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田连元评书杨家将
￥50.99
《田连元评书杨家将》（全2册）是田连元演述的电视评书《杨家将》整理本。本书电视评书之先河，1985年3月11日由辽宁电视台首播，一经播出，就引起轰动。田连元因此成为中国电视评书第一人，这部评书也以构思精巧、语言新颖、表演逼真、动作利落，被人称为“立体小说”。
心,才是幸福的关键
￥19.99
《心，才是幸福的关键》是济群法师的随笔、演讲合集，收录了济群法师关于为人处事及修身养性的示。书中从多个角度向读者阐释了世界和生命的本质，引领读者向内自观，把握当下，正确看待自己的欲望，探究意识和情绪的本源，从而解决培养看待自己和世间万物的正确心态，拥有善念，做到“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，*终明心见性，真正修得感悟幸福的能力。 《心，才是幸福的关键》语言生动，深浅出，能帮助读者轻松地透过现象洞穿事物本质，纠正以往对生活的误解，化解烦恼和痛苦的根源，使生活变得更加美好、更加幸福。
拾取人间一瓢饮
￥19.90
在丰子恺笔下，吃不只是果腹，而是与时光相对、与人间相逢。一碗面，一壶酒，一枚瓜子，一壶淡茶，都被他写得有温度、有风声，也有岁月的回甘。食物不奢华，文字却温柔；滋味不浓烈，情感却绵长。他从饭桌写到人生，从筷箸之间，看见人情冷暖、世事起落。在动荡与匆忙之中，丰子恺始终相信：能安静吃一顿饭，便是生活尚未辜负人。这一瓢饮，盛的不是山珍海味，而是对日子的珍惜，对人间的体谅。
插图本中国现代文学经典·边城
￥8.99
《边城》的主人公是摆渡船的老船夫及其孙女翠翠。故事围绕翠翠的爱情纠葛展开。茶峒掌水码头的船总顺顺的两个儿子天保大老和滩送老二同时爱上翠翠，翠翠只钟情於老二，祖父只知大老曾来求亲，不知孙女心事。兄弟两相约以唱歌争得翠翠的心，哥哥自知非弟弟敌手而自动退出，后淹水而死。顺顺和老二由此对翠翠祖父产生误会，顺顺要老二另结一门富家亲事，老二的心却仍在翠翠，遂赌气沿河下行，祖父已察觉此事，心中郁闷旋于某夜雷雨中去世了，而翠翠则一直等著老二。小说的结尾是一个开放性的结尾，成为了后人津津乐道的话题。
人生幸事,*不离食
￥23.99
这是一本关于吃的随笔集，也是用食物治愈心灵的温暖读本。寒冬黄昏的烤地瓜、雨天热气腾腾的火锅、清早烫手的韭菜馅饼，这些简单的食物都能让我们从指尖重燃对生活的热爱。生活中我们因为期待太多、想要得到的太多而背负太多，于是我们陷焦虑、迷茫、无助。不如化繁为简，在温暖又治愈的文字中，重新认识熟悉的食物、探寻其承载的故事，用舌尖味治愈心间事，让生活变得热气腾腾，用文字抚慰当下的你。
总有一句对我有用
￥41.86
本书是作家月方的散文集，分为四章：“成长的痛”记录桑地里的童年、代课教师的背影与人生路上的愧疚……“看到的美”捕捉蚂蚁搬家的童趣、霜青菜的清甜，以及老花工绿房子里的猫与花……“经历的暖”写修鞋匠的自信、蛋饼摊的“二人转”，以及背足球女孩的倔强……“悟到的理”**则从茶味、半途人生到深夜可叨扰之人……提炼出共情的生活哲学。八十岁母亲学识字，外婆用农谚破人生困局，身边人一句“订《XX报》”的偶然建议，都成为生命中的伏笔。这些文字如静水深流，既有《我的阿勒泰》式的质朴温情，又带着心理咨询师对人性世情的体察。作者邀请读者在这个快节奏时代重拾对日常的敏锐，可以全家共读此书，孩子获得成长力量，父母走出焦虑、找回初心，老人亮生命的记忆。若你正经历迷茫、怀念或孤独，请随意翻一页，总有一句，会成为你生命里的光。
兔子尾巴一样短
￥39.92
别嫌兔子尾巴短！这里藏着北京胡同的烟火、北大荒的风雪、老院里的旧时光、饺子里的乡愁、四季流转的风物诗……肖复兴手中的笔，像一把精致的小刀，从七十余年的人生岁月里，剔出120个*闪亮的生活碎片——兔子尾巴一样短的烟火瞬间——献给在奔忙中捕捉生命微光的你！
红色高参:争取高树勋起义纪实
￥25.00
