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狐狸缘全传(上)
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浙西宁波县城外，乃是个清静地方。一位告退的官宦周斌退居于此。其年将花甲，夫人已故。膝下只有一子，周信，年方十八。又有一仆，李忠，因他上了年纪，都以老苍头称之 生有一子，名唤延寿，年方十二。迁来一载有余，周公忽染重病，不治而亡，葬于青石山侧。清明时节，主仆三人一同前去青石山扫墓祭祀。这座青石山上有一个嵯岈古洞，洞内孳生许多妖狐。其中为首的乃是九尾玄狐，群妖称他作玉面仙姑。这玉面仙姑见周信公子年轻俊俏，便动了心，于是化作一个绝世美女，假作与周公子偶遇。周公子见到此等美女，便心思恍惚，二人遂商定于次日晚在周公子家书房相会。周公子与狐妖私会之事被延寿发觉，于是狐妖便将延寿吃了。而老苍头发觉自己的幼子被狐妖吃了后，悲痛欲绝，于是想找人灭掉狐妖。
旧京琐记
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《旧京琐记》，是《枝巢四述旧京琐记》之一，夏仁虎著，本书分述骈文、诗、词、曲之体式、作法、源流等，多深入肯綮、平正通达的经验之谈，娓娓道来，开方便法门。《旧京琐记》杂记同光以来清季之琐闻逸事，里巷俳谈，就记忆所及分为十卷，即卷一俗尚，卷二语言，卷三朝流，卷四宫闱，卷五仪制，卷六考试，卷七时变，卷八城厢，卷九市肆，卷十坊曲。书中寄寓对旧日京都生活的怀恋。
雪月梅(一)
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明朝嘉靖年间，有一秀士岑秀，因其祖父得罪县令候子杰，候子杰怀恨在心，计图泄恨。府学教授徐元启，是岑秀的老师，闻知此事即暗地通信与岑生，令其早为防备莫至临时失措，并教他告游学远出以避其锋。 岑秀与寡母商量后，决定出游以避祸。二人商定去投靠母舅何式玉。这何式玉因缘与一位仙人相交，生下一女小梅。天有不测风云，何式玉因病早逝，其女小梅被何父卖于他人，母舅家因此败落。这岑秀母子二人听说此事后，因无人可依靠，心中顿觉天昏地暗。幸好遇到其母的好友蒋家婶子，母子二人被蒋家收留。江南六合县荻浦地方是个临江去处，有一老秀士许绣，原是书香旧家，妻房金氏已经病故，只剩一女雪姐。雪姐陪同父亲前去给外婆祝贺九十大寿，父亲先回家，留雪姐在舅舅家多玩几日。后来，父亲许绣让其乳母林嫂去接女儿回来。雪姐和林嫂在归家途中遇到坏人，以致林嫂丧命江中，而雪姐被贩卖给他人。
雪月梅(三)
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倭寇横行，崇明失守。城内有个黎富户家，夫妇二人同逾花甲，只有一名义女名叫秋英，被倭奴掳在群妇队里。秋英想法逃跑，却被殷勇的手下当成奸细抓了回来。殷勇于是收留了秋英。后来，殷勇灭敌有功，很受器重，也娶了秋英为妻。岑公子母子二人安居蒋宅，时光迅速，不觉已过了三个年头，也辞别蒋公归家。岑公子母子回到山东租住在王公家。岑公子后来高中巍科，娶了王公家小姐月娥的丫鬟小梅为妻。
雪月梅(四)
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岑公子自打成亲后，一家人倒也生活得和和美美。一日，其表弟郑璞来报，皇帝钦赐自己做内阁制诰中书，即速起身领咨进京。于是两表兄弟一同进京。岑公子凭借才华很受重用，一时名重，应酬繁冗。刘云、刘电两兄弟一同进京。刘云弟兄二人这日到了南畿，停船在龙江口。刘电雇了一乘小轿，往岑公子家来，拜见了岑老夫人。然后继续赶路，到了尚义村中，一直径到蒋公家来。刘电在蒋家成亲，刘云在婚宴结束后赶往京城。在京城，刘云、岑公子相遇，聊叙所发生之事。
雪月梅(五)
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倭寇连年骚扰沿海郡县，攻袭城池，杀掠市镇，官无宁晷，民不聊生。皇帝大怒，急寻能抗敌倭寇的贤人。岑秀向皇帝推荐了山东沂水县武举蒋士奇和江西吉水县武生刘电。二人不负众望，英勇善战，杀敌有功。 后来，岑秀官至少保武英殿大学士。蒋士奇因功加封靖远候，。刘电、殷勇俱升至五军都督。刘云亦官至湖北布政，成公屡升江南按察使司。
