万本电子书0元读

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中国古代文学史
中国古代文学史
李穆南,郄智毅,刘金玲
¥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人,一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力,另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的,所以能与读者相通。
中国当代文学史
中国当代文学史
李穆南,郄智毅,刘金玲
¥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人,一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力,另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的,所以能与读者相通。
少数民族文学史
少数民族文学史
李穆南,郄智毅,刘金玲
¥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人,一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力,另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的,所以能与读者相通。
中国台湾文学史
中国台湾文学史
李穆南,郄智毅,刘金玲
¥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人,一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力,另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的,所以能与读者相通。
历代诗歌
历代诗歌
李穆南,郄智毅,刘金玲
¥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人,一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力,另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的,所以能与读者相通。
文学名著
文学名著
李穆南,郄智毅,刘金玲
¥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人,一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力,另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的,所以能与读者相通。
元代名曲
元代名曲
李穆南,郄智毅,刘金玲
¥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人,一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力,另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的,所以能与读者相通。
历代笔记
历代笔记
李穆南,郄智毅,刘金玲
¥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人,一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力,另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的,所以能与读者相通。
每满80减40 历代游记
历代游记
李穆南,郄智毅,刘金玲
¥8.69
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人,一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力,另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的,所以能与读者相通。
历代碑铭
历代碑铭
李穆南,郄智毅,刘金玲
¥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人,一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力,另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的,所以能与读者相通。
文坛巨匠
文坛巨匠
李穆南,郄智毅,刘金玲
¥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人,一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力,另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的,所以能与读者相通。
鲁迅人生箴言
鲁迅人生箴言
鲁迅
¥2.00
鲁迅是中国文化革命的主将,是当今中国作品被引用多的思想家和文学家之一。他所留下的文学遗产,对后人具有极其重要的启迪作用。《鲁迅人生箴言》精选其作品的精华部分,编辑为箴言形式,希望将鲁迅对于人生、社会的态度,以及对世界的观察以一种精练简洁的方式展现给读者。为便于检索原文,本书每条箴言都据鲁迅著作单行本及书信原稿注明了出处。