《瓦解敌军纪实丛书》的编写采用纪实性的文体，运用文史结合的方法，力求客观准确、真实生动地反映解放战争时期瓦解敌军工作。为此在组织撰写中着重把握了以下几：一是注重战略全局。即把瓦解敌军工作放在抗日战争胜利后，国共两党殊死斗争的这一特定历史环境中；放到中共中央关于“倒蒋介石，建立新中国”的战略全局中。真实反映以*为核心的党中央、中央军委，根据抗日战争胜利后国内阶级矛盾上升为主要矛盾，敌军工作对象已由日伪军转变为国民党军的战略转变，对瓦解敌军工作的正确指导，从而在宏观上反映出瓦解敌军工作在解放战争的特殊历史作用。二是注重反映瓦解敌军是一项特殊、危险、艰巨的工作，必须有一大批对党忠诚、立场坚定的优秀得力干部国民党军队内部，长期埋伏，行分化瓦解工作，从国民党军内部去准备和组织起义，才能使其在战争紧要关头，站到人民方面来。三是根据解放战争的程，选取不同战略阶段有代表性的国民党军起义，记述在决定中国命运大决战的历史关头，我党我军敌工、策反人员以不怕牺牲的大无畏精神，通过周密细致的长期工作，争取国民党军起义将领克服各种艰难险阻，走向光明的历史过程。
许子东文集06:小说香港
￥69.00
张爱玲的《倾城之恋》，“倾”的是哪一个“城”？ TVB、跑马、武侠的商业主流文化里，香港的纯文学如何展现惊人的韧性？ 当全世界的摩天楼、名牌店、酒吧氛围日益雷同，如何找到香港文学独特的魅力？ 许子东教授在《小说香港》中，深20世纪90年代以来香港文学的腹地，凭借多年对香港社会的洞察与敏锐的批评眼光，勾勒出一幅特别的香港图景。 这里的故事，浸透着“此地是他乡”的精神危机；这里的爱情，是没有硝烟的“战争”。此中既有“坐洋监”的漂泊、移民心绪，也有本地人面对香港急速变迁（社会转型、城市改造）的陌生与抗拒。许子东教授以文本细读方式，不仅评述黄碧云、李碧华、也斯、西西、董启章、刘以鬯等香港代表作家及其重要作品，更将香港文学置于与台北、上海的比较视野中，从张爱玲对香港文学的重大影响，到香港纯文学在主流“俗”文化的挤压下走出新的道路，穿透文学，探寻背后的历史、政治、文化脉络。这里少“呐喊”，多“流言”。这一次，在小说里找到“香港”。 本书作为“许子东文集”系列之一种全新推出，由知名设计师汐和操刀全书装帧，封面插画选用大师比亚兹莱精美版画烫黑，“胭脂红”潘通专色印刷，传递香港都市底色。
体用论(一九五八年)
￥19.99
《体用论》共9万字，含明变、佛法上、佛法下、成物四章，明心章有目无文。全书环绕“实体”“本体”范筹而展开，集中表达了作者“体用不二”的学说。
民国大师周作人作品大全集(套装七十八册)
￥599.99
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 本套丛书按照创作作品、翻译作品分类编排，前三十八册为周作人自编作品，包括周作人生前亲自编订的《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十七册作品，以及编者编订的《周作人书信集》。后四十册为周作人翻译作品，按照译文内容分类重新编排，分为四部分，依次为希腊古典文学、日本古典文学、东欧文学和其他外国文学，包括《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》等，共计七十八册。
蠲戏斋诗编年集(第三卷)
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是马一浮先生的《蠲戏斋诗编年集》第三卷。
蠲戏斋杂著
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书为国学大师马一浮先生的作品《蠲戏斋杂著》，共一卷十三篇。
十力语要(一九四七年)卷三
￥19.99
《十力语要》四卷，陆续编定刊行。一九四七年湖北印《十力丛书》，才首次将四卷合成一体。熊氏之文化与哲学思想精华，俱见于斯。本书为第三卷。
十力语要(一九四七年)卷四
￥19.99
《十力语要》四卷，陆续编定刊行。一九四七年湖北印《十力丛书》，才首次将四卷合成一体。熊氏之文化与哲学思想精华，俱见于斯。本书为第四卷
中国哲学与西洋科学——黄海化学工业研究社附设哲学研究部特辑(一九四六年)
