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59元6本 中国的十个名字
中国的十个名字
郑子宁
¥34.80
作为中国人,我们对于“中国”这个称呼再熟悉不过。这个传承了几千年的名字,展现了我们的祖先对于自己所处的国度乃是中央之国的文化自信。但是其他文明是怎么称呼我们这个国家的呢? 本书深探索了不同文明对中国这一伟大国家的多样称呼,从语言、历史、文化三个维度展,分十章细致剖析了这些称呼背后的深厚意蕴与演变轨迹。作者以丰富的史料和独到的见解,揭示了语言作为文化交流桥梁在传播中的普遍规律,不仅呈现了一场关于中国别称的文化知识盛宴,更提供了文化交流与互鉴的生动例证。本书既是对中国名称的深解读,也是一场跨越时空、地域的文化探索之旅,让读者在领略中国魅力、拓宽认知边界的同时,感受到世界的多元与精彩。
烧钱:中国人生活世界中的物质精神
烧钱:中国人生活世界中的物质精神
[美]柏桦;译者 袁剑;刘玺鸿
¥29.00
千百年来,中国人一直以化烧纸扎——特别是纸钱——的方式来祭奠已故亲人、祖先以及神灵。尽管常被指为浪费、淫邪,且曾被官方禁止,但这一民间传统依然长盛不衰。 《烧钱》一书从当代生活世界手检视了这一惯俗,探究了它在传说和历史中的起源、它在古今社会形态中的角色、它的文化逻辑、它与中国乃至世界上其他惯俗的关系,并提出了有关其价值本质的宏大的人类学问题。作者柏桦运用了田野民族志、历史文献、民间故事等多种材料,结合了西方马克思主义、符号学、结构主义、现象学等理论,对“烧钱”传统做出了不同于以往的、细致微的分析。不管是从实践经验还是从理论框架上说,《烧钱》一书都为我们研究中国民间信仰问题提供了重要参考。
59元6本 瓶史 瓶花谱
瓶史 瓶花谱
[明]宏道[明]张谦德
¥16.99
《瓶史》《瓶花谱》是中国古代极具代表性的两部插花典籍。《瓶史》由明代袁宏道撰写,意在强调花与环境的融合,注重表达文人的雅趣,对花材的选取和搭配有着独到见解。《瓶花谱》系明代张谦德所作,系统阐述插制花卉的具体技巧和花卉养护的精细方法,条理清晰。 两部作品展现了古代瓶花艺术的高超水准,见证了那个时代的审美风尚和文化底蕴,是研究和传承传统插花艺术的珍贵宝藏。 本书参考了多种通行版本行核校,以原文、注释、译文、闲说等形式行整理,另配有40幅古代绘画,完美再现中国古代插花艺术的精妙绝伦与深邃内涵。
59元6本 捡来的瓷器史
捡来的瓷器史
涂睿明
¥17.99
《捡来的瓷器史》选取了中国瓷器发展历史上十个重要的节,以工艺为骨架,以历史、文化与美学为血肉,尝试勾勒出瓷器史整个发展的历程,作者将这些历史节,通过一块块并不引人注目的、所谓拣来的破碎瓷片引出,以小小瓷片切,从工艺史的发展出发,兼及文化、美学、技术与贸易的历史,并着重梳理了景德镇作为瓷都在制瓷史上的重要地位,以及景德镇的工艺技术发展引发的瓷业变革。整本书,见微知著地勾画出瓷器史在宋元至清末民初这一历史阶段的发展面貌。
59元6本 年轻人的国文课
年轻人的国文课
张一南
¥29.99
