万本电子书0元读

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59元6本 续写岁月的传奇——清华学子感悟《平凡的世界》
续写岁月的传奇——清华学子感悟《平凡的世界》
史宗恺
¥17.74
在2015年的夏天,清华大学校长邱勇,给全体2015级清华大学大一新生送上了这样一份特别的礼物——三卷本《平凡的世界》,为的是以此激励大一新生蓬勃奋发,积极进取。当这一摞沉甸甸的礼物被邮寄到每位同学家中后,同学们从初的完成任务性阅读,逐渐被书中的故事吸引,直到为主人公们奋斗拼搏的人生深深震撼,后,全校新生都上交了或长或短、但无不出自真心的读后感。这本书,就是经过反复筛选的新生优秀读后感汇编而成的。每篇读后感的内容不尽相同,有的着眼于主角们的励志经历;有的感动于书中朴实真挚的亲情、友情、爱情;有的被满篇的青春激情与时代催人奋进的号角激发……但不管感慨于何处,都是同学们的一番真情实感的体现。通过阅读《平凡的世界》一书,每位同学对于自己的生活和所处的时代都有了更深刻的思考,这本书也反映了清华大学2015级新生的精神风貌。我们很高兴能郑重地将本书呈现在您眼前,也希望您能喜欢。
打回原形
打回原形
朱新建
¥23.52
朱新建刻过一枚闲章,“打回原形”,这次拿来用作书名,因相对于他的画而言,这些文字应该算是某种形式上的原形,或深或浅地折射出一些画里未尽的意思。近三十万字,收录了朱新建这辈子散落在各处的话语,有关千年画史,文人往事,古今中外,世事纷呈;有精妙通透的阐释,亦有零零落落的碎语,却都是掏心窝子的实话。或深或浅,或隐或白,都是他的性情与风流。
道德经注解
道德经注解
黎荔
¥2.99
天人国学的两个支点即常道非常道、上德与下德,四条原理即道生德畜、无中生有的生成论,道体德用、有无相生的本体论,知而不知、望无见有的认识论,下学上达、存无守有的实践论,一个目标即归根返本、物我同一。黎荔《道德经注释》是按照“天人国学”基本观点和方法研究《老子·道德经》的有益尝试!
秦汉史
秦汉史
吕思勉
¥3.86
《秦汉史》是吕思勉先生中国断代史系列的第二部著作,1947年由上海开明书店出版,1983年经杨宽、吕翼仁诸先生校订,由上海古籍出版社作为“吕思勉史学论著”之一出版。  
人性的优点全集.英汉对照
人性的优点全集.英汉对照
(美)卡耐基
¥2.99
戴尔·卡耐基,成功励志大师。美国“成人教育之父”。20世纪早期,美国经济陷入萧条。战争和贫困导致人们失去了对美好生活的向往,而卡耐基独辟蹊径地开创了一套融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的教育方式。运用社会学和心理学知识,对人性进行了深刻的探讨和分析。卡耐基成人教育课堂上讲述的许多普通人通过奋斗获得成功的真实故事,激励了无数陷入迷茫和困境的人,帮助他们重新找到了自己的人生。过上了快乐的生活。 接受卡耐基教育的有社会各界人士,其中不乏商界巨擘、军政要员。甚至包括几位美国总统。卡耐基在实践基础上撰写而成的著作,是人类历史上畅销的成功励志经典。他的主要代表作有《人性的弱点》《人性的优点》《美好的人生》《快乐的人生》《演讲与口才》等。这些书出版后,立即风靡全世界,被誉为“人类出版史上的奇迹”。 本套书是卡耐基的经典励志作品之一。只要不断研读本书,相信您也可以发掘自己的无穷潜力,创造辉煌的人生。
哈罗德·品特的戏剧艺术(外国语言文学学术论丛)
哈罗德·品特的戏剧艺术(外国语言文学学术论丛)
蔡芳钿
¥20.83
