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实证与寻根：西北艺术文物考察(1940-1944)(精) 中华书局出品
￥58.80
抗战时期，国民政府组建了由王子云担任团长的艺术文物考察团，对西北等地区（陕西、甘肃、青海、河南）行了民间艺术文物的田野调查与研究，系统整理和研究了40年代西北地区被传统绘画史学所忽视的无名艺术文物，本次西北调查的主要研究对象分四大门类：雕塑、建筑、绘画、民间风俗，工作项目主要从两条主线出发，即：寻找“艺术史的田野”和寻找“艺术的田野”。组织本次西北考察对无名艺术史的研究，成果丰硕，且后续研究持续了较长时间，直影响了王子云后半生的学术取向和研究特色。本书即为对这一考察活动的全面系统的研究。
广西钱币研究集萃(2019)
￥35.99
本书是广西钱币学会的*研究成果，内容涉及广西近代的钱币历史，包括钱币的发行、制造工艺，以及相关制度等，具体包括四部分：一是在全国性学术年会上交流，或在《中国钱币》等刊物发表的相关学术论文；二是部分专家、学者或钱币爱好者对钱币实物的研究收获；三是广西历史货币考古和民间新发现；四是广西钱币要闻。除此之外还收录了东南亚的钱币历史与文化的相关研究。
石像、神庙与失落的文明:改写世界文明史的玛雅发现之旅
￥31.92
这是一个非凡而真实的，关于玛雅文明再发现的故事：继《迷失Z城》和《冰冻帝国》之后，我们又迎来了一段被人遗忘的探险史。 1839年，美国驻中美洲特使约翰•斯蒂芬斯与享有盛誉的英国建筑师兼绘图员弗雷德里•卡瑟伍德出发前往无人涉足的尤卡坦丛林。当时，《圣经》是历史的模板，许多人仍然相信世界文明存在不过6 000年。深丛林后，斯蒂芬斯和卡瑟伍德克服了疾病、战争、自然和地形的困难，发现并且一丝不苟地记录了一个惊人文明的遗迹。这个与古希腊和古罗马盛行于同一时期的美洲文明建立了媲美前两者的艺术、建筑成就和影响力，这一发现也改变了西方人对人类历史的认知。 在《石像、神庙与失落的文明》这本书中，普利策奖围者威廉•卡尔森将跟随斯蒂芬斯和卡瑟伍德的脚步，重游今天的危地马拉、洪都拉斯和墨西哥，揭秘玛雅遗址丰富的历史。卡尔森借助大量一手资料，包括斯蒂芬斯的日记、书信及卡瑟伍德的精妙插画，巧妙地讲述了两位伟大的旅行者以及他们发现玛雅的精彩故事。
盗墓秘闻
￥6.16
暮霭低垂，一群盗墓贼凿通了历史与现代。神秘的地宫、传说的宝藏、绝命的咒语、不朽的古尸……多少风流人物生前的苦心经营，因他们的盗窃之举毁于一旦；无数被岁月掩埋的不解之谜，也因他们的闯入得到答案。 同时，他们也是无数离奇事件的书写者。各路盗墓贼如何见招拆招，穿越机关重重的地下迷宫？邙山因何吸引无数人在这片山岭上掘地三尺？一代枭雄曹操是否真是通过盗墓支持巨额军费开支？探寻谜中谜，破解案中案，这是一部诡异卓绝的盗墓大观。 《盗墓秘闻》的作者是王宇。
古墓魅影
￥3.48
黑暗而潮湿的墓穴里，一具人形金质棺木渐露真容，激动的心情让“盗墓者们”忘掉了来自死神的警告，直到他们一个个都莫名死去。 它是“新世界七大奇迹”之一，戴着“世上天堂与乐园”的光环，成就了一段铭记千古的浪漫爱情，谁能想到它不过只是一位皇后的陵寝。 整齐的仪仗，沉默的千军，恢宏的建筑，神秘的地宫，穿越千年后仍然坚守着自己的秘密，冷眼看着络绎不绝的参观者。这是没有被盗墓贼光顾过的唐代帝陵，绝立于梁山之巅，只留一块无字碑默默地数着光阴，笑看尘世……
天津健业红山文化博物馆藏品赏析
￥39.00
“梦回红山”系列丛书是民间收藏家张鹏先生策划出版的，收录了众多红山文物藏家的珍品。 本书展示的都是张鹏先生自己多年的藏品，共计200余件，藏品之精、解读之详，为近年来少见。书中很多观点都是作者多年研究的结果，为红山文化专家称道。 本书的面世，为推进红山文化研究、促进红山文物的保护和收藏将起到很好的作用。