娇红记(上)
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媒婆来问亲，王老爷不从，申生因此患病，要到王家将息。这娇娘和申纯二人得以再次见面，情感顿增。而王老爷看申生在他家经理庶务，才干有余。又且少年登第，前程万里。欲寻前约，与之结亲。使飞红探他，他意无不允；遣人到他家去说，亦已相从，专待择日遣聘。然后突生波折。帅子求婚，王文瑞迫于权势，将娇娘许他了。这对娇娘和申纯来说犹如晴天霹雳。二人因父母之母，不能相守，娇娘小姐郁郁而终。申纯也自缢而亡，随小姐于地下。后将二人葬于一处了。
雷峰塔
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《雷峰塔》是张爱玲以自己四岁到十八岁的成长经历为主轴，糅合其独特的语言美学所创作的自传体小说。情节在真实与虚构间交织，将清末民初的社会氛围、人性的深沉阴暗浓缩在这个大家族里。从《雷峰塔》《易经》到《小团圆》，晚年寓居国外的张爱玲反复重述着生命中晦涩的心事，但每次出手均以不同的角度、方式，细腻地铺写她对周遭不同人事物的爱恨情结，让我们读来震撼惊心之余，更能逐渐将张爱玲的传奇拼凑完整。
清忠谱(上)
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《清忠谱》，中国明末清初传奇作品，由李玉、朱素臣、毕魏和叶雉斐共同创作完成。反映明代天启年间阉党魏忠贤等人对东林党人的迫害史实，成功地塑造了颜佩韦等“五人义”的市民形象，他们舍生仗义，毫不畏惧，可歌可泣，与胆小怕事、迂腐可笑的请愿书生形成鲜明对照。特别是剧中描绘了广大人民群众积极参与抗争的场面，在舞台上展示了市民暴动的壮烈景象。这在中国戏曲史上尚属首创。
清忠谱(下)
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《清忠谱》，中国明末清初传奇作品，由李玉、朱素臣、毕魏和叶雉斐共同创作完成。反映明代天启年间阉党魏忠贤等人对东林党人的迫害史实，成功地塑造了颜佩韦等“五人义”的市民形象，他们舍生仗义，毫不畏惧，可歌可泣，与胆小怕事、迂腐可笑的请愿书生形成鲜明对照。特别是剧中描绘了广大人民群众积极参与抗争的场面，在舞台上展示了市民暴动的壮烈景象。这在中国戏曲史上尚属首创。
残唐五代史演义传(上)
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曹州赤墙村村民黄宗旦，世为盐商，娶妻田氏回家，从巢林经过，见一小儿席地而坐，身穿黄衣，叫田氏为娘，化一道黄气冲入田氏怀中，田氏归即有孕，怀胎二十五月，一日诞下，即黄巢。后来，黄巢听说长安大开武试，招募英才，果中武举状元。僖宗见黄巢面容丑陋大怒，于是革退不用。黄巢怒而发誓，要夺唐朝天下。黄巢从藏梅寺起手，聚饿夫兵百万，一路杀进长安。僖宗逃离长安，远迁于西蜀。他一心想恢复大唐，于是启用晋王李克用。李克用起兵入中原，横扫黄巢军，一路杀回长安、黄巢见大势已去，自刎而亡。
银瓶梅(下)
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高角、云龙等人，劫法场，救出琼玉。琼玉弟兄三人带兵日夜急走，抄小径回山，防着官兵追逐。张九龄退位回广东，道经二龙山。琼玉等下山将冤屈诉明老丞相。张九龄听后，写书让他们去京城寻李白大人。梁琼玉当日去进京都，却过山东凤凰山，在左边大路见许多败残军兵冲下，方知唐天子往山东酬香遂愿，被贼寇围困。即刻带同精壮头目军士一同杀上凤凰山，成功救驾。梁琼玉随明皇一同进京。梁琼玉奉命去二龙山招安。梁琼玉等人后来为明皇重用。
明代小说·飞剑记
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《经典书香·中国古典神魔小说丛书:韩湘子全传·飞剑记》是“八仙”中关于韩湘子和吕洞宾二仙的故事。小说以韩湘子度韩愈和窦氏为轴线，组成跌宕起伏的情节。全书想象奇特，有许多离奇的情节，但亦是一定社会的产物，所以因其不可替代的认识价值，它将永远保留在文学史册之中。
明代小说·花影集
