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每满100减50 说东道西(漫说文化丛书)
说东道西(漫说文化丛书)
钱理群
¥21.00
《说东道西》由钱理群选编,收录了鲁迅、周作人、林语堂、陈源等大家的散文作品。文章中,他们以全球意识、博大情怀,站在平等、独立的角度,用平和的语调,洒脱的态度,自由无羁的评说东西方各国文化的优劣得失,也表现了自尊自重、敢于自我批判的健全的对本民族文化的自信心。文章字里行间的幽默感,包孕着慈爱、温馨与苦涩,丰厚而不轻飘,既耐品位,又引人深思!
每满100减50 神神鬼鬼(漫说文化丛书)
神神鬼鬼(漫说文化丛书)
陈平原
¥22.50
本书重汇集了二十世纪文人谈论鬼神的杂文,通人之情,得鬼神之趣,典故信手拈来,辛辣有趣。 固守传统,提倡崇拜偶像,迷信鬼神,是封建愚昧的表现。书中的部分文章,便是在西学东渐、寻求社会步的背景下,文人们写下的反对封建愚昧、提倡科学而作的文章。 还有部分文章,从文化人类学角度出发,借助对鬼神的考察来窥探一个民族的心灵深处的隐秘世界。 虽是说神道鬼,但这鬼神都是以人的形象为基础,所以书中的文章也富有人情味,而文人也有一种潇洒心态,多一些非俗非圣亦俗亦圣的人间味道,调笑戏谑而非板起面孔一味地批神批鬼。
每满100减50 小说鉴赏十讲
小说鉴赏十讲
(英)威廉·萨默塞特·毛姆
¥29.99
◎内容简介 这是一本以随笔形式写就的文学评论,也是毛姆对于阅读和哲学的洞见之书。 翻本书,你一定会被十大文豪鲜为人知的另一面惊得目瞪口呆:众人敬仰的陀思妥耶夫斯基嗜赌成性,喜欢预支稿费却不按时交稿;巴尔扎克虚荣浮华,经常欠钱不还;简·奥斯汀穿着土气,品位低下……毛姆对巨匠们近乎不留情面、一阵见血的评述并非有意哗众取宠,而是要将他们最真实、最人性化的一面呈现在读者面前。用毛姆的话说,“知道作者是个什么样的人,可以更好地理解这个作者的作品。” 毛姆不但讲述了十位作家的个性、嗜好和人生体验,也介绍了十部伟大的小说名著。一旦,你就会一个丰富而美妙的文学世界。
每满100减50 我想做一个能在你的葬礼上描述你一生的人.4
我想做一个能在你的葬礼上描述你一生的人.4
[德] 赫尔曼·黑塞
¥26.99
    我想做一个能在你的葬礼上描述你一生的人1 2 3 4(套装全4册)     这是一套让人感动落泪又难以释卷的书。     在这套关于情感的散文诗歌集里,季羡林、沈从文、史铁生、黑塞、叶芝等60余位文学大师们,用200余篇文章深情怀念亲人、爱人、敬重的老师、珍爱的朋友,道尽世间情感的朴素与繁华,痛苦与甜蜜。这些情真意切的文字,思极深而不晦,情极哀而不伤,在大师饱蘸情思的笔下,每一篇都令人动容。     没有壮阔的海誓山盟,也没有似水柔情的情话,只是这样一句凝重但又温馨动人的描述,却足以动人心。或许,无论是爱情还是亲情,在岁月沧桑、一起看过潮起潮落之后,融到灵魂里,才会有这种感慨。一生很短,短得能塞一篇悼文里;一生又很长,长得能让我们用整个余生去回想。不知道哪一次相聚会是Z后一次把酒言欢,哪一次相见会是Z后一次倾心相谈,我们能做的,或许就是离别前充盈地爱,离别后认真怀念。
每满100减50 李师师外传
李师师外传
佚名
¥18.99
