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敦煌诗歌导论(精)--项楚学术文集 中华书局出品
￥24.15
《敦煌诗歌导论》以敦煌诗歌的文献校录、文字考订为基础，全面系统地评述了敦煌诗歌的全貌，将敦煌遗书中保存的唐五代诗歌，分为文人诗歌、释道诗歌、民间诗歌、乡土诗歌、王梵志诗这五个类别，按诗歌性质、撰写时间、作者或研究情况等方面加以介绍。
柱马屋存稿(精)--项楚学术文集 中华书局出品
￥46.80
本书收录论文十八篇，主要探讨有关寒山诗、苏轼诗、《五灯会元》等的种种问题，目录如下：《〈敦煌歌辞总编〉佛教歌辞匡补举例》、《王梵志诗中的他人作品》、《令章大师李稍云》、《敦煌变文新校》、《〈庐山远公话〉新校》、《寒山诗籀读札记》、《流浪者的悲歌——寒山“弟兄同五郡”诗诠解》、《寒山拾得佚诗考》、《卢仝诗论》、《游侠诗人刘叉》、《读〈纪评苏诗〉》、《说东坡柯丘海棠诗》、《苏轼诗中的行业语》、《〈文心雕龙札记〉的审美倾向》、《读〈管锥编〉札记》、《〈老子化胡经·玄歌〉考校》、《〈五灯会元〉校献疑三百例》、《〈五灯会元〉校献疑续补一百例》。
文苑杂谈(精)--孙昌武文集 中华书局出品
￥31.20
《文苑杂谈》确立十四个专题，详细论述古典诗文写作中有关文体、文风、语言运用、艺术技巧等内容，明晰概念，举出例证，考订辨析，加以论说，提出具有规律性的见解。如《数字诗》则列举古代诗人把数字用在作品中的例子，说明中国古典诗歌创作中特有的运用数字的艺术技巧。每个专题均独立成篇，所述以小见大，内容充实，分析详密，理论有相当深度，提出许多对于文史研究具有规律性的问题并发表有启示、有价值的意见，是雅俗共赏的、具有丰厚学术内容的著作。 本书行文活泼，融合知识性与趣味性为一体，论说间往往妙趣横生，不同知识层次的读者都会从中获益。
李杜论略--罗宗强文集 中华书局出品
￥10.85
《李杜论略/罗宗强文集》首先对李杜优劣论作了历史回顾，着分章对李白与杜甫的政治思想、生活理想、文学思想、创作方法、艺术风格和艺术表现手法作了详细的比较，文献扎实，行文明白流畅，是了解李杜及其诗歌的一本很好的小书。
潮学研究丛书·林苑掇拾(续集)
￥16.99
本书共分为几个部分：一为口述史，由韩山师范学院图书馆采访，叙述林英仪老师“四韩园”的前前后后。二为述论、通讯，重记述潮州与韩园诸多名贤俊彦及有关史料，篇幅占全书之一半。余下篇幅分别是序言、碑记、诗歌与附录。其中林英仪老师口述史时间跨度从1950年赴韩师读书、1956年韩师参加第二届小学行政干部轮训班学习、1960年到韩师任教一直到退休并任校友联络员至今，经历了韩师从中专、大专、下马、复办到升本的一系列过程，是弥足珍贵的校史资料。论述、通讯主要记述韩园众多名人，如陈伟南、饶宗颐、詹安泰、陈复礼和吴修仁、罗英风、吴瀚文等的事迹以及青龙庙、韩文公祠、韩山师范学院等的史料。
钱学森与清华大学之情缘
￥23.60
本书是为钱学森先生诞辰100周年和清华大学建校100周年而编写的一部纪念文集。全书分上、中、下3篇。上篇记述了钱老与清华大学的不解之缘、与清华大学校友的情谊以及钱老为支持母校创办新专业和发展交叉学科所做的贡献。中篇分“创办清华大学工程力学研究班”、“继承遗愿创办‘钱学森力学班”’和“培养英才的理论与实践”3部分内容。下篇包含4个部分：钱学森对中国航天事业的创新与杰出贡献；钱学森创立系统科学等新科学、新产业；钱学森对辩证唯物主义的哲学探索；向人民科学家钱学森学习。
欧美文学名著导读
￥16.80
