A librarian in a small town is asked to play the part of a medieval king. He not only takes his role seriously by thoroughly researching the Middle Ages, when the play is concluded, he refuses to take off the costume. He remains in character, much to the surprise of the other actors.

　　《民主新论》是美国当代著名政治思想家萨托利耗费十年心血撰写而成的经典之作，一经问世便得到了广泛赞誉。学术界盛赞萨托利在民主学说上“堪称我们时代为强大的头脑”，“他的论证没有真正的对手”。该书至今仍是民主理论研究的权威著作。萨托利希望以西方传统政治理论为基础，恢复其所谓的“主流民主学说”。 ??? 在上卷“当代论争”中，萨托利回顾了当代重要的民主理论，并以清晰的思路彻底检视了其中存在的突出问题，由此综合而成他向读者提出的所谓一种新的主流观，其犀利的论说与敏捷的思维巧妙地穿梭于不同的思想派别之间。本书*的魅力在于，萨托利认为，规范性（理想的）理论与描述性（现实的）理论必须被结合成一个整体，才能在民主可能的理论中行之有效。这部博识之作的清晰和生动，对于大学本科生而言，非常具有可读性。

　　列宁离这个世界快一百年了。他缔造一个新型的革命党，又在资本主义世界的夹缝中建立一个新的国家制度，他像马克思一样，从来没有把受时间、空间限制的俄国经验一般化，而是通过一场新制度的社会实验，为后来者留下了宝贵的政治遗产： 　　搅动20世纪国际秩序的苏共；与苏维埃政权伴生的无产阶级专政；处理“党外有党、党内有派”的矛盾；探寻非资本主义现代化道路的新经济政策；视农民为无产阶级长期的同盟者…… 　　当然，列宁时代也存在悬而未决的问题： 　　莫衷一是的党国体制；摇摆的知识分子政策；解放全人类的革命理想主义的困顿……

The “Manifesto of the Communist Party” was written by Marx and Engels as the Communist League’s programme on the instruction of its Second Congress (London, November 29-December 8, 1847), which signified a victory for the followers of a new proletarian line during the discussion of the programme questions. ??When Congress was still in preparation, Marx and Engels arrived at the conclusion that the final programme document should be in the form of a Party manifesto (see Engels’ letter to Marx of November 23-24, 1847). The catechism form usual for the secret societies of the time and retained in the “Draft of a Communist Confession of Faith” and “Principles of Communism,” was not suitable for a full and substantial exposition of the new revolutionary world outlook, for a comprehensive formulation of the proletarian movement’s aims and tasks. See also “Demands of the Communist Party in Germany,” issued by Marx soon after publication of the Manifesto, which addressed the immediate demands of the movement. ??Marx and Engels began working together on the Manifesto while they were still in London immediately after the congress, and continued until about December 13 when Marx returned to Brussels; they resumed their work four days later (December 17) when Engels arrived there. After Engels’ departure for Paris at the end of December and up to his return on January 31, Marx worked on the Manifesto alone. ??The first edition of the Manifesto was a 23-page pamphlet in a dark green cover. In April-May 1848 another edition was put out. The text took up 30 pages, some misprints of the first edition were corrected, and the punctuation improved. Subsequently this text was used by Marx and Engels as a basis for later authorised editions. Between March and July 1848 the Manifesto was printed in the Deutsche Londoner Zeitung, a democratic newspaper of the German emigrants. Already that same year numerous efforts were made to publish the Manifesto in other European languages. A Danish, a Polish (in Paris) and a Swedish (under a different title: “The Voice of Communism. Declaration of the Communist Party”) editions appeared in 1848. The translations into French, Italian and Spanish made at that time remained unpublished. In April 1848, Engels, then in Barmen, was translating the Manifesto into English, but he managed to translate only half of it, and the first English translation, made by Helen Macfarlane, was not published until two years later, between June and November 1850, in the Chartist journal The Red Republican. Its editor, Julian Harney, named the authors for the first time in the introduction to this publication. All earlier and many subsequent editions of the Manifesto were anonymous.

