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每满80减40 庆祝柳士镇先生八十华诞问学集
庆祝柳士镇先生八十华诞问学集
张全真 何亚南
¥58.00
《庆祝柳士镇先生八十华诞问学集》收录了南京大学柳士镇教授弟子庆贺其八十寿辰的三十余篇论文集,分为三类:述评、论文、轶事,内容涉及语言学理论、古汉语、文字学、音韵 学、训诂学、汉语词汇史等各个领域;“轶事”部分记录师门趣事,轻松愉快,情真意切。本书由柳士镇先生的学生南京大学文学院张全真教授、南京师范大学文学院何亚南教授主 编。柳士镇,南京大学文学院教授、博士生导师。学科专长及研究方向为汉语语法史和中世汉语,承担有国家社科项目基金和亚联董基金项目,代表性著作《魏晋南北朝历史语法》 等,代表性论文有《〈世说新语〉〈晋书〉异文语言比较研究》等。
每满80减40 古典文献研究(第二十七辑上)
古典文献研究(第二十七辑上)
程章灿
¥78.00
《古典文献研究》由南京大学古典文献研究所主办、程章灿主编。本辑为卞孝萱先生诞辰一百周年纪念专辑,收二十余篇文章,其专题分为卞孝萱先生百年诞辰纪念、?全唐五代诗 ?编纂与唐代文学研究、道教文献研究、文学及文学文献学研究等。文章如胡阿祥《卞孝萱先生与六朝文史研究》,邓亚《从〈白氏六帖〉看白居易思想观念的生成及演进》,靳婷婷 《〈神仙传〉八篇单传原本考》等等。本书文章是文史研究的新成果,对推进学术前进多有助益,对引领学术风气颇有贡献。
每满80减40 未名斋古典目录学考论
未名斋古典目录学考论
武秀成
¥63.90
《未名斋古典目录学考论》是武秀成教授对历代目录学著作研究的结集。全书十六篇,分别对刘向《别录》(佚文)、《汉书·艺文志》、《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》、 陈振孙《直斋书录解题》、王应麟《玉海·艺文》、《四库全书总目》等经典目录学著作行研究,读者可以此书为引,展对于古典目录学经典著作的研读。本书凡所考论,多发前 人之覆。文章或从细微处手,辨正一字一句;或从宏大处着眼,考别文献真伪。作者以校雠为积学治书之根底,史源为材料考察之重心,义例为文献分析之利器,故其目录学研究中 也呈现出纯熟运用校勘方法、史源辨析与义例寻绎等治学特,读者观诸篇亦当在论文写作方面受到启发。
现代小说十家新读
现代小说十家新读
钱理群、吴晓东 主编
¥98.00
“这些作品在当时都处于‘边缘’地位……但它们又具有‘超前性’,在时代思潮发生变化的某一时刻,它们的价值会被重新承认。”(钱理群语) 作为“钱理群现代文学课”系列,这一本《现代小说十家新读》,先由钱理群教授在北京大学1995年秋季学期设的“40年代小说研读”课程内容“箱”整理而来。近30年后,当年亲历这次讨论课的北大中文系吴晓东教授领着新一代学子在前辈的光环下重释这些作品,加了现代文学专业在读研究生新的解读文字,贡献了新的方法论视野。 两代力的课堂,选取萧红、李拓之、沈从文、端木蕻良、路翎、冯至、废名、卞之琳、张爱玲、汪曾祺10位中国现代文学经典作家,从萧红《后花园》对人的存在的探讨,到张爱玲《封锁》是否“意义过溢”,再到汪曾祺《异秉》新旧两种版本的对读……以课堂实录、师生平等交流的形式,重返文学现场。 拒绝英雄主义,穿透战争废墟,发现战火中日常生活的价值与美,关怀个体生存状态……两代学人都对经典的内涵做出了属于自己一代人的阐释,也见证了我们现代文学经典的历久弥新。
每满80减40 当代小说诗论
当代小说诗论
谢尚发
¥98.00
尝试着用“诗论”的方式来刷新文学批评的观念、形式和文体,不失为一次有意义的冒险。 所谓文学批评,其实并非评判,更像是一种挖掘,一种对话和交谈,一种自我清理与启悟。借助他人的文字,来呈现一己的沉思。 《当代小说诗论》 分为“前辈们” 和“同代人”上下两编,上编评贾平凹、刘震云、韩少功等出生于1960年代前后的作家的作品,下编论梁鸿、黄灯、徐则臣以及刘宇昆、孙频等“70后”、“80后”作家的作品。每篇评论文章前附有一首短诗,简洁的“诗”与详尽的“论”互相说明、互相补充,各自作为对方的注脚,亦是对“文学批评也是一种文学创作” 这一理念的深入实践。