《年轻人的国文课》源自深受北大年轻学子欢迎的大学国文课,围绕“如何成为更好的自己”这一核心,从夫妇、父子、情商、文艺和识见五大主题切,以诙谐的方式、简单的举例、有趣的故事,解读不同时代、不同文体的经典,带我们深理解中国古人处世的智慧,启发我们在当下的世界里更好地生活,珍视个体的价值,学会爱人、做事和思考。     “夫妇”篇,选取经典爱情诗词如《关雎》《蒹葭》《锦瑟》等,阐明何为好的爱情和婚姻;     “父子”篇,释读《论语》《离骚》,谈中国传统士族文化里的忠与孝;     “情商”篇,剖析《红楼梦》《世说新语》等经典篇目,解读字里行间的言外之意,讲解中国人在人际交往中的原则和智慧 ;     “文艺”篇,结合曹植、陶渊明、谢灵运等六朝诗人的名篇,深中国传统贵族的精神和信仰,认识真正的文艺青年;     “识见”篇,主讲古人的哲学思想及其流派,从《牡丹亭》引,讲解晚明的“心学”思想,以《诸子略》为本,介绍了诸子百家的流派等。
百里清吟--诗咏桐乡大运河--桐乡大运河文丛【试读本】
百里清吟--诗咏桐乡大运河--桐乡大运河文丛【试读本】
陈勇,陈梦佳编
免费
浩浩运河奔涌千年,不仅滋养了江南沃土,更以粼粼波光为纸、棹声帆影为墨,写就一部流动的诗史。《百里清吟》以镌刻桐乡文脉的时光长卷,将流经该市近百里的大运河畔千年吟咏尽收其中。全书以“六名”为经纬,编织出桐乡文化的锦绣图景。读“河畔名区”,可见文人墨客翰墨千载的盛世气象;观“乡贤名彦”,可触桐乡历代文人笔底流淌的桑梓深情和风雅的种子;访“古迹名胜”,可在2500余年前的吴越古战场、石门驿的残垣、语儿亭的暮色中与历史对话;探“藏书名楼”,可闻一千五百余年来昭明书馆内典籍翻动的智慧回响;游“山水名园”,可随诗人杖履丈量800余年前幽篁曲径的石门东西张园;礼“古寺名刹”,可在福严寺的晨钟里参悟禅意诗心。每一首诗都是时光的切片,连缀成江南文化的基因图谱。
长河春秋——桐乡大运河史话--桐乡大运河文丛【试读本】
长河春秋——桐乡大运河史话--桐乡大运河文丛【试读本】
俞尚曦著
免费
大运河是桐乡的母亲河,千百年来,它与运河两岸百姓的生产、生活息息相关。本书侧重于“史话”,内容具有广泛性,涉及地理、政治制度史、社会史、经济史、文化史等诸多方面,试图通过一个个具象的画面,来反映运河丰富多彩、具有鲜明地域特色的历史。大运河是一条生生不息的时光隧道,*个板块“河道聚落”重点写了运河的开挖、疏浚,纤塘的修筑、维护,桥梁的建造、重修,聚落的形成和变迁,驿站和递铺的过往等。大运河是一条百货通畅的经济大动脉,第二个板块“漕运商贸”重点写了与运河关联密切的经济活动,包括因河而兴的市镇、漕运的兴衰、商业的繁盛、手工业的发展,以及茶、酒的销售和消费等。大运河是一条流光溢彩的文化长廊,第三个板块“翰墨清芬”写了棹歌的创作和传唱,文学、艺术作品的创作,诗酒文会的雅集,万千举子赴京赶考的悲喜剧等。意在阐述桐乡运河的历史文化以及人文底蕴,凸显了桐乡与大运河之间密不可分的关系。
59元6本 冷斋夜话
冷斋夜话
释惠洪
¥19.99
《冷斋夜话》北宋释惠洪所撰笔记。内容涉及诗歌创作、文人轶事、佛教典故等,对研究宋代文学、文化及佛教传播有参考价值。?