Cu o precizie remarcabil?, George Friedman a prognozat tendin?e viitoare ?n politica, tehnologia, cultura ?i demografia global?. ?n Puncte de presiune, Friedman se concentreaz? asupra Europei – centrul cultural ?i de putere al lumii ?n ultimele cinci secole... p?n? acum. Analiz?nd cele mai instabile, imprevizibile ?i fascinante linii de grani?? ale Europei ?i Rusiei – ?i liniile de falie care au existat vreme de secole ?i care au fost motivul a numeroase r?zboaie catastrofale – Friedman scoate ?n eviden??, ?ntr-o modalitate inedit?, punctele de presiune care au ?nceput din nou s? cedeze. Uniunea European? de ast?zi a fost construit? ?n mare parte pentru a reduce la minimum tensiunile geopolitice care au sf??iat continentul de-a lungul istoriei. Dup? cum demonstreaz? Friedman, folosindu-se de o bogat? analiz? istoric? ?i cultural?, acest model a ?nceput s? ??i arate limitele. Puncte de presiune relateaz? istoria vie a Europei ?i explic?, cu mult? claritate, care sunt cele mai volatile regiuni ale acesteia: teritoriul agitat ?i mereu ?n schimbare dintre Occident ?i Rusia (o zon? mare care include, ?n prezent, Ucraina, Belarus ?i Lituania); vechea linie de grani?? dintre Germania ?i Fran?a ?i zona Mediteranei, care este leag?nul iudaismului ?i al cre?tinismului ?i care a devenit un centru al vie?ii islamice. Din paginile scrise de Friedman se desprinde o imagine clar? a regiunilor ?i ??rilor, iar istoria ?ncepe s? se contureze precis. Puncte de presiune este o analiz? cuprinz?toare a Europei moderne, a trecutului s?u remarcabil ?i a faliilor care s-au trezit la via?? ?i care vor fi fundamentale ?n viitorul apropiat. Aceasta este cea mai oportun? ?i, p?n? la urm?, cea mai fascinant? carte a lui Friedman. ?... ?n preajma lui George Friedman, exist? mereu tenta?ia de a-l confunda cu un glob de cristal, capabil s? ??i arate viitorul.“ — The New York Times Magazine ?Friedman descrie ?n culori vii o regiune unde amintirile sunt vechi, vulnerabilit??ile omniprezente ?i amenin??rile apar rapid ?i pe nea?teptate...“ — Publishers Weekly ?Kronika“ este colec?ia ?n care umanitatea este reconstruit? prin c?r?i care ne ajut? s? p?trundem ?n culisele celor mai interesante evenimente politice, sociale sau financiare de ieri ?i de ast?zi.

Volumul constituie o introducere normativ? ?n sfera de interes reprezentat? de politicile publice aferente spa?iului administrativ, adres?ndu-se at?t speciali?tilor, c?t ?i factorilor de decizie din acest domeniu. Autoarea evoc? problemele actuale din c?mpul politicilor publice, oferind modele decizionale ?i indic?nd provoc?rile cele mai importante la adresa paradigmelor clasice.

本书立足于党的十九大提出的“推贸易强国建设、推动形成全面放新格局”的对外放战略目标，循着突出新特色、分析新问题、启发新思路的思想框架，分析我国的出口贸易现状以及存在的问题，着眼于当前我国的自贸区建设、“一带一路”建设以及对外合作与援助项目的展情况，结合近期我国与美国的贸易摩擦，总结出如何推贸易强国建设的政策建议。本书有助于读者厘清我国出口贸易的发展历程，了解如何把我国建成贸易强国，还能为相关决策机构提供有力参考。

 本书围绕“守初心、担使命、找差距、抓落实”的总要求，用通俗的语言，阐述了对“不忘初心、牢记使命”深刻内涵的理解和探索；表达了共产党人要铁心向党，不忘初心，牢记使命，锻炼力量；论述了广大党员领导干部应自觉用党的理论武装头脑，不断提高个人思想政治素质，锤炼忠诚干净担当的政治品格，提高为民服务解难题的本领；对新时代中国共产党员怎样做到“不忘初心、牢记使命”提供了理论指导和生动范例。全书内容通俗易懂，可以作为展“不忘初心、牢记使命”主题教育的参考读物。

本书以时间为序，着重研究1918—2017年历届中国政府救助海外难侨的具体过程及其所涉及的国际关系。全书分四章，探讨北洋政府救助俄属远东地区难侨、新中国政府救助印度被拘难侨、印尼“排华”与中国政府对难侨的救助，以及21世纪中国政府救助海外侨民的重要行动相关的史实、背后所涉及的国际关系，阐述中国政府如何在当地动荡的局势下保护与救助深陷困境的海外侨民，具有一定的学术参考价值。