每满80减40 小评论
小评论
周立民
¥79.00
谁说文学评论一定要皱着眉头写,一定要吃药一样读?长长短短的“小评论”既深入文本细处,也纵观文坛全景,谈黄永玉妙不可言的《无愁河的浪荡汉子》、魏微宛若清风的《流年》,闲话茅盾文学奖,叩问文学批评的“第三条道路”……35篇文章力图以生气淋漓的文字重塑文学批评的活力。
每满80减40 中国典籍与文化论丛(第二十九辑)
中国典籍与文化论丛(第二十九辑)
郝平
¥52.00
《中国典籍与文化论丛(第二十九辑)》收以中国古代典籍与文化为研究对象的学术论文十余篇,涉及中国古代文学、经学文献、敦煌文献、出土石经墓志、考古学、语言文字学及 版本目录研究等各个领域。各文章篇幅不一,但均能有新说新义,其观能够给学界相关领域研究以启发。本书以弘扬中华优秀传统文化为旨归,致力于传播海内外中国典籍与文化研 究的学术成果,探讨学界普遍关心的中国古代典籍与文化问题,引导全社会全面认识中国文化,增强民族自信心和爱国主义精神。
每满80减40 毛诗故训传
毛诗故训传
(清)段玉裁
¥46.00
《毛诗故训传》是《清经解·诗经编》之一种,是清代《诗经》学研究的名著。段玉裁是乾嘉时期的著名学者,对于文字、音韵、训诂之学有着精深的研究。段玉裁校《毛诗故训传》三十卷,不迷信古本,依靠自己的学识,善加判断,故其对《毛传》的讹误或衍文多有订正,严杰识语即谓“后之人有专为《毛传》作疏者,宜以此书为定本”。此书的最大贡献,在于恢复古时经传别行之旧。本次校整理,以清嘉庆二十一年(1816)段氏七叶衍祥堂刻本对校。
每满80减40 一本书读懂三体
一本书读懂三体
柯申
¥19.99
本书以刘慈欣雨果奖巨著《三体》三部曲为蓝本,通过七大维度全景式解构这部横跨文明兴衰的宇宙史诗。全书从"黑暗森林法则"的生存博弈切入,剖析三体文明与人类文明在猜疑链、技术爆炸、降维打击中的生死较量,揭示宇宙社会学背后"生存是文明*需要"的冰冷真相。书中深度挖掘科学硬核:三体混沌运动、强相互作用力材料、二向箔降维原理等科幻设定,皆以量子物理、天体力学等前沿理论为锚点,展现科幻与现实的惊人共振。同时以"人性光谱"为镜,解码罗辑的威慑艺术、程心的道德困境、章北海的理性抉择,将角色命运升华为人类文明存续的哲学拷问。更独创"破圈密码"章节,解析小说从东方墨家宇宙观到全球流媒体改编的跨文化传播奇迹,结合Netflix剧集视觉重构、雨果奖破圈效应等案例,揭示"人列计算机""思想钢印"等东方元素引爆全球的底层逻辑。书中穿插可控核聚变、量子通信、脑机接口等现实科技进展,赋予"水滴""智子"等科幻概念以未来预见性,*终在"星际合作的可能性"与"宇宙归零重启"的终极思考中,完成从科幻叙事到人类命运共同体的升华。
每满80减40 一本书读懂我与地坛
一本书读懂我与地坛
屈辛
¥19.99
本书以史铁生经典散文集《我与地坛》为核心,深度解析这部被列入语文教材的文学瑰宝。全书通过“生命哲思”“母爱追忆”“地坛意象”三大篇章,带领读者走进史铁生双腿瘫痪后与地坛长达15年的精神对话。书中不仅剖析了“死不必急于求成”的生存顿悟,更解密了母亲暗中跟随的脚印如何织就中国文学*隐忍的亲情书写。结合地坛四季轮回的草木意象与往来人群的生命图景,展现作者如何将个人苦难升华为对全人类生存困境的终极思考。特别收录史铁生珍贵手稿片段及名家解读,为读者架起一座通往这部“中国当代散文*之作”的精神桥梁。
每满80减40 一本书读懂悉达多
一本书读懂悉达多
苏白
¥19.99
