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济公的传说(山海经故事丛书)
￥2.99
蟋蟀，北方叫蛐蛐儿，在江南的天台，人们却给它起了个古怪的名字，叫做"游走"。为啥天台人成蟋蟀为"游走"呢？这有个讲究。作为优秀的民间文学丛书，“山海经故事丛书”非常适合推荐给学生作为课外阅读，以开拓视野，增广见闻，让美好的情怀浸润孩子的心灵。同时也推荐给广大读者，可作欣赏民间文学的一个契机。
徐文长的故事(山海经故事丛书)
￥3.19
《山海经故事丛书：徐文长的故事》为山海经故事丛书中的一册。内容均以从民间搜集整理的传说故事为主，且各册都有一个核心的人物或主题，保留了很多的民间智慧，体现了民俗风情与历史面貌。《山海经故事丛书：徐文长的故事》围绕徐文长，讲述了很多关于他的流传于民间的故事。
可爱的契诃夫：契诃夫书信赏读
￥19.80
契诃夫一生著有四千多封书信，被誉为“19世纪俄罗斯文学奇观”。契诃夫研究专家、著名翻译家童道明先生甄选出契诃夫*趣味及阅读价值的两百多封书信，包括契诃夫与俄罗斯文艺界巨擘托尔斯泰、高尔基、柴可夫斯基、蒲宁等的交往，罕见的写给妻子克尼碧尔的情书，在“德雷福斯案”、声援高尔基等重要历史事件中的正义无畏之举；童老撰写的赏读文字则富于细节，行文幽默且不失深度，读者藉此可以真切得见一个风趣幽默、鲜活真实的契诃夫，亦能深切感受到一位学者与其研究对象跨越时空的灵魂对晤与相契，令阅读他们的过程如沐春风。
雷马克作品系列：里斯本之夜
￥25.00
送出船票的是德国人约瑟夫·施瓦茨，他因反对纳粹政权，被他做盖世太保的妻弟告密，关进集中营，后逃出德国，却冒险回国探望妻子海伦。海伦决定和约瑟夫一同离开德国。他们辗转瑞士、法国、西班牙，经过数次分离与重聚，逃过种种追捕与监禁，终于到达了里斯本，却在*后关头不能登船去往“应许之地”了……约瑟夫和海伦的逃亡之路是一首“由恐怖、喜剧、逃跑、官僚政治、绝望和爱情组成的史诗”。
传统戏改编剧本集
￥19.60
这个集子，收集了我的改编整理的十二个戏曲剧本。这些剧本在省内外演出过六个，有的剧本如《富贵图》，多个剧种演出，有晋剧、蒲剧、雁剧（北路梆子）、黄梅戏、昆剧、京剧、豫剧、祁剧，大同小异。这可以算做比较好的吧！？其余六个剧本，虽然都拿走了，但还未见演出，一定是比较不好的了。
过去的乡居生活
￥11.54
中国旧时乡村，是典型的“熟人社会”。乡居的生活，乡愁的眷恋，儿时的记忆，成了当代人脑海中的一泓清泉。为了留住那些记忆，两个地道的“老武义”，足迹遍布城乡，挖掘整理浙中风土人情，用他们独到的眼光，记录了一件件陈年旧事，描绘了一幅幅风情画图。浙中地区融合了中国南北方的气候和风土特，悠久的历史积累了丰厚的民俗文化，具有一定的普遍性。本书中描绘的乡居生活场景，在今天的中国乡村，仍能找到不少类似的片段。
随园食单
￥6.80
《随园食单／随时的修养》，古代汉族烹饪著作。共一卷。身为乾隆才子、诗坛盟主，袁枚一生著述颇丰。作为一位美食家，《随园食单》是其四十年美食实践的产物，以文言随笔的形式，细腻地描摹了乾隆年间江浙地区汉民族的饮食状况与烹饪技术，用大量的篇幅详细记述了中国十四世纪至十八世纪流行的326种南北菜肴饭点，也介绍了当时的美酒名茶，是清代一部非常重要的汉族饮食名著。