本书内容分为三部分：古希腊文学至18世纪文学，19世纪文学以及20世纪文学。每编均有一篇概述，介绍文学发展概貌，言简意赅。全书包括三十九位重要作家的代表作，囊括欧美文学史的重要流派，同时也不忽略在我国读者中有广泛影响的通俗作品。所选作品与常见的《外国文学史》有很大不同，颇有新意。全书重点放在作品的导读上面，思想内容的分析十分详尽，并重视对艺术特点的讲解，可读性强。 本书既可作为高等院校的教材，也可供广大外国文学爱好者学习使用。
鲁迅文集·第四卷(三闲集 二心集 伪自由书)
￥6.00
我的第四本杂感《而已集》的出版，算起来已在四年之前了。去年春天，就有朋友催促我编集此后的杂感。看看近几年的出版界，创作和翻译，或大题目的长论文，是还不能说它寥落的，但短短的批评，纵意而谈，就是所谓“杂感”者，却确乎很少见。我一时也说不出这所以然的原因。
鲁迅文集·第五卷(南腔北调集 准风月谈 花边文学)
￥6.00
一两年前，上海有一位文学家，现在是好象不在这里了，那时候，却常常拉别人为材料，来写她的所谓“素描”。我也没有被赦免。据说，我极喜欢演说，但讲话的时候是口吃的，至于用语，则是南腔北调。前两点我很惊奇，后一点可是十分佩服了。真的，我不会说绵软的苏白，不会打响亮的京腔，不入调，不入流，实在是南腔北调。而且近几年来，这缺点还有开拓到文字上去的趋势；《语丝》早经停刊，没有了任意说话的地方，打杂的笔墨，是也得给各个编辑者设身处地地想一想的，于是文章也就不能划一不二，可说之处说一点，不能说之处便罢休。即使在电影上，不也有时看得见黑奴怒形于色的时候，一有同是黑奴而手里拿着皮鞭的走过来，便赶紧低下头去么？我也毫不强横。
鲁迅文集·第八卷(会籍郡故事集 古小说钩沉)
￥29.99
《会稽郡故书杂集》者，冣史传地记之逸文，编而成集，以存旧书大略也。会稽古称沃衍，珍宝所聚，海岳精液，善生俊异，而远于京夏，厥美弗彰。吴谢承始传先贤，朱育又作《土地记》。载笔之士，相继有述。于是人物山川，咸有记录。其见于《隋书·经籍志》者，杂传篇有四部，三十八卷，地理篇二部，二卷。五代云扰，典籍湮灭。旧闻故事，殆鲜孑遗。后之作者，遂不能更理其绪。□□幼时，尝见武威张澍所辑书，于凉土文献，撰集甚众。笃恭乡里，尚此之谓。而会稽故籍，零落至今，未闻后贤为之纲纪。乃创就所见书传，刺取遗篇，累为一帙。中经游涉。又闻明哲之论，以为夸饰乡土，非大雅所尚。谢承、虞预且以是为讥于世。俯仰之间，遂辍其业。十年已后，归于会稽。禹、句践之遗迹故在。士女敖嬉，睥睨而过，殆将无所眷念。曾何夸饰之云！而土风不加美。是故序述名德，著其贤能，记注陵泉，传其典实，使后人穆然有思古之情，古作者之用心至矣！其所造述虽多散亡，而逸文尚可考见一二。存而录之，或差胜于泯绝云尔。因复撰次写定，计有八种。诸书众说，时足参证本文，亦各录，以资省览。书中贤俊之名，言行之迹，风土之美，多有方志所遗。舍此更不可见。用遗邦人，庶几供其景行，不忘于故。第以寡闻，不能博引。如有未备，览者详焉。太岁在阏逢摄提格九月既望，会稽□□□记。
鲁迅文集·第九卷(嵇康集 中国小说史略)
￥29.99
魏中散大夫《嵇康集》，在梁有十五卷，录一卷。至隋佚二卷。唐世复出，而失其录。宋以来，乃仅存十卷。郑樵《通志》所载卷数，与唐不异者，盖转录旧记，非由目见。王楙已尝辨之矣。至于椠刻，宋、元者未尝闻，明则有嘉靖乙酉黄省曾本，汪士贤《二十一名家集》本，皆十卷。在张溥《汉魏六朝百三名家集》中者，合为一卷，张燮所刻者又改为六卷，盖皆从黄本出，而略正其误，并增逸文。张燮本更变乱次弟，弥失其旧。惟程荣刻十卷本，较多异文，所据似别一本，然大略仍与他本不甚远。清诸家藏书簿所记，又有明吴宽丛书堂钞本，谓源出宋椠，又经匏庵手校，故虽移录，校文者亦为珍秘。予幸其书今在京师图书馆，乃亟写得之，更取黄本雠对，知二本根源实同，而互有讹夺。惟此所阙失，得由彼书补正，兼具二长，乃成较胜。旧校亦不知是否真出匏庵手？要之盖不止一人。