这篇传奇是写北宋汴京染匠王寅的女儿李师师,幼年父母俱亡,由娼家李姥收养,天生丽质,生就歌喉婉转,诗词歌舞,色艺双绝,在首都各教坊中独领风骚,高树艳帜;后经内侍官张迪引荐,结交了假称是大商人赵乙的宋徽宗,前后受赐金银财宝器用食物无数;徽宗退位后,师师将其所赐金银献给官府作为抗金的军饷,并贿请张迪转求徽宗准许她出家当道士;不久,金人攻陷汴京,大汉奸张邦昌为讨好主子,把她献到金主帅之前,李师师在痛斥张邦昌之后吞金而死。
每满100减50 东西晋演义
东西晋演义
杨尔曾
¥18.99
其中《西晋》起自晋武帝太康元年王浚王浑争降吴之功,终于大兴元年晋王司马睿即帝位建立东晋。《东晋》起自建武元年司马睿即位后大赦天下,终于宋武帝永初元年刘裕受晋恭帝辞让即位,东晋灭亡。
每满100减50 徐霞客游记
徐霞客游记
徐弘祖
¥18.99
徐霞客的出游大致分为两个时期:前期北登恒山,南及闽粤,东涉普陀,西攀太华之岭,偏重搜奇访胜,写下了天台山、雁荡山、黄山、庐山、嵩山、华山、五台山、恒山等名山游记十七篇;后期的西南地区之行,则在探寻山川源流、风土文物的同时宙匙府婶,重点考察和记述喀斯特(石灰岩)地貌的分布及其发育规律。
每满100减50 恨海沉冤录
恨海沉冤录
向恺然
¥18.99
因果报应的话,近来以新人物自命的以其太无根据,不相信有这么一回事,并多责骂相信的是没有常识或头脑腐旧于是一知半解及见地不透彻的人……
每满100减50 吴子
吴子
吴起
¥18.99
吴起在政治、指导战争诸方面积累了丰富的经验,他把这些经验深化为军事理论。他治军严明,能与士卒同甘共苦,又深得部众之心。
每满100减50 金石缘
金石缘
无名氏
¥18.99
一是书中暴露了封建社会的一些黑暗弊端,揭露了统治者的丑恶行径,故当权者怕引起人们联想,于现实政权不利;二是作者在序中过于夸大小说的作用,竟说"则是书充于《太上感应篇》读也可。"
每满100减50 红烛
红烛
闻一多
¥18.99
诗人问红烛,问它的身躯从何处来,问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧,要在火光中毁灭自己的身躯?诗人迷茫了,如同在生活中的迷茫,找不到方向和思考不透很多问题。
每满100减50 春花
春花
王统照
¥18.99
《春花》是中国现代著名作家王统照创作于1936年的长篇小说,写启蒙运动时代几个不同性格的青年,受到家庭与社会的影响而成为了几个不同的结局。
每满100减50 紫箫记
紫箫记
(明)汤显祖
¥18.99
取材于唐蒋防传奇小说“霍小玉传”,但割弃了小说中因李益负心而致霍小玉于死情节。叙李益与霍小玉结婚后,李益随军出征,霍小玉在家怀念不已,至李益七夕回京,两人团聚……
每满100减50 历代兴衰演义
历代兴衰演义
(清)吕抚
¥18.99
本书由清康熙时期,平西王吴三桂绞死明朱桂王一事写起,至民国时期军阀混战,各派代表签订和约,将上海改为商埠一事止,着重在民国之事。
命运的重量:一个艺术家大半个世纪的人生自传
命运的重量:一个艺术家大半个世纪的人生自传
董克俊
¥16.00