桃花扇(果麦经典)
￥68.00
明代末年，曾经是明朝改革派的"东林党人"侯方域逃难到南京，重新组织"复社"，和曾经专权的太监魏忠贤余党，已被罢官的阮大铖斗争。结识李香君，并与其"梳栊"。阮大铖匿名托人赠送丰厚妆奁以拉拢侯方域，被李香君知晓坚决退回。阮大铖怀恨在心。弘光皇帝即位后，起用阮大铖，他趁机陷害侯方域，迫使其投奔史可法，并强将李香君许配他人，李坚决不从……南明灭亡后，李香君入山出家。扬州陷落后侯方域逃回寻找李香君，*后也出家学道。全剧其中穿插当时历史事件，南明君臣如何花天酒地，四镇带兵打内战，史可法坚守扬州城破投河自尽等。
清及民国长三角地区文化家族中之女性文学研究
￥5.40
本书稿着眼于地域文化和家族文化的互动及影响，对清及近代长三角地区的女性文学进行分析，探寻这一地区文化发展的人文轨迹，以期让积淀深厚的江南传统走向现代，为当下长三角都市群的社会经济建设提供文化参考。本稿188页，计25万字，内容丰富，具有一定的研究水平，对上海学的爱好者和研究者都具有一定的参考和学习价值。
灵魂的雕刻者：茨威格
￥6.94
《灵魂的雕刻者——茨威格》一书，作者以饱满的热情、平时顺畅的语调，温和地叙述了自己亲身经历的欧洲重大历史时间、大众心态及生活轶事，记录了当时欧洲从次世界大战到第二次世界大战的社会现实，同时穿插了作者的心态变化。
还吾庄子——《逍遥游》《齐物论》新解
￥2.99
《还吾庄子》以现代人的观点全面阐述了《逍遥游》和《齐物论》，全书知识丰富，解说详尽，通俗易懂，不失为一本让人觉得不得不看之书。读中国书不能不读《庄子》，不能不读《逐吾庄子》。
人间词话
￥4.20
王国维的《人间词话》是中国近代负盛名的一部词话著作。它用传统的词话形式以及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。
中外人生名言录
￥0.96
名言是人类思想花园中的一束奇葩，是人生智慧的结晶。它寓意深远，极富哲理，引人深思，耐人寻味。从名人的著名言论中，我们不难看出他们在人生道路上的奋斗历程。
妙笔生花怎么来的
￥3.17
党的十八大报告明确提出，要开展全民阅读活动。中央政府工作报告也指出，要提供更多优秀文艺作品，倡导全民阅读，建设书香社会。
中国古典散文精选注译·序跋卷
￥6.72
本书在选目上基本做到以序跋为主，以短篇为主，以唐宋作家为主，以思想性、艺术性并重的作品为主。在文言文的翻译上，以直译为主，意译为辅，力求信、雅、达三者的统一，并尽量保持原作的风格。在注释上，力求简明扼要，详略得当，文物典故，搞清出处。在评论上，力求突出重点，评出新意。
《圣经》与文学
￥23.20
《圣经》与文学，尤其是西方文学，有着十分密切的联系，也是一个含义丰富的学术话题。这个话题涉及人类文明史的各个方面，不仅包括文学和宗教，也包括道德、政治、法律、历史，以及各种其他艺术的内容和问题。《<圣经>与文学》一书试图通过这个话题引起学生对与之相关的各种问题的思考和研究，从而扩展视野，在知识学、伦理学和审美等方面受益。 全书分三编。编是绪论，介绍《圣经》与文学的一般知识，是选修这门课需要了解的背景和基础；第二编是《圣经》精读，主要目的是通过精选的《圣经》篇目的研读了解《圣经》的主要精神；第三编是《圣经》文学精读，主要目的是通过精选的文学作品的研读，了解体现《圣经》精神的文学的特点。