哈罗德?品特为当代英国戏剧的旗帜性人物,是一位特立独行的戏剧家。 他的作品从二十世纪五十年代开始就热演于英国戏剧舞台之上,直至今日。同时,这些作品也成为了许多其他国家、地区剧院的经典演出剧目。品特的独特魅力在于他作品的丰富性和隐晦性。 该书探讨了哈罗德?品特戏剧的艺术特点,主要侧重以下几方面:品特戏剧的结构,语言,人物设置以及作品的思想内涵。无论是涉及的主题,人物的类型,或是语言的风格等,都有独到新奇的一面。通过阅读此书,希望品特在国内能被更多人了解,有更多品特作品在中国的舞台上被演绎。
中国古代文学研究:视野与方法论集(上、下)
中国古代文学研究:视野与方法论集(上、下)
朱万曙 徐楠 徐建委
¥46.80
这部论文集汇集了国内具有代表性的老、中、青三代古代文学研究者的论文,是他们关于本领域研究的视野与方法的*思考。鉴往知来,洞见幽微,百年来古代文学研究的范式与局限得以讨论,而未来研究新视野与新方法的探讨亦为题中之义。故此一册在手,古代文学研究的历史与未来,可窥一斑。
图解红楼梦(试读本)
图解红楼梦(试读本)
(清)曹雪芹 原著,周自横 编著
免费
中国古典小说的*之作: 清乾隆年间,一部未标年代、没有署名的小说《石头记》(现在通用书名《红楼梦》)问世,诸藏书家竞相抄录传阅,一时纸贵京都,更有“谈不说红楼梦,读尽书枉然”的说法。这样,《红楼梦》不仅一举取代《金瓶梅》,而与《三国演义》《水浒传》《西游记》并称为“中国四大古典名著 ”,更被誉为中国古今奇书,位居“四大名著”之首。   迷雾重重的绝世奇书: 由于种种原因,《红楼梦》原稿只流传了80回,而现今流行的120回本则为程伟元、高鹗等人所续。这位断臂的“维纳斯“为后人留下了太多的谜团,有人毕生都在从事着红学研究,关于红学的论争更是持续了二百余年,相沿不绝。   换一种方式读“红楼”: 无论是对于《红楼梦》本身,还是对于支系庞杂的红学,我们都可以采用一种全新的阅读方式来征服它。本书将用大量人物形象图、人物关系谱、活动路线图、经典情节再现及谜底追踪等图解形式,让你轻松读懂《红楼梦》。
59元6本 谜史丛谈  中华书局出品
谜史丛谈 中华书局出品
刘二安,徐成校
¥28.87
本书内文分为:《谜史》校本、《谜史》研究文萃、钱南扬涉谜逸文汇辑及附录。 收本书的《谜史》,是在1986年再版本的基础上,参考了以往的各种校本以及未刊校稿,行了全面而详细的校,尽管不敢说已尽善尽美,但可以说是截止目前较为完善的版本。 研究文萃,内容涉及《谜史》的书内书外,方方面面。《钱南扬先生谜学年谱》是在搜集整理大量资料的基础上精心写成,总结了钱南扬先生本人的《谜史》之史。在本书编纂过程中还发现了钱南扬先生那本积年增补、辨误,留下密密麻麻修改墨迹的初版《谜史》手校本,其珍藏者讲述了它的发现经过。在台湾出版的《谜史》两种版本,分别由民俗学会和灯谜团体出版,说明了《谜史》在台湾民俗界和灯谜界都有很大的影响,为此撰写的《〈谜史〉在台湾》,作了详细的介绍。钱南扬与灯谜界人士的交往,也纳了研究的视野,书中收两篇文章,分别介绍了先生与民国初年著名谜社萍社、丁卯社谜家的过从和交集。收本书的这些文章,是《谜史》出版九十年来,较为系统、较为集中展示的钱南扬谜学专题研究成果。 逸文汇辑,搜集了钱南扬先生散佚在民国以来的书刊资料中与谜学有关的逸文二十余篇,是除《谜史》以外,先生谜学文章的专题汇集。 附录部分,搜集了与钱南扬先生谜学有关的其它资料、文章,还整理了“工具书中的《谜史》词条汇辑”和“书刊论述《谜史》摘编”;钱琬、陈娴等先生后人撰写了与《谜史》有关的回忆。钱南扬先生关门弟子朱恒夫为本书作序。?
