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赞美的美妙
￥2.90
赞美是一种美德，它不需要付出很多的代价和力气，却能给人一种支持和力量。它可以让人鼓起勇气，克服困难，建立自信心。人人都喜欢赞美，因为这是一种精神享受；人人都喜欢赞美，因为很多人都把尊重和荣誉看成是自己的的第二生命。一句赞美的话胜过一剂良药，不仅能给对方带来好运，而且可以使自己心情舒畅。
赞美小技巧
￥2.90
生活在这个愈来愈杂乱与烦燥的社会中，尤其是身处四面埋伏的办公室中。是不是常会感到无端的迷惘和不安！
赞美也是一种艺术
￥2.90
赞美就是具有如此神奇的力量！ 平庸的人，把赞美当作人生追逐的目标。 高贵的人，赞美仍能给予他*的鼓励。 人类*的成就，总是源于对赞美的渴求。 赞美是人生的润滑剂，以使在美好，友爱，单纯的关系中，赞美也不可缺少。 因此，我们应该精通赞美的艺术，尤其是办公室中的赞美。
长征的故事
￥2.90
长征是中国革命史上举世无双的伟大壮举。半个世纪以前，战斗在长江南北各根据地的主力红军部队，为了挽救革命的危机，实行了战略大转移。红军战士靠自己的双腿，历时一年，途经十多个省，长驱二万五千里，战胜了国民党军从地上到空中的围追堵截。在中国的西北部胜利会师，从此把中国革命的大本营安到了陕北根据地。
美国报业与社会:民主进程、自由界定及司法判例
￥14.70
《美国报业与社会：民主进程、自由界定及司法判例》从媒介社会学的视角，深入考察了美国新闻业“客观性”理念诞生和发展的历史。作者将报业的发展置于美国近现代社会史的宏阔框架之内，深刻地揭示了政治、经济、文化和技术结构对新闻业和传播理念的建构过程。作者跳出传统新闻史研究囿于描述性或阐释性的窠臼，开创了美国新闻史研究的社会科学流派。
新加坡大众传媒研究：媒介融合背景下传媒监管的制度创新
￥15.99
《亚洲国家与地区传媒研究丛书·新加坡大众传媒研究：媒介融合背景下传媒监管的制度创新》兼具广度和深度，既包含了对新加坡传媒业百科全书式的描述，也有对威权政治和法治主义影响下新加坡特有的传媒监管理念与模式的深度探讨和剖析，与新加坡相类似，中国作为广播电视和电信管理机构分立的国家，2010年以来所推进的“三网融合”对融合后传媒业、电信业及信息技术产业的监管提出了新的命题新加坡在传媒监管机构、职能及措施方面的政策经验及改革措施，具有借鉴意义《亚洲国家与地区传媒研究丛书·新加坡大众传媒研究：媒介融合背景下传媒监管的制度创新》可供传媒管理者与决策者、传播学研究者、媒体从业人员及对新加坡感兴趣的读者作为参考书使用。
网络文学创作原理
￥23.00
《网络文学创作原理》是著名的网文写作导师王祥的一部力作，作者有三十余年的文学创作研究和教学经验，起点中文、榕树下、中文在线等众多网站的资深作者均对其教学给予很高的赞誉。书中表达的创作原理与创作方法，曾为许多遭遇创作瓶颈的小说作者提供了重要的灵感和启示。 通过阅读本书，你将领会： *网络文学的“快感奖赏机制”、主要写作策略、对人类欲望的审美化和伦理化处置等重要理念 *“与现实接壤的世界”、“奇幻小说的世界”、“东方神话世界”、“科幻世界”等几种网络小说世界设定的经典模式 *主角、情欲对象与情感对手、敌人与竞争者、功能性人物等小说角色如何创设，又有哪些重要的角色原型可资借鉴 *故事有哪些功能、细节应如何打磨，以创造具有吸引力的故事情节 激发创意—突破瓶颈—终完稿，这本书将帮你唤醒尘封在脑海中的那些故事。