当时只道是寻常
当时只道是寻常
安意如
¥28.00
  家家争唱饮水词,纳兰心事几人知?*修订文雅词幽,馈赠珍藏*书香。《当时只道是寻常:纳兰词的情意写真(新订版)》“纳兰容若”,只这四个字便是一阕绝妙好词。唇齿之间流转,芳香馥郁所以,从一开始命运就埋下伏笔,安静蛰伏在人生里静候结果开花的一天——他被人记取,不因他是权榴之子,不因他是康熙的宠臣近侍,而因他是横绝一代的词人。
历代诗歌
历代诗歌
李慕南
¥2.93
中华民族是世界上古老的民族, 中华文明是世界上悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久, 从公元前841年开始, 有文献可考的编年史从未间断, 至今已近3000年,这在人类历史的长河中是*的。世界四大文明古国中, 只有中国的历史始终传承有序, 从未中断。
历代小说
历代小说
李慕南
¥2.93
中华民族是世界上古老的民族, 中华文明是世界上悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久, 从公元前841年开始, 有文献可考的编年史从未间断, 至今已近3000年,这在人类历史的长河中是*的。世界四大文明古国中, 只有中国的历史始终传承有序, 从未中断。
每满80减40 唐宋文脉
唐宋文脉
夏秋
¥19.80
本书是一部全面描述唐宋时期文学发展脉络的书籍,作者将关注的重点放在文学发展规律的把握上,作宏观的整体扫描,力图通过简明扼要的文字,描绘出我国古代文学从唐代的“唐音”转型而为宋代的“宋调”的过程,以及各自的特点。作者从大家习熟的材料中读出新意,但不作新奇之论,不食别人牙慧立论力求公允平和,以客观返回历史本真为目的,体现了历史唯物的态度。
每满80减40 文学生态学:为了濒危的星球
文学生态学:为了濒危的星球
苗福光
¥15.00
  苗福光编著的《文学生态学——为了濒危的星球 》分为上篇理论篇和下篇文本阐释篇。上篇系统阐释 了文学生态学(literary ecology)的基本概念、内 涵、文学生态学阐释的中西方哲学根基与维度,梳理 和分析了生态批评、生态女权主义等文学生态学的研 究视角,并对文学生态学研究中国学派的形成做了一 个基本概括,还分析了后殖民生态批评与生态翻译学 和文学生态学多元文化的理论渊源。下篇秉持文学生 态学研究应纳入全球视野的基本理念,文本阐释既包 括美国经典与当代文学、英国经典文学和加拿大当代 文学等,又包括伊斯坦布尔城市和中国乡村的生态哲 思。本书作者认为建立文学生态学学科研究方向有必 要且是文学研究者无可回避的生态历史重责,以期拯 救我们赖以生存、濒危的星球。
每满80减40 文学经典与当代学术:上海大学中文系学术演讲录3
文学经典与当代学术:上海大学中文系学术演讲录3
陈晓兰
¥24.00
  《文学经典与当代学术:上海大学中文系学术演讲录3》主要内容包括:古典文献漫议——以刘向、纪昀为中心;如兰的母亲是谁——归有光《女如兰圹志》、《寒花葬志》本事及文献;崇尚科技,盛赞铁路——沙滩派与现代科学技术;“大鲁迅”与“小鲁迅”——我们如何理解鲁迅思想的当代价值;沈从文与20世纪中国;刘心武:从英雄话语到话语英雄。
每满80减40 比较文学与世界文学学术文库·性别·城市·异邦:文学主题的跨文化阐释
比较文学与世界文学学术文库·性别·城市·异邦:文学主题的跨文化阐释
陈晓兰
¥22.80
  世界文学中共同的文学主题来源于人类的共同经验。地理环境、宗教、基本价值观、语言等等的差异导致了这些主题千差万别的文学阐释。文学阅读或曰批评,跨越国族、语言、性别、文学与非文学的边界,对于共同的主题予以比较或对照性的阐释,不是为了夸大差异和误解,而是为了寻求跨文化的相通和理解的可能性。   由陈晓兰所著的《性别城市异邦--文学主题的跨文化阐释》所选的论文主要围绕性别、城市/乡村、异类/异邦想象几个主题展开,这些主题是永恒的文学主题,对于今天而言,更是无法回避的人生/社会命题。同时,文学与权力、权力与性别、性别与种族,身体与城市、城市与乡村、自我与异类、正常与反常、我族与异邦,这些主题并非各自独立,而是互相渗透,相互影响。
每满80减40 文艺学方法论(第二版)
文艺学方法论(第二版)
陈鸣树
¥18.00
本书系统地、全面地论述了文艺学的研究方法,分为三篇。上篇为方法论:原理,阐释了研究方法的对应性和两极否定性原理、层次性原理、互补性原理;中篇为方法论:中国与世界,介绍并分析了社会学、心理学、新批评、原型批评、解构主义等十余种方法及得失;下篇为方法论:实践功能,强调了文艺学方法中的发现机制、资料的实证性与思维的超越性、理论框架的建构和角度与描述等,具有较大的理论创新、较高的学术含量及可操作性。
每满80减40 宋诗三百首全解
宋诗三百首全解
李梦生
¥18.00
读宋诗遇到“熟人”,必须多思考多品味,深入理解它的内涵,从而更多地引发共鸣,切不可草草放过。研究宋诗的人,经常引用严羽《沧浪诗话》中所说“夫诗有别裁,非关书也;诗有别趣,非关理也”,却不注意紧接着的话“然非读书,多穷理,则不能极其至”,显然是弃醇醪而就村酒。不多读书穷理,便不知书不知理,后者才是读书人不可不奉为王臬的良言。因此,这册宋诗的选本,只是读宋诗的入门,所作的鉴赏,也只是作者个人的心得。读者在读时正应该按自己的理解重新品味,多读、多穷理,不要单纯地像鲁迅先生《集外集·选本》所说:“读者虽读古人书,却得了选者之意,意见也就逐渐和选者接近,终于‘就范’了。”