先为墨校，增删多，且常灭尽原文，至不可辨；所据又仅刻本，并取彼之讹夺，以改旧钞。后又有朱校二次，亦据刻本，凡先所幸免之字，辄复涂改，使悉从同。盖经朱墨三校，而旧钞之长，且泯绝矣。今此校定，则排摈旧校，力存原文。其为浓墨所灭，不得已而从改本者，则曰：字从旧校，以著可疑。义得两通，而旧校辄改从刻本者，则曰：各本作某，以存其异。既以黄省曾、汪士贤、程荣、张溥、张燮五家刻本比勘讫，复取《三国志》注，《晋书》，《世说新语》注，《野客丛书》，胡克家翻宋尤袤本《文选》李善注，及所著《考异》，宋本《文选》六臣注，相传唐钞《文选集注》残本，《乐府诗集》，《古诗纪》，及陈禹谟刻本《北堂书钞》，胡缵宗本《艺文类聚》，锡山安国刻本《初学记》，鲍崇城刻本《太平御览》等所引，著其同异。姚莹所编《乾坤正气集》中，亦有中散文九卷，无所正定，亦不复道，而严可均《全三国文》，孙星衍《续古文苑》所收，则间有勘正之字，因并录存，以备省览。若其集作如此，而刻本已改者，如“”为“愆”，“寤”为“悟”；或刻本较此为长，如“遊”为“游”，“泰”为“太”，“慾”为“欲”，“樽”为“尊”，“殉”为“徇”，“饬”为“饰”，“闲”为“閒”，“蹔”为“暂”，“脩”为“修”，“壹”为“一”，“途”为“塗”，“返”为“反”，“捨”为“舍”，“弦”为“”；或此较刻本为长，如“饑”为“饥”，“陵”为“凌”，“熟”为“孰”，“玩”为“”，“災”为“灾”；或虽异文而俱得通，如“迺”与“乃”，“”与“吝”，“强”与“彊”，“于”与“於”，“无”“
鲁迅文集·第十卷(小说旧闻钞 唐宋传奇集 汉文学史纲要)
￥6.00
《小说旧闻钞》者，实十余年前在北京大学讲《中国小说史》时，所集史料之一部。时方困瘁，无力买书，则假之中央图书馆、通俗图书馆、*图书室等，废寝辍食，锐意穷搜，时或得之，瞿然则喜，故凡所采掇，虽无异书，然以得之之难也，颇亦珍惜。迨《中国小说史略》印成，复应小友之请，取关于所谓俗文小说之旧闻，为昔之史家所不屑道者，稍加次第，付之排印，特以见闻虽隘，究非转贩，学子得此，或足省其复重寻检之劳焉而已。而海上妄子，遂腾簧舌，以此为有闲之证，亦即为有钱之证也，则腰曼舞，喷沫狂谈者尚已。然书亦不甚行，迄今十年，未闻再版，顾亦偶有寻求而不能得者，因图复印，略酬同流，惟于此道久未关心，得见古书之机会又日鲜，故除录《癸辛杂识》、《曲律》、《赌棋山庄集》三书而外，亦不能有所增益矣。此十年中，研究小说者日多，新知灼见，洞烛幽隐，如《三言》之统系，《金瓶梅》之原本，皆使历来凝滞，一旦豁然；自《续录鬼簿》出，则罗贯中之谜，为昔所聚讼者，遂亦冰解，此岂前人凭心逞臆之所能至哉！然此皆不录。所以然者，乃缘或本为专著，载在期刊，或未见原书，惮于转写，其详，则自有马廉、郑振铎二君之作在也。
鲁迅文集·第十八卷(十月 毁灭 山民牧唱 坏孩子和别的奇闻)
￥6.00
我于一八八六年十一月二十三日，生在赛拉妥夫（Saratov）县的伏力斯克（Volsk）。父亲是油漆匠。父家的我的一切亲属，是种地的，伯爵渥尔罗夫·大辟陀夫（Orlov-Davidov）的先前的农奴，母家的那些，则是伏尔迦（Volga）河畔的船伙。我的长辈的亲戚，没有一个识得文字的。所有亲戚之中，只有我的母亲和外祖父，能读教会用的斯拉夫语的书。然而他们也不会写字。将进小学校去的时候，我已经自己在教父亲看书，写字了。
鲁迅文集·第十九卷(竖琴 一天的工作)
￥6.00
俄国的文学，从尼古拉斯二世时候以来，就是“为人生”的，无论它的主意是在探究，或在解决，或者堕入神秘，沦于颓唐，而其主流还是一个：为人生。
鲁迅文集·第二十卷(死魂灵 附录：自传 鲁迅先生年谱 鲁迅译著书目续编 鲁迅先生的名·号·笔名录)
￥6.00