日本龙文化研究
￥16.50
《日本龙文化研究》(作者铁军、侯越、潘小多、郭连友、潘蕾等)以日本农村龙文化为起点，但不限于农村，还将视点逐步从日本农村移向城市社会。这是由于龙文化在本质上不仅仅限于农村社会，随着城市化进程，也逐步进入城市社会，在更宏观的角度为人们提供了信仰支柱。事实上，这也是针对中华文明传向世界后的“生态”研究。
苏轼集
￥36.00
本书由备受北大学子追捧的张一南老师全面导读、注释、赏析。篇是苏轼传记做为导读，让你在诗人的故事中理解诗词，和诗词背后的温凉。精选诗人一百五十首传世佳作，以生平年谱为线索行排序。每首诗词辅以简析及注释，生僻字有注音。传记导读和诗词简析相结合的形式，便于读者更好地理解诗词和诗人的一生。
李清照集
￥36.00
本书由备受北大学子追捧的张一南老师全面导读、注释、赏析。篇有李清照传记做为导读。让你在词人的故事中理解词，和词作背后的温凉。精选词人七十六首传世佳作，以生平年谱为线索行排序。每首词辅以简析及注释，生僻字有注音。传记导读和词简析相结合的形式，便于读者更好地理解词和词人的一生。
唐诗三百首（读客三个圈经典文库）
￥39.90
唐诗作为中国诗歌发展的至高成就，凝结了中华传统文化的精髓，在启蒙教育、审美培养上发挥着重要作用，影响着每一代中国人的文学修养和文化底蕴。 《唐诗三百首》作为中国普及面很广的唐诗选本，集中展现了唐代诗歌名家的豪情万丈和洒脱豁达，呈现出中国诗歌黄金时代的全貌，成为中国古典诗歌的门书。
如何独处(2021版)
￥35.40
《如何独处》是《自由》作者乔纳森·弗兰岑的随笔集，记录了一位不轻易随俗、不断自我诘问的社会小说家、一个知识分子，历经挣扎与成长，挥别忧郁恐惧，臻至温暖的过程。 社交孤立、抑郁、悲观……在这个喧嚣世界的背后，涌动着无数暗流。逃不出人际的网，躲不掉窥私的眼，避不邻居的纷扰，骨肉亲情是我们柔软的羁绊。我们在声色娱乐、光怪陆离的城市孤岛漂浮不定。 我们渴望逃离，渴望建造并居住于想象的世界。我们渴望独处。然而，没有对真实世界的归属感，就不可能在想象的世界茁壮成长。
诗词格律与创作
￥14.40
《诗词格律与创作》是一部诗词写作的实用教材，该书简明地划分为“诗的格律”、“词的格律”和“诗词的创作”三个章节，从诗的押韵、平仄、对仗以及词调、词牌、词谱等许多方面，有条理地解读诗词的格律规则，并且将古体诗与近体诗行量化地对比分析，更全面地介绍诗词的分类和构成。书中还名家名作行赏析，介绍了诗词创作的手法和技巧，讲解精辟而又细腻，为读者学习诗词带来了启迪和艺术上的享受。
缘缘堂随笔:足本
￥28.99
告缘缘堂在天之灵 去年十一月中，我被暴寇所逼，和你分手，离石门湾，经杭州，到桐庐小住。后来暴寇逼杭州，我又离桐庐经衢州、常山、上饶、南昌，到萍乡小住。其间两个多月，一直不得你的消息，我非常挂念。直到今年二月九日，上海裘梦痕写信来，说新闻报上登着：石门湾缘缘堂于一月初全部被毁。噩耗传来，全家为你悼惜。我已写了一篇《还我缘缘堂》为你申冤，（登在《文艺阵线》上。）现在离你的忌辰已有百日，想你死后，一定有知。故令晨虔具清香一支，为尔祷祝，并为此文告你在天之灵： 你本来是灵的存在。中华民国十五年，我同弘一法师住在江湾永义里的租房子里，有一天我在小方纸上写许多我所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，拿起来的都是“缘”字，就给你命名曰“缘缘堂”。