￥19.99
黄海化学工业研究社附设哲学研究部《特辑》，系一九四六年作者在四川乐山五通桥编定印行，其中讲词又题《中国哲学与西洋科学》。
老虎桥杂诗
￥19.99
《老虎桥杂诗》主要收录了作者1946－1949年在南京老虎桥监狱期间所在的部分诗作，同时，在附录中收集了在此以前所作的《苦茶庵打油诗》及《补遗》等，几乎囊括了作者所写的全部旧体诗，体现了周氏文学大家的深厚功底。
知堂回想录(上册)
￥19.99
1960年底，周树人应在港的曹聚仁之邀，既为生计故，又是对人生作一回顾，开始写回想录，花了一年多的时间，写了约计三十八万字， 1970年5月由香港三育图书文具公司出版，已是作者去世三年之后的事情。1971年1月香港三育图书文具公司即再版。《知堂回想录》是周作人*后一部作品，也是他毕生篇幅*大的著作。“文中多有跑野马处，或者还跑的不很够，亦未可知。但野马也须在圈子里跑，才有意思，这却极不容易耳。”大致仍旧遵循一己惯常路数，行文风格亦是典型的“知堂体”。《知堂回想录》本拟写至五四为止，末了却将一生经历写出，其中多有过去未介绍者，叙述往事间或移用此前有关作品，又抄引自己多篇文章，从这个意义上讲，谓之“集大成”亦无不可。
永日集
￥19.99
《永日集》周作人著。北新书局，“苦雨斋小书”之四。一九二九年五月初版。“民国十七年是年成不很好的年头儿。虽然有闲似地住在北京，却无闲去住温泉，做不出什么大文章。一总收在这小册子里，还不到全部的三分之二，其一小半乃是十七年以前所写的东西。 有五篇是翻译。有人或要不赞成，以为翻译不该与自作的文章收在一起。这句话自然言之成理。但我有一种偏见，文字本是由我经手，意思则是我所喜欢的，要想而想不到，欲说而说不出的东西，固然并不想霸占，觉得未始不可借用。正如大家引用所佩服的古人成句一样，我便来整章整节地引用罢了。这些译文我可以声明一句，在这集内是*值得读的文字，我现在只恨译得太少。在自己的文章中只有一篇《忒罗亚的妇女》觉得较好，这篇戏曲的原文实在也值得全译。 我在文章中所谈的总还是不出文学和时事这两个题目。关于文学我的意见恐怕如不是老朽也是外行的，——其实外行我原是的。我的意思说在《大黑狼的故事序》里，虽然谷万川君就不佩服。至于时事到现在决不谈了，已详《闭户读书论》中，兹不赘。”
现代小说译丛(*集) (周作人译文集 34)
￥10.99
★中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。——郁达夫 ★周作人的散文为中国*。——鲁迅 ★大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适 ★周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清 ★假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎 ★对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然、自在地过着消闲的生活。不愿以任何外在的东西——哪怕是译书这样有价值的思想文化活动——来束缚自己。——钱理群
希腊女诗人萨波 (周作人译文集 29)
￥10.99
★中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。——郁达夫 ★周作人的散文为中国*。——鲁迅 ★大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适 ★周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清 ★假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎 ★对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然、自在地过着消闲的生活。不愿以任何外在的东西——哪怕是译书这样有价值的思想文化活动——来束缚自己。——钱理群