59元6本 谈“阿Q正传”
谈“阿Q正传”
废名
¥12.68
《“阿Q正传”》是作者废名对鲁迅著作《阿Q正传》的分析和研究,从鲁迅的思想开始,到阿Q这个社会人、这个典型小说,一一进行分析,恩格斯说:“现实主义是除了细节的真实之外,还要正确地表现出典型环境中的典型性格。”阿Q的性格是典型的,其所以然就因为阿Q是处在一个典型的环境之中。作者从中抽丝剥茧《阿Q正传》所反映的时代特性,以及鲁迅对辛亥革命的态度。并且重要的问题在于典型环境。典型环境的选择取决于作家的世界观,从而从中得出鲁迅的世界观和创作技巧。
59元6本 跟青年谈鲁迅
跟青年谈鲁迅
废名
¥12.68
《跟青年谈鲁迅》是作者跟青年谈论鲁迅的文章,从鲁迅的少年时代、鲁迅在日本、辛亥革命与鲁迅、鲁迅的篇小说、分析“阿Q正传”、鲁迅怎样写杂感、鲁迅的杂文、鲁迅与现实主义传统、鲁迅对文学形式和文学语言的贡献、鲁迅的艺术特点、鲁迅怎样对待文化遗产和民族心态进行讲解。鲁迅在他的青年时代,受严复翻译的《天演论》的影响非常大,他的《狂人日记》《阿Q正传》等文章,对于当时一切进步的知识分子,影响非常之大,让大家真真感到中国给封建统治太久了,封建道德是吃人的东西,非推翻它不可。
59元6本 古代的人民文艺:诗经讲稿
古代的人民文艺:诗经讲稿
废名
¥12.68
废名认为:“中国的诗,从《诗经》起,有不少是没有得到正确的讲解的。原因是封建思想支配人心太久。而“五四”当时所谓新文学运动又受了资产阶级思想的支配。到了今日,我们才有正确理解文学遗产的可能,因为我们的态度与方法都有本质上的改变。我们要求正确的诗解。讲解正确了,才谈得上批判,谈得上接受。” 因此,有了这本《古代的人民文艺:诗经讲稿》,选择了诗经中许多广为流传的名篇进行剖析,包括《关雎》《桃夭》《汉广》《行露》《摽有梅》《野有死麕》《匏有苦叶》《蝃蝀》《绸缪》《东山》《车舝》,希望通过本书,读者对诗经有更深的理解。
59元6本 西南联大文学社团研究(精)  中华书局出品
西南联大文学社团研究(精) 中华书局出品
李光荣
¥49.77
本书是中华书局2011年版《季节燃起的花朵——西南联大文学社团研究》一书的增订本,共约40万字,对现代文学史上西南联大文学社团行系统研究,对西南联大具有代表性的南湖诗社、高原文艺社、南荒文艺社、冬青文艺社、文聚社、文艺社、新诗社等重要社团的产生、发展、创作实绩、影响地位等行史料钩稽和深探讨,是体现现代文学史、大学教育等领域前沿学术水平的研究专著,具有相当的参考价值。
59元6本 红楼梦在韩国的传播与翻译--域外汉籍研究丛书第三辑  中华书局出品
红楼梦在韩国的传播与翻译--域外汉籍研究丛书第三辑 中华书局出品
崔溶澈
¥34.18
《红楼梦》传韩国始于程刻本出现后的19世纪初期。此书以《红楼梦》在韩国的传,乐善斋译本《红楼梦》及其续书,现代翻译家的翻译本等值得探讨研究的课题为重,分为十章,对《红楼梦》在韩国的传播与翻译作了深探讨。
中国近代小说史论
中国近代小说史论
陈大康
¥95.00