59元6本 制度与轮回:从商周至明清的历史运行
制度与轮回:从商周至明清的历史运行
郭睿
¥35.40
《制度与轮回:从商周至明清的历史运行》以“李约瑟难题”为切,启了对中国五千年文明基因的解码。作者突破传统断代史的窠臼,采用大历史研究范式,以制度文明演为主线,建构起贯通商周至明清的宏观分析框架。通过“封建—郡县”的制度演变,系统剖析外儒内法的治理密码、官僚机器的运转逻辑、皇权专制的深层结构,以及这些制度基因如何导致中国古代社会陷“超稳定循环”的困局。 《制度与轮回:从商周至明清的历史运行》以动态制度分析替代静态史实罗列,既展现了从分封制到郡县制转型的惊心动魄,又揭示了科举取士背后的社会控制机制,解读“愚民政策”与“官僚内卷”的制度性根源。通过解构王朝周期律的深层机理,作者从权力结构、治理技术、意识形态三个维度,为读者理解中国古代政治提供了全新的认知工具。 《制度与轮回:从商周至明清的历史运行》熔学术深度与叙事张力于一炉,既有对中央集权制度精密设计的赞叹,也包含对文明路径依赖的冷峻思考。读者可通过本书获得穿透表象的认知升级,并循此建构理解中国历史的全新坐标系。在传统与现代激烈碰撞的今天,这部剖析数千年来制度演变的佳作,将为每位思考过去、现在与未来的读者提供深刻启示。
59元6本 中国人的神神鬼鬼
中国人的神神鬼鬼
张一南
¥55.99
    “子不语怪、力、乱、神。”尽管至圣先师孔子这样教导过,神鬼志异故事却一直绵延在中国文化的长河中,牛郎织女、梁祝、白娘子、西游记、封神榜、聊斋等神话传说代代流传,神仙鬼怪也诗歌、戏曲、文人笔记等体裁中成为一类固定的题材。     这些神怪故事到底为何具有如此强大的生命力?文化学者张一南老师给出的回答是:因为中国人将自己的现实人生融了其中,并寄予了一代代人的人生智慧和隐秘梦想。作者将其深厚的古典文学功底,与人类学、心理学、历史学视角相融汇,对中国古典神怪文学行了全新而大胆的解读,带领读者读懂中式魔幻现实主义中深藏的心灵世界。
59元6本 了凡四训(原本)
了凡四训(原本)
袁了凡
¥19.99
《了凡四训》是袁了凡给儿子及后世的训示,是一本有关种德立命、修身治世类的书籍。作者在考科举之前由相命之人孔先生推测其未来功名,结果都一一应验,因此他认为命运不可改变,且他将于53岁寿终,且无子嗣。 然而之后于1569年遇见云谷禅师,云谷禅师告诉他。命运可以通过积极为善、助人而改变,于是他开始发愿做善事,不仅活到了74岁,还有了两个儿子,并于69岁那年写下《了凡四训》。 《了凡四训》的作者其以亲身经历,讲述了改变命运的过程。
59元6本 深情录
深情录
林曦
¥68.60
《深情录》是“林曦的小世界”于2016年启的采访项目,“深情”取自张岱“人无癖不可与交,以其无深情也”。 全书分为上下两篇。上篇“何谓顺遂的人生”分享了19位受访者的珍视之物、人生故事、处世态度,其中有诗人、中医师、公益人、保洁员、服装设计师、茶道老师、医生、艺术家等,讲述他们在此起彼伏的人生中,如何专精一事、安顿身心。下篇“寻常之物”分享了22个物件及其背后的故事,如在一起50年的猫壶、先生做的糖果罐子音箱、妈妈的那口锅……这些平淡生活中的寻常而温暖的物件,藏着我们对这世界的深情和真心。
景德镇制瓷人:涂睿明的陶瓷美学(共2册)
景德镇制瓷人:涂睿明的陶瓷美学(共2册)
涂睿明
¥99.99
知名瓷人、陶瓷文化研究者涂睿明带你领略中国古瓷的美学*!精选陶瓷艺术史上的至美珍宝,重温从先秦到清代的华夏文明!套装共2册,分别为《古瓷之光》《捡来的瓷器史》
59元6本 神奇的数字:探析数字背后的中国文化
神奇的数字:探析数字背后的中国文化
刘振羽
¥36.00
在漫长的岁月长河中,博大精深的中华文明对一些数字表现出格外的偏好,并赋予了它们特定的寓意。从易学的角度赏析中华数字文化,需要深厚的文化底蕴这对于寻常人而言确实难以参悟。不过“大道至简”,通过列举一些具体的例子参详,即便人们的认识水平高低不同,也都能够从中感悟到数字的魅力,惊叹于数字的精妙之处。 笔者衷心祈愿这本书能够让更多的人回归本源,遵循中华传统文化的智慧传承增添文化趣味,进一步增强文化自信。
59元6本 禅与饮茶的艺术
禅与饮茶的艺术
【美】威廉·斯科特·威尔逊;傅彦瑶译
¥44.99
   在中国与日本的传统文化中,禅与饮茶都是沉思与冥想的艺术,是思想与精神升华的路径。更为重要的是,两者都能让人意识到人生的每个瞬间都是独一无二的,都值得被珍惜与品味。     美国文化大家威廉·斯科特·威尔逊广泛搜集禅宗、茶道、中国哲学中源远流长的句子,提炼出禅茶一味的“100个基本”,探讨两者之间的美妙关系。集历史、哲学、修心养生为一体,《禅与饮茶的艺术》不仅能让你品尝到饮茶的快乐,更能净化情绪与思想,让你修得在喧嚣尘世中安然度日的哲学。     迷途时常常翻阅,校正庸常的生活。且看,且吃茶。