当即请弘一法师给你写一横额，付九华堂装裱，挂在江湾的租屋里。这是你的灵的存在的始，后来我迁居嘉兴，又迁居上海，你都跟着我走，犹似形影相随，至于八年之久。 到了中华民国廿二年春，我方才给你赋形，在我的故乡石门湾的梅纱弄里，吾家老屋的后面，建造高楼三楹，于是你就堕地。弘一法师所写的横额太小，我另请马一浮先生为你题名。马先生给你写三个大字，并在后面题一首偈： 能缘所缘本一体，收鸿蒙双眦。 画师观此悟无生，架屋安名聊寄耳。 一色一香尽中道，即此××非动止。 不妨彩笔绘虚空，妙用皆从如幻起。 *句把我给你的无意的命名加了很有意义的解释，我很欢喜，就给你装饰：我办一块数十年陈旧的银杏板，请雕工把字镌上，制成一匾。堂成的一天，我在这匾上挂了彩球，把它高高地悬在你的中央。这时候想你一定比我更加欢喜。后来我又请弘一法师把《大智度论·十喻赞》写成一堂大屏，托杭州翰墨林装裱了，挂在你的两旁。匾额下面，挂着吴昌硕绘的老梅中堂。中堂旁边，又是弘一法师写的一副大对联，文为《华严经》句：“欲为诸法本，心如工画师。”大对联的旁边又挂上我自己写的小对联，用杜诗句：“暂止飞乌才数子，频来语燕定新巢。”中央间内，就用以上这几种壁饰，此外毫无别的流俗的琐碎的挂物，堂堂庄严，落落大方，与你的性格很是调和。东面间里，挂的都是沈子培的墨迹，和几幅古画。西面一间是我的书房，四壁图书之外，风琴上又挂着弘一法师写的长对，文曰：“真观清净观，广大智慧观，梵音海潮音，胜彼世间音。”*近对面又挂着我自己写的小对，用王荆公之妹长安县君的诗句：“草草杯盘供语笑，昏昏灯火话平生。”因为我家不装电灯，（因为电灯十一时即熄，且无火表。）用火油灯。我的亲戚老友常到我家闲谈平生，清茶之外，佐以小酌，直至上灯不散。油灯的暗淡和平的光度与你的建筑的亲和力，笼罩了座中人的感情，使他们十分安心，谈话娓娓不倦。故我认为油灯是与你全体很调和的。总之，我给你赋形，非常注意你全体的调和，因为你处在石门湾这个古风的小市镇中，所以我不给你穿洋装，而给你穿*合理的中国装，使你与环境调和。因为你不穿洋装，所以我不给你配置摩登家具，而亲绘图样，请木工特制*合理的中国式家具，使你内外完全调和。记得有一次，上海的友人要一个木雕的捧茶盘的黑人送我，叫我放在室中的沙发椅子旁边。我婉言谢绝了。因为我觉得这家具与你的全身很不调和，与你的精神更相反对。你的全身简单朴素，坚固合理；这东西却怪异而轻巧。你的精神和平幸福，这东西以黑奴为俑，残忍而非人道。凡类于这东西的东西，皆不容于缘缘堂中。故你是灵肉完全调和的一件艺术品！我同你相处虽然只有五年，这五年的生活，真足够使我回想： 春天，两株重瓣桃戴了满头的花，在你的门前站岗。门内朱栏映着粉墙，蔷薇衬着绿叶。院中的秋千亭亭地站着，檐下的铁马丁东地唱着。堂前有呢喃的燕语，窗中传出弄剪刀的声音。这一片和平幸福的光景，使我永远不忘。 夏天，红了的樱桃与绿了的芭蕉在堂前作成强烈的对比，向人暗示“无常”的至理。葡萄棚上的新叶把室中的人物映成青色，添上了一层画意。垂帘外时见参差的人影，秋千架上常有和乐的笑语。门前刚才挑过一担“新市水蜜桃”。又挑来一担“桐乡醉李”。堂前喊一声“西瓜了！”霎时间楼上楼下走出来许多兄弟姊妹。傍晚来一个客人，芭蕉荫下立刻摆起小酌的座位。这一种欢喜畅快的生活，使我永远不忘。 秋天，芭蕉的长大的叶子高出墙外，又在堂前盖造一个重叠的绿幕。葡萄棚下的梯子上不断地有孩子们爬上爬下。窗前的几上不断地供着一盆本产的葡萄。夜间明月照着高楼，楼下的水门汀好像一片湖光。