世界上没有哪个机构? 像中情局那样名扬四海，又臭名昭著！ △?二战期间，美国对纳粹深恶痛绝；可冷战期间，CIA为何又用纳粹当导盲犬？ △为了窃听到苏联情报，CIA实施了为时一年的“柏林通道”计划，但为何在快完工时突然穿帮？ △CIA吸收的都是美国名校毕业的秀异才俊，可为何却干出了像猪湾登陆这样让中情局遗臭万年的蠢事？ △?肯尼迪遇刺，到底谁是幕后黑手？FBI与CIA强强联手，也难查出背后真凶？ △“水门事件”中，尼克松为何要与此事毫无关系的中情局背黑锅？在这两难之时，局长又会作何抉择？ △1979年伊朗人质危机爆发，伊朗人见到“名噪一时”的中情局官员，为何感到莫大的羞辱？ △?朝鲜战争、中东战争、苏联解体、萨达姆侵科威特，甚至“9·11”事件，中情局又为何全未料到、败绩累累？ 《纽约时报》记者蒂姆·韦纳将在本书中为你一一揭晓其中内幕。 本书是一本严肃而不失活泼的中情局史，内容引自5万多份中情局、白宫和国务院秘档，2 000多份美国情报官员、军人和外交官的口述记录，以及300多份前中情局官员（包括10位前中情局局长）与退休特工的访谈。书中所言斑斑可考，没有匿名消息，没有盲目引述，更没有道听途说，作者钻研情报新闻20多年，调查精辟、笔锋犀利，让中情局60年的罪与罚昭然若揭。

本书包括：以党章为遵循、以群众为评判、以实绩为检验等

《暖医》是一本充满辩证思维的好书，发人深思，耐人寻味。医生是冷静的，但并非没有热烈的情感；医生是理性的，但并非没有人性的温度。医学，是一门不确定的科学，也是一门不完美的艺术。这正如一句名言：“我们必须接受失望，因为它是有限的；但千万不可失去希望，因为它是无穷的。”

中国凭什么取得巨大成就？但为什么人们又感觉危机四伏？为什么中华历代政府都强调对百姓的“责任”和“道义”？共产党搞革命需要人民，搞建设是否不再需要人民而只需要资本家和资本？为什么说“大家庭”观是中华万世一系的社会核心价值观？为什么政府能办大事却管不了亿万家庭的小事？为什么说决定“政府与市场关系”的是民心？如何实现老百姓养小、送老、住房的公正？中国农村贫困的根源是什么？新农村建设的主体是谁？农地应该“流转集中”到谁手里？ 本书纵论21世纪的世界大势，以贯通中西的视野聚焦中国真问题。书中阐述了中国共产党如何从中国悠久的“民本”政治传统中汲取精华,提高组织社会和群众的能力 ；分析了中共如何提高思想能力，对社会主义理论和话语推陈出新；探讨了当前国家治理的核心任务；讨论了社会主义新农村建设中关于土地流转方向等关键问题。 ????书中提出，人类生产方式正面临第二次大转折，由此带来“生产资料所有权”的衰落与“知识产权”的崛起，“代议民主”的衰落和“群众民主”的崛起。书中鲜明批判了“制度决定论”，提出党和政府应强调问题意识和政策导向，抓主要矛盾，在办好经济建设的“大事”的同时，以社会主义的方式组织人民办好养小、送老、住房等民生“小事”。书中分析了科层系统的优劣，提出重建社区扁平组织，强化科层系统与扁平组织的沟通，乃是我国的“久安之道”。

红旗东方编辑部编的《马上就办（撸起袖子加油干）》共有八个章节：**章“空谈误国，实干兴邦 ”主要论述了实干的重要意义。第二章“实字当头，以干为先”论述了实干是我们党的优良传统，也是对党员干部的基本要求。第三至七章，集中论述了做到 “马上就办”的要求，如必须坚持全心全意为人民服务，必须讲责任、有担当，必须讲执行、有效率，必须有策略、讲科学，必须践行“三严三实”等。这一部分是全书的重，也是做到“马上就办”的方法论。第八章“始于梦想，成于实干”重申了“马上就办 ”对于实现中华民族伟大复兴中国梦的重要意义。

　　《反腐大案》介绍了俄国防部长谢尔久科夫：“寡头掠夺型”腐败；德国总统武尔夫：昔日“好好先生”，今日“贪腐苍蝇；法国总统希拉克：“推土机”也穿不出法网；新西兰双料部长希特利：两瓶酒毁掉一个部长；埃及总统穆巴拉克：权力好比一块遮羞布；南非温妮·曼德拉：天使与魔鬼共存的女人。