《中国近代小说史论》,是国家哲学社会科学成果文库项目。作者长期致力于中国古典小说史的研究,学术功底深厚。本书是作者先前出版的《中国近代小说编年史》的后编,以概念辨析为研究的起,比较分析了近代小说、清代小说、晚清小说与二十世纪小说等概念异同。梳理了道光末至同治末小说创作及理论的状况,探讨了近代小说发展体系变化格局的初显,纠正了以往与小说发展实际不相符的结论,对“小说界革命”及其后之转向行了实事求是的描述与分析。作者依据大量的*手资料,对一些近代小说史上十分重要但以往未研究视野的问题行了阐述,如日报小说、盗版、小说转载、小说专刊、翻译小说等,对近代小说理论变化的历程、动因与结局行了描述与分析。 
59元6本 集星载华
集星载华
黄建华
¥19.50
本书是以人物为主题的古体诗集。作者选取了其创作的一百五十多首诗作,涉及人物达一百人,从历史人物黄帝开始,到当代人物潘建伟为止,时间跨度近五千年。这些人物都从不同程度和不同角度,或是影响了伟大的中华民族和悠远的中华文明,或是对其所处的时代和社会产生了一定影响。他们作为中华天空里的一颗颗星辰,以各自绽放的星光承载起巍巍中华,成为一道亮丽的风景,这光芒照亮了道路,这风景令人赞叹。
正本清源说红楼
正本清源说红楼
白先勇
¥61.62
对后四十回,我个人尝试从一个小说写作者的观及经验来看。首先,世界上伟大的经典小说似乎还找不出一部是由两位或两位以上的作者合著而成的。如果两位才华一般高,一定各人有自己的风格定见,彼此不服,无法融洽。如果两人一高一低,才低的那位亦无法模仿才高那位,还是无法融成一体。 ——白先勇 把《红楼梦》的著作权还给曹雪芹! 近百年来,红学界一直有两大公案,红学家众说纷纷,困惑读者近百年:一个是《红楼梦》后四十回到底是曹雪芹的原稿,还是高鹗或其他人的续书;一个是“程高本”与“庚辰本”之间的差异。 本书《正本清源说红楼》便是针对这两大议题编辑而成,汇集了自胡适以还,世界华人范围内的学者、专家、作家,对于《红楼梦》后四十回的作者问题以及“程高本”与“脂本”的差异比较、各抒己见的一些文章。 这一部红楼雅集,*辑“名家说红楼”,是名家文章中论述两大议题的摘要(包括王国维、陈寅恪、林语堂、俞平伯、夏志清等);第二辑“名家评红楼”,是红学研究各阶段学者、作家的全篇重要文章(包括胡适、高阳、周策纵,以及杨绛、王蒙、白先勇等);第三辑,特别收白先勇近年在台湾大学授课而一笔一笔整理记录的《庚辰本与程乙本对照记》,共一百七十余条,以及当今红学大家的上海论坛实录《〈红楼梦〉百年议题:程高本和后四十回》。
59元6本 诗以言志——沈鹏读鲁迅小说二十四首品鉴(精装)  中华书局出品
诗以言志——沈鹏读鲁迅小说二十四首品鉴(精装) 中华书局出品
沈鹏 李建春 著
¥34.80
本书为结集出版,主要由三部组成: 沈鹏读鲁迅小说诗二十四首 ,李建春对二十四首评论文章 ,沈鹏、李建春诗二十四首书法。主要汇集了沈鹏先生创作的组诗《沈鹏读鲁迅小说诗二十四首》分别由《孔乙己》《阿Q正传》《狂人日记》《白光》《祝福》《药》《风波》《在酒楼上》《孤独者》等鲁迅经典作品九篇二十四首构成;李建春先生撰写完成了《沈鹏读鲁迅小说诗二十四首品鉴》文章,并陆续在《光明日报》《诗刊》《北京晚报》等报刊发表。本书由沈鹏先生自己题写书名,并收录其篆书作品一副,同时收录作者李建春行书作品二十四首。