惊世国宝大发现
￥5.00
《惊世国宝大发现》，全书分为五章，包括国宝惊世再现，千秋不朽匠人心，辗转红尘漂泊路，往昔梦华知多少，海内孤品、绝世遗珍，从不同角度，全面展现中华五千年*传世国宝的前世今生。这里有大家熟知的秦始皇陵兵马俑、长信宫灯、金缕玉衣和昭陵六骏，也有我们多数平民百姓比较陌生的杜虎符、陆子冈青玉卮、韩希孟刺绣和渎山大玉海……一器一物一书一卷，都有一段令人唏嘘的故事，暗藏一桩桩悬案，一个个谜团。
古城记忆
￥27.50
本书是作者历时3年独身考察中华大地古城遗迹的真实记录，从西域古于阗国的古城开始，沿着中华文化重要历史节点，寻找三晋的北魏都城、春秋战国的楼烦古国；燕蓟的幽州城、已沉入水中传说四千多年鲜为人知的共工城；穿越西藏阿里无人区，寻找苯教的历史、象雄文明古国遗址。这一切，只为灵魂深处的虔诚和一种对信仰的向往。每每看到那些保存完好、少有现代人踏入的千年古城遗址。总有声音从心底发出，仿佛来自远古的呼喊。
王若曰:出土文献论集
￥58.00
本书系作者王连龙教授多年来从事出土文献，尤其是新出石刻整理与研究及其相关问题的系统论文集，收录了作者近年来所撰关于出土文献研究的论文二十篇，论文大多充分结合出土简牍、石刻文献与传世文献，注重文献学视角下的出土文献的著录、校勘、辑佚、辨伪、编撰等研究领域，对出土文献的整理和研究等问题行了深精当的论说。对新时代考古学与历史学的关系，考古学与实证研究，石刻与历史学研究等方面，阐述了自己的思考，大多颇有新意。
坚固万岁人民喜——刘平国刻石与西域文明学术研讨会论文集
￥129.00
东汉永寿四年（158）七月，龟兹左将军刘平国带领秦人孟伯山等6人，在今拜城黑英山乡喀拉塔格山博孜克日格沟修亭，完工后在旁边的石壁上刻下8行共108字，记录他们作 亭之事，所刻即“刘平国刻石”。碑上“坚固万岁人民喜，长寿亿年宜子孙”的铭文，反映出远在两千年前各族人民交流融合、共同发西域的历史事实。《坚固万岁人民喜——刘平 国刻石与西域文明学术研讨会论文集》收录与会者论文三十余篇，学者们围绕着“刘平国刻石”及相关问题、西域文献与西域历史、石窟壁画与造像艺术、丝路考古与西域文明、丝路 研究学术史等多个方面做出了新的探索，为丝路文明研究增添了许多动人的细节。
我祖上的怪亲戚:灭绝与进化的动物图鉴
￥52.80
陆地行走的鲸，没有壳的龟，四只翅膀的恐龙，嘴里有锯的鲨鱼，高挑苗条的企鹅……这些古生物确实曾生活在这个地球上，你可能很难通过化石想象它们奇怪的相貌，但在这本书中，它们以逼真生动的复原形象登场，与现生动物一起演绎了灭绝与化的生命传奇。 长颈鹿、鲸、猫和大象等哺乳动物有怎样的“家族兴衰史”？恐龙与鸟类之间存在什么“血脉传承”？鱼类、两栖类和爬行动物又如何在水陆之间做出“重要抉择”？当你了解过这些历史再去参观博物馆，一定会加倍获得知识和乐趣，欢迎你由此光怪陆离的古生物世界！
国宝沉浮:聆听国宝的故事,国宝有话说
￥39.00
《国宝沉浮》一书以一件件文物为线索，描绘出隐藏于这些文物背后的传奇故事、屈辱历史、辗转历程，展示这些文物历经沉浮的非凡命运。全书在注重知识性、真实性的基础上，重兼顾文章内容的趣味性、可读性。语言力争生动、形象、易懂，涉及的文物也选择那些“国宝级” 的、知名度高的、确实流传经历曲折的。书中每一篇故事讲述一件或一批文物的曲折经历，并配有彩色照片， 以使读者更直观清晰地认识了解这些国宝。其中部分稿件曾自20 世纪90 年代起在《北京日报》《中国文物报》等媒体刊载。
从考古看中国 中华书局出品
￥58.80