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《花影集》：共四卷20个故事组成的小说集。系明朝陶辅编撰。初其世便因其理气之正而闻于其时，后夕川老人感其“关世教，正人心”，扶纲常而将其手抄传世。
南诏野史
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以全面收集、力求完备，并经过细致解剖分析的、真实可信的各类历史资料为基础，综合利用民族学、宗教学、考古学及传世文物等方面资料，以全新的思维角度来诠释和重构南诏国的历史，以图再现和恢复被重重迷雾紧裹着的、并被人们一再误解的南诏历史原貌
清代世情小说·闪电窗
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在书中我们可以清清楚楚地看到晚清的昏庸腐败，以及人民深重的苦难，令人痛彻心扉。
清初历史演义小说·三国演义毛评本3
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罗贯中的《三国志通俗演义》成书于明初，清初毛纶、毛宗岗父子对三国演义的批注，包括伏笔，情节，使之成为迄今流行的定本《三国演义》。 《三国演义》是我国四大古典名著之一，是中国部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》，是历史演义小说的经典之作。全书描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，反映了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。
明代小品文集·呻吟语1
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《呻吟语》六卷，明吕坤著，是作者关于人生修养、持家处世以及自然社会的思考的记录。前三卷为内篇，后三卷为外篇，分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。 作者阐述了自己对修身养性、人情世故等方面的心得体会和见解，针对当时社会出现的各种弊病，提出兴利除弊、励精图治的主张，值得世人借鉴。
明代随笔札记·五杂俎2
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《五杂俎》（今作《五杂组》），是成书于明代末年的一部笔记著述。全书十六卷，说古道今，分类记事；计有天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。本书包括读书心得和事理的分析，也记载政局时事和风土人情，涉及社会和人的各个方面，是一部名作。天部记述天文、气候、节气和四时的人事活动。地部记述理理、疆界、山川、河流、名胜，包括当时的海外地区，是研究历代地理的重要资料。人部记述人的形体、心性、境遇，包括技艺、医药、术数、书画、宗教等各种活动。物部记述动物、植物和各种物品，鸟兽虫鱼花卉草木、饮食服饰、文玩乐器等都有论述。事部记述贫富、收藏、文字、职官、行政、姓氏、婚嫁等社会活动。
明代随笔札记·五杂俎3
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《五杂俎》是明代的一部著名的笔记著作，明谢肇淛撰，成书于明代末年的一部笔记著述。全书十六卷，说古道今，分类记事；计有天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。该书是作者的随笔札记，包括读书心得与事理分析，也记载政局时事和风土人情，涉及社会生活的各个层面，内容杂多，确可称“杂”记。
清代短篇小说集·子不语3
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《子不语》是清朝著名文学家袁枚的一部短篇鬼怪故事集，得名于《论语》“子不语怪力乱神”，所以故事里谈的恰恰就是怪力乱神。书中尽是一些有关托生转世、冤鬼索命、厉鬼为祟的离奇故事；城隍、土地、冤鬼、隶卒等各种神鬼形象随处可见，完全不涉及鬼神的故事也只寥寥数篇，且多宣扬“因果报应”、宿命说的迷信思想。袁枚也正是以这些神鬼形象、怪诞故事，为读者展现了一个完整的阴间社会。