四壁的秋虫齐声合奏，在枕上听来浑似管弦乐合奏。这一种安闲舒适的情况，使我永远不忘。 冬天，南向的高楼中一天到晚晒着太阳。温暖的炭炉里不断地煎着茶汤。我们全家一桌人坐在太阳里吃冬舂米饭，吃到后来都要出汗解衣裳。廊下堆着许多晒干的芋头，屋角里摆着两三坛新米酒，菜橱里还有自制的臭豆腐干和霉千张。星期六的晚上，孩子们陪我写作到夜深，常在火炉里煨些年糕，洋灶上煮些鸡蛋来充冬夜的饥肠。这一种温暖安逸的趣味，使我永远不忘。 你是我安息之所。你是我的归宿之处。我正想在你的怀里度我的晚年，我准备在你的正寝里寿终。谁知你的年龄还不满六岁，忽被暴敌所摧残，使我流离失所，从此不得与你再见！
张枣的诗(修订本)
￥29.00
本书汇集了“中国当代诗歌奇才”张枣毕生创作诗歌作品的精华，充分展现了张枣诗歌创作的整体风貌，彰显了张枣作为新时期涌现出来的诗人对于诗歌发展的价值所在。此番修订，主要补充了新发现的作者散佚的诗作，并增订了相关注释。
草叶集:全2册
￥75.60
《草叶集》是19世纪美国作家惠特曼的浪漫主义诗集，共收有诗歌三百余首，诗集得名于集中这样的一句诗：“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。”诗集中的诗歌便像是长满美国大地的芳草，生气蓬勃并散发着诱人的芳香。它们是世界闻名的佳作，开创了美国民族诗歌的新时代。
中国诗歌研究史.先秦卷
￥47.00
《中国诗歌研究史先秦卷》立足于新世纪，全面反思了20世纪先秦诗歌研究的成就和不足。全书分为五个时间段，即20世纪前20年、20世纪20年代、20世纪中叶之前20年、20世纪中叶之后20年、20世纪后20年，详细分析了每个时段先秦诗歌研究的主要特点和学术成就。对于进一步研究先秦诗歌具有借鉴意义。
读给孩子的家书家训
￥19.90
家，凝聚着族群，延续着血脉。中国自古就有博大精深的家学渊源，而这在浩瀚的家书、家训中得以很好地保留和传承下来。本书甄选了家书、家训中的代表作——《颜氏家训》《朱子家训》《曾国藩家书》《傅雷家书》中的精华部分，对孩子们在思想启蒙、行为养成等方面都有积极的示范作用，是为孩子们精心准备的启蒙礼物。
清代文话叙录(精) 中华书局出品
￥52.80
本书为蔡德龙教授全面普查与叙录有清一代文话著作，兼及文章学理论揭示与价值抉发的文献学性质的作品。作者清了清代文话作品二百五十余种，分为上下二编，上编著录寓目的存世著作，下编著录有目无书者。以年代为次，详细著录其作者信息、卷数、版本信息，着重阐发其文章学观念、价值、时代等，揭示清代文章理论、文话撰写的繁荣，为清代文章学研究提供文献基础，以期构建具本土和民族特色的文章学话语体系。部分文话并附书影以为参考。
答案很长,我准备用一生的时间来回答——林徽因诗歌精选集
￥19.90
本书甄选了林徽因的诗歌精华，既有对徐志摩情意婉拒的《情愿》，也有为儿子梁从诫出生而作的《你是人间的四月天》；既有诗人的书信精选，也有新近发现的佳作《春天田里漫步》等，为你全面地呈现出一代传奇才女的诗意人生。
威尼斯商人(中英双语珍藏版)
￥18.00
是莎士比亚早期的重要作品，是一部具有极大讽刺性的喜剧。大约作于1596—1597年。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这部剧作的一个重要文学成就就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。