《六韬》分为六卷，各卷分别以文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬命名，即所谓“六韬”，各韬之下又分若干篇，凡58篇。此书相传为姜太公所作，后人对此多有质疑。主要内容为太公与文王、武王之间在军事方面的问答对话，反映了早期的战争观，包括战争谋略、作战类型、作战指导、战阵、战备和军事人才的培养等各个方面。宋神宗时期，该书与《孙子兵法》《李卫公问对》《司马法》《三略》《吴子》《尉缭子》六部兵书并列，结集为著名的《武经七书》。此次整理，以《续古逸丛书》所收宋本《武经七书》为底本，以日本文久三年刻施子美《施氏七书讲义》、1933年南京国民政府陆军印刷所影印明万历刻刘寅《武经七书直解》、明崇祯九年芙蓉馆刻黄献臣《武经宗》、明天启元年刻茅元仪《武备志》、清光绪二年岭南古经阁刻朱墉《武经七书汇解》、清嘉庆十年刻孙星衍《平津馆丛书》等为校本，对全书文字做了细致校勘，并在吸收前人成果基础上对相关字词、文意做了详明注释。书末附录包括《校订银雀山汉简六韬》《校订八角廊汉简六韬》《校订敦煌唐写本六韬残卷》《群书治要节录六韬阴谋》《西夏文译本六韬》《六韬佚文》和《历代六韬真伪考》等，颇具史料参考价值。
考古一百年——重现中国
￥102.40
本书在近一个世纪中国考古学取得的丰硕成果的基础上，从史前时期文明串起，勾勒并重现了中国古文明不可磨灭的光辉轨迹。全书共分九大章节，图文并茂，作者精心挑选了327 幅图片作为文字的辅助说明，诸多文物和考古发掘照片十分稀见，阐述深浅出，引人胜，可谓大家小书。 全书既有着越江跨海的视野，又不乏富有温度的细节，张弛有度，收放自如，极富阅读感，可引起普通读者的兴趣并继续去仔细探寻，不断取得对中国古代文明日益深而全面的认识。
还原老子脑图
￥98.00
马王堆出土的《帛书?老子》与通行本《道德经》，除了「德经」与「道经」的先后顺序不同，在篇章结构与字数上，基本完全一致，只是在一些字上，存在着差异。 在以往，这两本书被认为是同一本书，只是在历史的传承过程中，发生了一些字的变化。
复活的军团:秦始皇陵兵马俑发现记
￥57.99
关中平原，骊山脚下，巍峨的秦始皇陵已沉睡两千多年。直到1974年3月，附近村民在井时出一堆“瓦爷”，几处兵马俑坑重见天日，才拉了秦始皇陵发掘考古的序幕。 本书全景展现了秦始皇陵兵马俑被发现、发掘的详细过程，后世对兵马俑的保护情况和国宝出土后各方的恩怨纠葛。此外，作者还通过对兵马俑等文物背景的分析，再现了秦始皇及其臣僚妃嫔的跌宕命运，探讨了大秦帝国的荣辱兴衰和秦始皇一生的是非功过。
万世法门 : 法门寺地宫佛骨现世记
￥57.99
1981年的一个风雨之夜，位于陕西扶风县的法门寺宝塔，半个塔身轰然崩塌。时隔数年，为重建法门寺，考古人员在清理废墟时，却无意间发现了民间流传多年的法门寺地宫。随后发掘出土了数千件唐朝的奇珍异宝，甚至还包括四枚珍贵的释迦牟尼佛指舍利，堪称“地宫一，大唐盛况扑面而来”。 本书便是一部全面反映法门寺地宫发现、发掘和佛指舍利重现人间全过程的纪实文学。作者还围绕法门寺的历史展，再现了唐朝皇家敬佛礼佛、奉迎佛骨的情景，详细介绍了佛教传中国后的发展历程与中国历史的兴衰。
千古学案:夏商周断代工程解密记
￥57.99
1996 年，为了建立夏代和商代前期的年代框架，复原商代后期和公元前841年之前西周各王比较准确的年代，国家启动了“夏商周断代工程”。最终公布的《夏商周年表》，把我国有科学依据的历史纪年从“共和元年”即公元前841年向前延伸了1200多年。 作为一部描述这一工程的纪实文学，作者随“工程”追踪、采访数年，全景展现了专家们针对二里头、殷墟、郑州商城、晋侯墓地等夏商周遗址，用历史学、考古学、文献学、天文学和测年技术等多学科行交叉研究的全过程，为读者大大拓宽了对中华远古文明的认知范围。