本书以黑塞经典小说为蓝本,深度拆解主人公从婆罗门贵族到沙门苦修者,从尘世沉沦者到河流摆渡人的三重生命蜕变。全书通过七章哲学漫游,揭示现代人如何跨越"知识"与"智慧"的鸿沟——当悉达多指出佛陀教义中的断裂带时,实质揭露了所有现成真理的局限:真正的觉醒必须经由情欲的灼烧、财富的腐蚀、亲子关系的撕裂等"错误"路径才能抵达。书中独创性提出"河流认知论",将黑塞笔下的恒河解读为流动的生命大学:那些被我们视为失败的岁月,实则是灵魂必修的学分;每个困局都是命运预设的修行场。*终收束于存在主义式的生命宣言:成为自己的摆渡人不是*入圣,而是接纳光明与阴影共舞的量子态人生。这本思想导航仪既是对百年经典的现代解码,更为困在意义迷宫中的当代人提供了灵性突围的东方智慧。
每满80减40 一本书读懂基督山伯爵
一本书读懂基督山伯爵
杜维
¥19.99
本书以深度解读大仲马经典为脉络,从复仇神话、人性光谱、叙事密码、资本批判、存在哲思等多维视角,拆解这部跨越两个世纪的文学巨著。全书以“善恶的莫比乌斯环”破题,剖析费尔南、维尔福、唐格拉尔三人组如何折射嫉妒、虚伪与贪婪的人性病灶;通过“三线复仇交响曲”还原大仲马对司法腐败、金融投机与贵族堕落的锋利解剖;更以“破墙意象”为钥,揭示基督山伯爵从复仇者到觉醒者的精神嬗变,叩问私刑正义与制度暴力的永恒悖论。书中既解码“等待与希望”如何从生存策略升华为对抗异化的精神锚点,又勾连元宇宙时代的生存困境,展现经典对数字文明的前瞻启示。通过学术性与可读性并重的论述,带领读者穿越浪漫主义的惊涛骇浪,触摸人性深渊的灼热温度,在资本与权力的炼狱图景中,重寻照亮现代性迷雾的智慧火种。
每满80减40 化成天下
化成天下
刘畅
¥52.00
光辉灿烂的古代中国文化,滋养哺育了周边的国家,朝鲜半岛最为其中代表,素有“小中华”之称。故本书在整体“中华典籍与文明”的视野中,聚焦朝鲜半岛的汉文学与汉文。本书 阐明韩国汉文学大发展的时期及高丽文人国家自主意识的形成;以朝鲜中期士人徐敬德、许筠为例,探讨声韵格律;研究朝鲜文人对陶渊明的景慕模拟中,因受本国历史文化及个人际 遇影响,呈现出的特;展现朝鲜在学习古代中国臣谥制度基础上所行的损益。本书试图将韩国汉文学作为古代中国文学的延展,在中韩两国文学乃至历史文化背景中,还原韩国汉 文学发展的真实场域。
每满80减40 滦矿历史档案觅珍
滦矿历史档案觅珍
郄宝山
¥14.15
开滦博物馆、开滦国家矿山公园在丰富内部硬件设施的同时,努力加强企业文化、企业历史资料的抢救挖掘,为研究和了解开滦历史提供*平台,使开滦博物馆文史资料的开发更深入、更广阔,踏上新的台阶。本书的面世不仅是开滦博物馆文史丛书陆续出版的始点,也是开滦文史研究迈开新一步的探索和尝试。这是因为本书的写作素材,来源于极少有人翻阅的开滦百年原始老档案,以开、滦两矿之一的滦州煤矿建矿初期宣统年段为重点,披露了一些我们过去不知道的或知之不详的百年旧事,其中不乏详尽的细节资料。
读你
读你
赵华剑,徐加荣
¥9.73
当今社会存在一种现象,沉下心来读书的人越来越少了。有的人把读书当成“学者”的专利,自己不“成名成家”,读书就没什么用;有的人则把读书当成了极高雅的一件事,自己一个平凡人就不去附庸风雅了;也有的人认为自己太忙了,哪有时间读书,有时间再说吧……其实,阅读应当是生活中自然的一件事,就像人生来需要吃饭、睡觉一样,人生来也需要阅读。
每满80减40 现代医学真的进步了吗
现代医学真的进步了吗
《环球科学》杂志社;外研社科学出版工作室
¥13.95
《科学前沿医药篇现代医学真的进步了吗》是7个分册中的一册,共分8个话题,分别是:“不肯向人类臣服的癌症”“挥之不去的流感阴影”“给我一双慧眼吧”“干细胞治疗:浮华背后藏隐忧”“五花八门的医疗新技术”“药物研发又添破冰之刃”“别让药品成毒品”“公共卫生新热点”。
道德经注解
道德经注解
黎荔
¥2.99
天人国学的两个支点即常道非常道、上德与下德,四条原理即道生德畜、无中生有的生成论,道体德用、有无相生的本体论,知而不知、望无见有的认识论,下学上达、存无守有的实践论,一个目标即归根返本、物我同一。黎荔《道德经注释》是按照“天人国学”基本观点和方法研究《老子·道德经》的有益尝试!