论语英译及评注:汉、英
论语英译及评注:汉、英
(美)金安平译注
¥54.60
作为海外汉语学者,金安平的《论语英译及评注》展示了不同于国内学者的另一种关注角度:将《论语》视为一个整体,试图寻找一条贯穿其中的线索,以呈现更为宏大的故事。她把《论语》置于广阔的思想历史背景之中,以集传统解经学大成的刘宝楠《论语正义》为底本,精简地反映了历代注疏探讨的主要议题;同时以西方语文翻译中国古典,展现出跨文化的独特认知。 《论语》不是智慧哲言和奥义知识的集结,而是一部记录孔子生活和教书的著作。尽管只是吉光片羽的碎片,追寻他的声音,仍可以看到一个真实的孔子 :他对政治的主张、对德行的理解、他如何解决生活中的难题,他汲汲以求的理想以及他的无可奈何和局限。这是孔子将自己呈现给世界的样子,也是本书试图让我们看到的。 在蒙田散文英译的导言中,唐纳德 ·弗雷姆告诉我们,“蒙田不易界定… 然而这一难题正好指向了答案:书即是人 ”。 或许孔子与《论语》也是如此。
59元6本 随园诗话(珍藏版)(套装四册)
随园诗话(珍藏版)(套装四册)
袁枚
¥23.56
真情是诗人创作的首要条件,是诗歌所表现的主要内容,以真情感人是诗的主要审美功能。《随园诗话》认为“情至不能已,氤氲化作诗”,诗作为抒情的艺术自然应该“自写性情”,“凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛”,反对以考据代替性灵,尤其推重诗“言男女之情”,强调“诗可以兴,诗能人人心脾,便是佳诗”。其次,诗歌创作必须做到有个性,即所谓“作诗,不可以无我”,“我”即诗人特有的秉性、气质和审美能力,强调“我”在诗歌创作中的作用。因为有“我”,所以艺术构思要有独创精神,所谓“精心独运,自出心裁”,才能独抒性灵,“出新意,去陈言”,写出风格的多样化。第三,诗人创作必须具备特殊才能,亦即要有“诗才”。其表现为才思敏捷。即“诗文之道,全关天分,聪颖之人,一指便悟”,《随园诗话》尤其重视诗歌创作构思所产生的“灵机”“兴会”这一灵感现象,推崇“天籁妙”的自然表现艺术。《随园诗话》阐述上述诗论时,大多是结合选诗生发的。诗论的美学思想是《随园诗话》的选诗标准,诗论又是在评论选诗的基础上升华出来的。《随园诗话》所选的诗虽然具有标准较严,作者面颇广,女子诗尤多,题材丰富等“集思广益”的特点,但所选的诗也有碍于情面,徇一己之交情的,某些“情诗”感情不够健康积极,甚至还有宣扬迷信唯心的思想,且引用古诗文多不注明出处,引文亦时有谬误而未曾校订。这些都是《随园诗话》的缺陷,读者在阅读时,应加以注意。
一间自己的房间
一间自己的房间
弗吉尼亚·吴尔夫,贾辉丰
¥5.99
  长篇散文《一间自己的房间》出版于一九二九年,系根据作者一九二八年在英国两所大学所作的“妇女与小说”(Women and Fiction)主题演讲而写成,文中充分表达了作者的女性思想和对女性的整体思索,文笔细腻风趣,充满睿智,是女性文学的传世名篇。