《社会契约论》全文分四卷 第 一卷： 从相对模型化的视角阐述了社会结构，并且抛出了全书的核心--契约精神。卢梭将家庭看做社会的雏形，认为父母与子女之间的关系在一定程度上便是依靠契约精神来维系的，这与中国古代“家国同构”的思想似乎不谋而合。契约精神是卢梭主权在民主张的内核和基础，也是理性思想的精髓。在依据契约精神构建起的理想社会结构中，人为了生存和发展构成了一个整体（主权体），主权体代表所有个体的共同利益，具有公共意志；这样一来，社会中的人便成了同时拥有个人独立意志和社会公共意志的双重主体，失去了自然人的自由状态，却获得了公民自由和社会权利。这一理想结构的独特之处在于它创造性地提出了“主权体”的概念。 第二卷： 集中阐述了主权体的种种特征。主权体是一个抽象的存在，仿佛一种精神人格-看似十分晦涩难懂，不过类比自然界中的生物现象可以帮助我们更形象地理解这一概念：主权体仿佛海洋中无数小鱼构成的庞大鱼群，在掠食者眼中便成了一个仿佛具有行动意识的整体。大鱼群的运动遵循自然和物理法则，主权体的运转则有赖于法律。需要注意的是，主权体不能简单地理解为国家，二者相互区别又彼此联系：主权体是国家得以形成的基础，但是国家作为实体，在实际情况中往往与理想的公共意志相违背-人人皆为决策者的社会在客观上毕竟难以实现。 第三卷： 具体讨论了几种不同的政府形态及其运作形式，即民主政府、贵族政府和君主政府。这一部分内容非常有意思，根据“统治者”和“被统治者”人数的多寡作为区分的依据。仔细想来，这种模式绝不仅限于政府的构成；相反，即使在两百多年后的今天，这种思路对于现代社会的企业管理仍然具有重要的启发意义。 第四卷: 介绍几种社会组织制度，包括宗教。早期信仰新教、后转而皈依天主教的卢梭，对于宗教的看法洋溢着自然主义的理性色彩。卢梭信神而不信教：相信世间有凌驾于人力之上的存在，但却反对在神学和教会中徒然虚度时光。 起承转合之间，卢梭以近乎上帝视角的清晰思路，有理有据地为我们梳理了社会的来龙去脉。

随着中国在世界上的全面崛起，处于西方“经典”民主模式独霸世界的格局中的人们，不约而同地产生了这样的疑问：中国人民民主是不是真正的现代民主，如果是，那西方的“经典”民主模式算什么？如果不是，那么中国为什么能够在政治、经济、社会与文化等各方面都获得充分的现代性，中国人和人民都能够过上自主、平等和温饱无忧的小康生活。

没有规矩不成其为政党，更不成其为马克思主义政党。我们党的党内规矩是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规范和规则。党的规矩总的包括什么呢？其一，党章是全党必须遵循的总章程，也是总规矩。其二，党的纪律是刚性约束，政治纪律更是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束。其三，国家法律是党员、干部必须遵守的规矩，法律是党领导人民制定的，全党必须模范执行。其四，党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例。讲规矩是对党员、干部党性的重要考验，是对党员、干部对党忠诚度的重要检验。 本书选取新华社、人民日报、人民网－中国共产党新闻网、法制日报等媒体的报道和文章，分四个部分对党员干部如何做严守党规党纪的表率进行了系统的解读，是各级党员干部深入学习十八届六中全会的通俗理论读物。书后附有《中国共产党章程》《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党问责条例》《关于新形势下党内政治生活的若干准则》及《中国共产党党内监督条例。》

　　《制度与政治——政治制度与西汉后期之政局变化》结合政治史与政治制度史之研究，利用大量《史记》、《汉书》之文字与史例为证据，论证汉武帝后期至西汉末之史事。质疑昭帝继承之合法性，证明废昌邑王刘贺（后封为海昏侯）之原因乃是权臣霍光与刘贺之权力斗争。考论霍光以臣下执掌皇帝之权力，因而改变制度，使西汉后期诸将军领尚书事辅政及皇帝之亲信宫官即“中朝官”取代丞相九卿，成为皇帝决策之主要辅佐。此政治格局方便外戚与宦官之专擅与弄权，形成西汉后期的“中朝现象”，为君主专制政治下的官制留下了长久而深刻的烙印。

生态危机始于西方发达资本主义国家。西方马克思主义者以及西方左翼学者对资本主义生态危机行了系统的分析和批判，并初步形成了生态马克思主义、生态社会主义和生态帝国主义三种主要理论体系，继而对中国所倡导的生态文明建设行了探索和研究。本书的研究绝大多数来自美国、英国、德国、日本、英国、法国、奥地利等西方主要发达资本主义国家，也有来自资本主义发展中国家的印度，其思想基本能够反应出西方马克思主义者如何应对资本主义生态危机，对中国生态文明建设乃至世界生态文明建设具有重要借鉴意义。

新帝国主义的本质何在？新帝国主义与全球化之间是什么关系？如何消除新帝国主义？马克思主义的经典帝国主义理论，对于认识新帝国主义是否仍然是重要的和必要的？所有这些问题都是当代马克思主义需要思考和回答的重要理论和实践问题。正是按照这样的逻辑，本书分为“新帝国主义的实质”、“新帝国主义与全球化”、“新帝国主义的替代路径”和“经典理论的当代价值”等四个部分，反映了新世纪以来国外马克思主义者所发表的成果，其反思和论证都是深且富有启发的。