听钱钟书讲文学
￥9.90
本书从读书、创作、鉴赏、评论等方面着手，既对钱钟书的文艺思想作了宏观微观的探讨，又就这位超凡圣哲的为人处世之道作了颇有意趣的解析。所蕴蓄于字里行间者，是作者对一代国学大师之无限钦敬，及对当今学风文风之深沉思虑。钱先生把握中国传统文化的独到之处并不在于体系性的建构，而是从幽微处发端，在几千年浩瀚的文化时空中纵兴穿行，他的魅力就表现在与传统相向时那会心一笑的默契和超脱中。这种独到的悟性是理解中国文化精髓的关键，也是中国传统思维方式有别于西方理性思维的高妙和独特之处。
中国最美的100传世诗词
￥3.19
“诗言志，词抒怀”，诗词作为中国文学大花园中的奇葩异卉，一直为人们所传唱，所咏叹，影响了一代又一代中国人的心路历程。纵观中国诗词的发展过程，以《诗经》为开端，奠定了中国诗歌的主旋律和创作风格。此后战国的《楚辞》、两汉的五言古诗、唐代的诗歌、两宋的词都成为了中国文学史上的不朽丰碑。为了向广大的读者真实全面地介绍中国诗词的魅力所在，我们特此策划编辑了《中国美的100传世诗词》一书。
20世纪外国文学史(上、下)
￥28.00
20世纪是人类历史上一个伟大的世纪，一个激荡人心的世纪，而文学作为人类感知和认识世界的重要方式之一，它是与历史、社会和人类的发展密切相关的，有时甚至把握着时代的脉搏，因此，可以说20世纪也是一个文学的世纪。回首20世纪的世界文学，如何概括其全貌已成为一项迫切的任务，而这部《20世纪外国文学史》便是著名学者郑克鲁教授顺应时代要求精心编著的一部杰作。 本书分上下两卷共四编，阐述了20世纪外国文学的基本面貌和发展图景，包括欧美现实主义文学、俄罗斯苏联文学、现代主义文学和亚非文学，每编均有概述。全书共选择了一百多位外国作家，每一位都是20世纪文坛上的重量级人物，对他们的生平、创作以及代表作品都进行了全面介绍与重点分析相结合的论述，所涉及的国家众多，论述内容广泛，是一本适用于大学本科和专科学生、研究生以及外国文学研究者、爱好者的良好教材和参考用书。
蟹工船
￥1.99
《蟹工船》是小林多喜二以蟹工船“博爱号”“英航号”劳工的悲惨遭遇为蓝本，经过长期的实地调查创作的代表日本以至整个亚洲无产阶级文学*水准的杰作。主要描写了在日本社会底层苦苦挣扎的一群失业劳工、破产农民、贫苦学生等被骗受雇于蟹工船，他们在非人的环境下受尽监工欺压，由分散到团结，由落后到觉悟，由自发到自觉，由逆来顺受到不满和反抗，由无组织到有组织行罢工反抗压迫的过程。 小林多喜二遗作的《党生活者》主要以作者自身的经历和体验，以“九一八”事变后的东京为背景舞台，描写了作为日共产党员的主人公“我”在白色恐怖中投反战反政府斗争。同时，也揭示了在当时的社会环境下共产党员的地下工作者为了劳苦大众的解放而忘我斗争的献身精神。
周作人经典作品：瓜豆集
￥6.98
《瓜豆集》收录周作人1936年5月至12月的作品，总有三十多篇，与作者之前的文章相比，内容比较新，侧重讲男与女，欲与性。正如作者所说：“‘圣像破坏’与‘中庸’，夹在一起。”周作人由性心理学建立的道德观涵盖男女两性，但他尤其关注女性，因为女性没有社会保障，多处受害者地位。因而，他对女性不幸的遭遇，无论是经历上的还是心理上的，特别予以同情。