《命运的重量——一个艺术家大半个世纪的人生自传》是一本个人的历史回忆录。董克俊,这位被美国的评论家称为“原始”的现代主义画家,建国后知名的版画家之一,这位现实生活中的儿子、丈夫和父亲,在年过七旬之后,尽管深受眼疾困扰,仍然坚持用一支笔,在白纸上写着斗大的字,一笔一画地写出了命运的沉重或轻盈,选择的痛苦或快乐,历史的哑默或喧嚣。 这书的写作非常坦诚与平实。这是一个人的一生,却讲出了整个时代,记录了作者在风云变幻的历史关头的深刻思索和艰难抉择。字里行间,除了老一辈艺术家的艺术追寻之外,他所记录的亲戚、家人、病痛、工作、儿女婚事、退休等日常生活,文字朴素,情感真挚,就像人生的启示录一样能给人们带来启迪和参考。
每满100减50 大春秋
大春秋
李舫
¥25.00
《大春秋》是学者、作家、文艺评论家李舫的历史文化散文集。本书由二十三首诗词出发,从春秋战国到唐宋明清,从千古名士到悠悠古城,从人文胜迹到山川天地,在这些恢弘浩荡而又沉郁厚重的历史与文化场域中,作者漂泊、寻觅、思索、叩问,眷念、批判、热爱、忧契,酣畅淋漓地书写了一幅幅磅礴丰沛、蕴思深刻、充满传奇与智慧的大历史大文化景观。本书分为三辑,分别探寻诗词里的“士”“脉”“道”,不仅收录了李舫具有代表性的散文名篇,如《江春旧年》《飘泊中的永恒》《春秋时代的春与秋》等,还收录了李舫写作的散文佳篇,如《千秋一扬雄》《霓虹》《觉醒》《跫音》《山河血》等。
每满100减50 失乐园
失乐园
(日)渡边淳一著;林少华译
¥79.00
  一部探讨爱情本质和婚姻内外关系的都市情感小说。 日本“国民作家”渡边淳一小说代表作。 本书一经问世,即引发日本社会热议,甚至成为一种社会现象,相继被改编成热门电视剧和电影。 婚姻是先到先得,奈何爱情往往姗姗来迟。一位职场失意的人夫,一位身陷无爱婚姻的人妇,他们相遇在各自婚姻的中,识别并爱上彼此形骸与生命的本真。他们沉湎于爱情和热情,在伦理压力下苟且偷欢又欲罢不能,终于将爱情定格在幸福的一瞬。 在《失乐园》中,情爱只是外衣,爱情才是根本,作者用悲悯的笔触,为男女心中难以实现的隐秘欲情,提供了一个出口、一个想象空间。 一部充分体现日本物哀美学的文学杰作,一部让林少华“晚节不保”的激情译作。
每满100减50 书房一角
书房一角
周作人
¥19.99
杂文集。其中也还有些比较太枯燥,或是写得太率直的,留下了不曾编入,不过这里可以说一句话,我所写的于读者或无兴趣,那是当然的,至于强不知以为知的那么说诳话,我想是没有。至于知道得不周全,说错的话,那自然是不免的。”
每满100减50 鲁迅小说里的人物
鲁迅小说里的人物
周作人
¥19.99
为市场上***权威的周氏文集,也是理解鲁迅小说*读之作,*有分量的鲁迅研究资料,真实还原了有血有肉的“人”之鲁迅。
每满100减50 钟情丽集
钟情丽集
(明)玉锋主人
¥19.99
琼人辜辂到祖姑家读书,与祖姑的孙女黎瑜娘相爱,二人以诗词书画传情。辜生原住西轩,假说有鬼移入东轩,靠近女室,得与瑜娘通,两情缱绻。辜生两次回家后遣媒求亲,黎父允婚。后辜父死,家境衰落,生守制两年未通音信,黎父又允婚苻氏,瑜娘执意不肯,自缢得救。辜生第四次来黎家,在祖姑的帮助下,二人终于私奔。苻氏告到官府,辜辂、瑜娘陷入囹圄。虽经曲折,终成眷属。
每满100减50 语文零拾
语文零拾
朱自清
¥19.99
因为研究批评和诗,我就注意到语言文字的达意和表情的作用。这里说达意“和”表情,因为照现代的看法,达意和表情可以分为两种作用,不该混为一谈。我们说达意,指的是字面或话面;说表情,指的是事里行间或话里有话。……中国语达意表情的方式在变化中,新的国语在刨造中。这种变化的趋势,这种创造的历程,可以概括的称为“欧化”或“现代化”。