讼当事人的陈述与供述，并契合诉讼法已正式确立的专家辅助人制度，探索性地将针对鉴定意见和专家辅助人意见的评判要统一于专家证人意见的视角下行研究，提出了有建设性的规则设计之构想，以期在总体上对我国意见证据的理论提升和制度完善有所裨益。
马克思的三大批判：法哲学、政治经济学和形而上学(马克思主义研究论库·第二辑；国家出版基金项目)
￥40.42
本书致力于以马克思文本解读为中心，努力把握马克思自身思想的历史和逻辑线索，将其归结为法哲学、政治经济学和形而上学“三大批判”，以此阐释马克思政治哲学理论体系。马克思的法哲学批判、政治经济学批判与其形而上学批判密切相关，他的实践唯物主义就是政治哲学，其中的核心是唯物史观。唯物史观具有两个理论体系，一个是名词体系，另一个是动名词体系。这一新型政治哲学体系，在资本主义物质生产和再生产基础上阐明资本主义政治生产和再生产、资本主义观念生产和再生产。本书在相关问题上尽可能地建构马克思与其他人的对话关系，并且在若干问题上尽可能地实现理论形态转换。
幸福来自绝对的信任
￥20.20
这是一本劝导爱侣之间如何相互忠诚、相互关爱，拥有幸福、亲密关系的小书。一行禅师从佛学的角度看待爱侣之间的亲密关系，用正念、专注与智慧引导，使爱侣拥有持久、健康的感情。 每个人都希望拥有幸福的亲密关系，但是爱情从来不是一个简单的课题。我们寻到了爱，拥有了爱，可是没过多久，两人的相处就出现了危机，于是我们转而寻找他人，以为是伴侣的问题，期待更换伴侣，让爱情长久存在。一行禅师并不否定世人的爱情，但当爱情降临、心愿实现，想要维持这段关系使之长久保持，还有很长的路要走。 一行禅师说，“爱”就是一门修行，是彼此之间的信任，既牵手便携手，拥有相爱一生，相守一生的幸福。
解析中国新闻传播学 2018
￥46.80
“解析中国新闻传播学”是《国际新闻界》前任主编陈力丹老师创建的品牌，自2006年始出*本，至今已出12本，深受考研学子和年轻教师的认可。书名中的数字为出版年份，书名冠以出版当年的年号，每年1月定稿，约20万字，梳理前一年我国新闻传播学各方面研究现状和学界业界热问题。前10本在人民日报出版社出版，自《解析2016》始，在我社出版。
资本社会的结构与逻辑
￥53.40
本书遵循恩格斯提出的“按照作者写作的原样去阅读自己要加以利用的著作，并且首先不要读出原著中没有的东西”的原则，重新研究了《资本论》三卷内容，从中提炼出若干个重大议题，从文本学视角重新审视和讨论了马克思的解决思路和方案。而对于诸如使用价值是不是经济学研究的对象、劳动价值论的科学性、斯密教条批判、经济危机的必然性、资本家在创造剩余价值中的作用、剩余价值是否消失了等具有强烈现实意义的重大理论问题，也给予了新的甄别和分析。
唯物史观视野中的生态文明(马克思主义研究丛书)
￥76.80
本书立足于作为马克思主义哲学制高的唯物史观所主张的研究人类史和自然史辩证关系的“历史科学”的论域，按照唯物史观的实践视野、过程视野、结构视野、文明多样性视野和阶级分析视野等科学方法，提出作为人化自然和人工自然的积极步成果的总和的生态文明，是一种与物质文明、政治文明、精神文明、社会文明并列的文明形式，是贯穿于渔猎文化、农业文明、工业文明、智能文明等文明形态始终的基本要求，已成为整个人类文明发展的基本方向。只有在共产主义条件下，才能真正实现人道主义和自然主义的统一，才能真正实现人与自然的和谐，才能*终使生态文明成为可能。在当代中国，科学发展观指导下的社会主义生态文明建设，是连生态文明的现实和理想的桥梁。