风雪定陵:明定陵地下玄宫洞开记
￥57.99
在中国历史上，有这么一位皇帝，他在位近50年，却有20多年不上朝，导致祖宗200多年的基业，一步步滑向深渊，这就是明朝的万历皇帝。万历为何荒怠朝政？他在位期间发生过哪些重大事件？这种种问题的答案，随着1956年明定陵的石门洞，平添了许多文物的明证。 本书是一部全景展现明定陵发掘过程的纪实文学，作者以生动的语言讲述了考古人员定陵地下玄宫的曲折经过、墓中棺椁和尸骨情况、随葬文物的各种细节。同时还穿插讲述了万历皇帝在位期间，他与朝野上下、后宫诸妃之间的诸多纷争。随着历史故事与考古发掘场景的切换，我们得以见证大明王朝的跌宕历史和新中国考古的艰难探索。
出土文献的学派判定(出土文献与早期中国思想世界;国家出版基金项目)
￥41.40
近年简帛出土古书颇多，有关一些古书的学派判定是许多思想研究者关注较多的问题。然而对于相同篇章，诸家说法差异较大，甚至有多达二三十种意见者。这显然不是简单的诸家说法的问题，而是我们的研究方法有问题。诸家说法之所以看似都言之有理、持之有故、成一家之说，却相去万里、互相矛盾，是因为我们在用同样的几种研究方法作推导、得结论，而论者往往攻其一点，不及其余，或故意立异，标为新说，多不能涵摄诸家，圆融无间。探本寻源，其实恰恰是论者作为根据的那些研究方法本身有问题。 《出土文献的学派判定》大体按照问题出现的先后，选取信阳楚简、简帛《五行》、帛书《二三子问》、帛书《易传》、秦简《为吏之道》、郭店楚简《穷达以时》、上博简《子羔》诸篇、上博简《鬼神之明》、上博简《慎子曰恭俭》几篇学界讨论颇多的古书，具体分析、讨论对其学派判定中存在的问题，并提出一己之见，*后总论出土简帛古书学派分析中的误区和解决方法。要之，“六家”“九流十家”的学派观，是归纳而出者重视的学派观，而不是先秦时人所看重的学派观，当时人更重视的是学派的师承。因此，是我们对学派的认识过于关注“六家”“九流十家”，从而造成我们分析古书篇章的方法存在问题，对于确定性结论过于执着，而不重视复杂性分析和阙疑。
寻秦迹:透过秦俑看秦朝
￥65.80
兵马俑是大秦帝国实力与气度的象征，兵马俑的背后是无数个鲜活的个体在时代中生活过的证明，他们似秦帝国的一个个细胞，成为大秦帝国最鲜活的注解。 兵马俑一号坑第三次发掘和秦咸阳城遗址发掘领队许卫红，30年来始终坚持不懈地“寻亲迹”、研究秦史，在本书中，她为我们呈现了兵马俑考古发掘现场诸多细微的发现，它们合力再现了秦代社会的鲜活图景：沿着秦俑家族枝散叶的脉络，能看到秦人怎样的创新和传承、现实与期望？“物勒工名”制度日臻完善，用“骨膏”修修补补的兵马俑，代表着秦人的务实还是监管部门的妥协？秦代本土怎样发达的漆器工艺技术支撑着匠人们制造出如此鲜活的彩色兵马俑？修建秦陵的究竟是哪三种人，他们的后勤保障是如何做到的？…… 而跟随作者探索秦朝鲜活过往的步伐，我们也可以看到更多文物遗址背后秦朝的实相：强弩中的“绝绝子”反映了秦朝在军事方面对游牧民族怎样的追赶和超越？秦始皇“收天下之兵”到底是真是假，政策的实施是否有弹性？“暴秦”对战死的士卒有一套严格的发丧流程，是否可为我们解一“秦国为何会统一天下”的疑惑？骊邑的发展壮大，为大秦帝国稳固全国统治做了哪些贡献…… 这支沉睡了2200多年的地下军团，其千军万马的形象，气势宏大的军队阵容，无不彰显出秦王统御天下的威势和统御万世的雄心壮志。但武力征伐不代表秦文化，更不是中华文明，要真正看懂兵马俑，我们就不能局限于秦军所向披靡的军事传奇，而应该去多了解兵马俑及兵器所体现的包容性、多元性，这才是秦文化更真实的面貌。