秦汉史
秦汉史
吕思勉
¥3.86
《秦汉史》是吕思勉先生中国断代史系列的第二部著作,1947年由上海开明书店出版,1983年经杨宽、吕翼仁诸先生校订,由上海古籍出版社作为“吕思勉史学论著”之一出版。  
先秦史
先秦史
吕思勉
¥2.99
历史果何等学问?治之果有何用耶?自浅者言之,则曰:史也者,前车之鉴也。昔人若何而得,则我可从而仿效之;若何而失,则我可引为鉴戒,斯言似是,而实不然。何则?大化之迁流,转瞬而已非其故,世事岂有真相同者?见为相同,皆察之未精者耳。执古方以药今病,安往而不贻误?近世西人东来,我之交涉,所以败绩失据者,正坐是也。然则史学果何用耶?
人性的优点全集.英汉对照
人性的优点全集.英汉对照
(美)卡耐基
¥2.99
戴尔·卡耐基,成功励志大师。美国“成人教育之父”。20世纪早期,美国经济陷入萧条。战争和贫困导致人们失去了对美好生活的向往,而卡耐基独辟蹊径地开创了一套融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的教育方式。运用社会学和心理学知识,对人性进行了深刻的探讨和分析。卡耐基成人教育课堂上讲述的许多普通人通过奋斗获得成功的真实故事,激励了无数陷入迷茫和困境的人,帮助他们重新找到了自己的人生。过上了快乐的生活。 接受卡耐基教育的有社会各界人士,其中不乏商界巨擘、军政要员。甚至包括几位美国总统。卡耐基在实践基础上撰写而成的著作,是人类历史上畅销的成功励志经典。他的主要代表作有《人性的弱点》《人性的优点》《美好的人生》《快乐的人生》《演讲与口才》等。这些书出版后,立即风靡全世界,被誉为“人类出版史上的奇迹”。 本套书是卡耐基的经典励志作品之一。只要不断研读本书,相信您也可以发掘自己的无穷潜力,创造辉煌的人生。
历史文化的全息图像:论红楼梦
历史文化的全息图像:论红楼梦
李劼
¥28.32
汉语史上有两本天书,《易经》和《红楼梦》。重新发现“红楼”,重新发现“中国”……《红楼梦》的问世,既标记着对以往历史的颠覆,又标记着一种人文精神的崛起。中国历史文化的全息性,得以在《红楼梦》里获得淋漓尽致的呈现。 贾宝玉的死亡准备,林黛玉的爱情期待,薛宝钗的生存策略,补天者的意兴阑珊,老祖宗的牌桌阴影,大观园内的女儿世界,大观园外的男人世界,深度空间和意象建筑,文化皈依和美学革命,或论文化灵魂和历史命运,贵族精神和审美定位,总体结构及其存在论意味,叙述阅读之自然无为的太极章法,诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能,名词的垂直联想和回目的对比设计,人物造型的核心布局……本书摆脱了传统的阅读方法,横坐标是世界文化,纵坐标是中国文化,从历史文化和生命美学的角度,重新解读《红楼梦》,在王国维的悲剧说、胡适的考据说之后,从《红楼梦》所提供的真实图像和丰富的信息之中,解析出人类文化的历史命运。侬好!红楼! 与欧洲文艺复兴时期的文学经典一样,《红楼梦》也颇具地标意味,并且也同样承接文化的始源性。但丁《神曲》源自新约《圣经》,歌德《浮士德》呈示有关荷马史诗的记忆,塞万提斯《唐·吉诃德》缅怀骑士时代,莎士比亚戏剧综合了古希腊悲剧和喜剧的双重传统。由此可见,《红楼梦》从《山海经》神话起笔,并非偶然的巧合。正如文明是递进的,文化是回返的,以文艺复兴的形式。中国式的文艺复兴自有宋年间悄悄开始,至《红楼梦》问世方才彰显其巍然恢宏的气象。 李劼此著问世已有二十年,仅在大陆就出过好几版,本版今扩至十六章,增订内容是近年在美国西部伯克利大学所作的一次演讲长文,即《红楼梦》与西方文艺复兴经典之间的对称性,从而补足了此前未曾充分展开的想法。从一定意义上说,既解读了《红楼梦》,又解读了中国文化及其作为参照的西方文化之背景。 (封面图画:《红楼梦》回“甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀”清代孙温绘图)