园林有境
园林有境
陈从周
¥70.99
中国的园林艺术,是建筑、文学、书画、戏剧等艺术的综合体。无论是修建园林,还是观赏园林,只有了解园林艺术本身的丰富性,才能得其真趣,体会园林之妙。     园林大家陈从周一生著述甚丰,本书以“中国园林”为主题,撷取代表性篇目,跟随大师的诗意文字,探究中国园林到底美在何处。“说园”部分,概述中国古典园林艺术,从造园角度详谈园林的立意、构景、山水关系、树木栽植、建筑物营造等技法,及其背后深厚的中国文化传统,见解精辟、独到。“游园”部分,则从赏园、品园角度分篇讲解具有代表性的中国名园,如苏州拙政园、网师园、沧浪亭及北京颐和园等,深度解析各自风格、景观及造园历史。书中配有数十幅园林摄影图,图文映照,使读者身临其境般感受园林美景。
增广贤文“译评”
增广贤文“译评”
周成功
¥9.80
《增广贤文》和《弟子规》《三字经》《千字文》等著作,是我国的国学经典。 本书精选《增广贤文》中的适合中小学生阅读的贤文,拆开重读,并配以讲解、历史故事,使学生能够更加系统的学习和掌握古人的文化精髓。此书对于初涉社会,特别是中、小学生,有着无比精确的教化作用。
59元6本 灵源大道歌(白话解析版)
灵源大道歌(白话解析版)
曹文逸
¥19.99
北宋曹文逸所著丹道七言长歌,以 “大道无形” 为宗旨,破除丹法具象化执迷。歌中主张 “心为神主”“炼气归神”,反对外丹服食与形式化修持,强调以心性修养为内丹根基,语言通俗而哲理深邃,被张伯端引为内丹心法注脚,是道教内丹心性论的重要文本。
59元6本 三十六水法
三十六水法
八公
¥19.99
汉代炼丹术经典,收录三十六种以水为介质的矿物药物制备法。书中记载丹砂水、雄黄水等金石药物的溶解、结晶技术,涉及硫化物、硝酸盐的化学变化,虽含求仙思想,却客观记录古代化学实验经验,是世界*早的无机化学工艺文献之一,反映汉代科技与宗教的交融。
59元6本 少年读水浒·呼保义宋江
少年读水浒·呼保义宋江
鲍鹏山
¥16.99
《少年读水浒》是央视《百家讲坛》主讲嘉宾、中国当代“水浒”讲评大家鲍鹏山,专为青少年创作的解读《水浒传》的系列作品。 作者打破原著的故事主线,选取宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵这五个有代表性的水浒人物,围绕他们的故事串讲整部《水浒传》,展现《水浒传》中的江湖世界及其所反映的社会现实;不仅讲透故事,更从文本细节入手,深入字里行间,生动解析作品的思想价值和艺术特色,引领青少年领略《水浒传》文字的精妙和*的文学魅力;从文化和时代背景的角度对人物性格、人物心理、人物命运作深度剖析,帮助青少年增长人生大智慧,培养人生大格局。 书中还设置了“文化常识注释”和“水浒英雄谱”两个栏目,既是对正文的有益补充,也为“课本中的水浒”提供了丰富、深厚的背景支持,帮助青少年更便捷地走进《水浒传》这部厚重的文学经典。
战国经典著作:吕氏春秋(套装共2册)
战国经典著作:吕氏春秋(套装共2册)
吕不韦及门客
¥9.99
《吕氏春秋》又称《吕览》,是在秦国相邦吕不韦的主持下,集合门客们编撰的一部杂家名著,是中国历史上*部有组织按计划编写的文集,成书于秦始皇统一中国前夕。 对传统文化感兴趣的读者,本书值得一读。 此书以“道家学说”为主干,以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说于一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。 《吕氏春秋》分为十二纪、八览、六论,注重博采众家学说,是以道家思想为主体,兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。 十二纪按照月令编写,文章内容按照春生、夏长、秋收、冬藏的自然变化逻辑排列,属于应和天时的人世安排,体现了儒家天道自然与社会治理的吻合。 上应天时,中察人情,下观地利,以道家思想为基调,坚持无为而治的行为准则,用儒家伦理定位价值尺度,吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧,加上兵家的权谋变化和农家的地利追求,形成一套完整的国家治理学说。