果戈理的长篇小说《死魂灵》，在十九世纪的俄国文学史上，是占着特殊的地位的。这是有艺术价值的部长篇小说，其中呈现着出于伟大的艺术家和写实主义者的画笔的，俄国社会的生活的巨大而真实的图像。在这小说里，俄国的诗人这才竭力将对于旧习惯的他个人的同情和反感，他的教化的道德的观察，编入他的小说和故事里面去，而又只抱定一个希望：说出他所生活着的时代的黑暗方面的真实来。
诺贝尔文学奖大师作品精选
￥2.17
1895年11月27日，瑞典著名发明家和化学家诺贝尔写下遗嘱，将自己的全部财产约计3122万瑞典克朗捐出设立基金，每年把利息作为奖金，授予“一年来对人类做出*贡献的人”。在这一年，根据诺贝尔的遗嘱，瑞典政府建立了诺贝尔基金会，设立物理奖、化学奖、生理学和医学奖、文学奖、和平奖，并以基金每年的利息或投资收益授予前一年在这些领域对人类做出重大贡献的人。 从1901年开始，每年的12月10日成了举世瞩目的“诺贝尔日”，这一天是诺贝尔逝世的日子，也是隆重的诺贝尔授奖大典举行的日子，授奖大典分别在瑞典首都斯德哥尔摩和挪威首都奥斯陆两地举行。奥斯陆市政厅里，挪威国会主席将和平奖授予获奖者，除此之外的其他奖项得主由瑞典国王在斯德哥尔摩音乐厅举行的仪式上授奖。在授奖仪式上，包括诺贝尔文学奖得主在内的每一位诺贝尔奖得主除了得到一张奖金支票外，还将得到一张奖状和一块有诺贝尔头像的金质奖章。 2012年12月10日，诺贝尔授奖大典照旧举行，但这一天对于中国人来说又有些不一样。次，一位中国籍作家站在领奖台上，从瑞典国王手中领取了这一奖项。
感悟·独白卷
￥1.20
感悟就是人生的真谛。
哲理小语篇
￥13.60
社会上迷信鬼神的人，尚且只能在赛会这一日抬一回神舆。不知 那些学“声光化电”的“新进英贤”，能否驼着山野隐逸，海滨遗老，折衷一世。
散文随笔篇
￥1.92
散文作为一种轻灵而又自由的文体，往往通过生活中偶发的、片断的事象，去反映其复杂的背景和深广的内涵，使得“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”。可以说，有生活的地方就有散文。散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，以提高自己的语言表达能力。
人生真谛
￥2.18
《哲理美文·人生真谛》荟萃了近百年来中外著名文学家、哲学家、思想家、成功家等有关人生的哲理美文，深刻揭示了人生的真正意义，闪烁着思想的光辉，是指引我们人生道路的耀眼航灯。这些名篇佳作在思想性和艺术性方面都代表了世界的成就，具有广泛而深远的影响，深受广大读者喜爱，极具收藏价值。这些作品不仅为我们提供了一个可供欣赏、学习和研究世界哲理美文的范本，更使我们站到了巨人的肩上，展望未来，不断思索。充实和开创真正的人生。
你是人间的四月天：林徽因作品全集（全2册 文学卷+建筑卷）
￥48.00
《你是人间的四月天：林徽因作品全集》根据早期刊载林徽因作品的报纸、刊物一一整理，目的只为还原真实的林徽因。全套书包含文学、建筑两卷收藏版，总计45万字。 文学卷主要收录林徽因诗歌、散文、小说、评论、剧本和译文，凸显林徽因的文学才华。 建筑卷除收录林徽因建筑文章外，还特别收录了林徽因演讲实录和亲笔书信。林徽因被誉为中国代女建筑学家， “建筑意”一词为林徽因早提出，赋予建筑“诗意”“画意”，严肃的建筑学文字在林徽因笔下也异常优美，充满灵气和想象，不仅能领略到她作品背后深厚的建筑文化底蕴，还能得到视觉上的享受和心灵上的美感。 而书信，则是林徽因个人思想、情感和生活的更为真实的呈现。在书信里，林徽因谈论了对徐志摩的态度、对子女的教育、对时局的愤怒、家庭关系等等，有时情绪激烈如同马上就要爆发，有时理智果断，这些信件，是一个聪明女人对生活的态度，也可以看出林徽因真实的个性、思想，以及她的黄金时代。
