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党的地方和基层组织换届选举工作实用手册(2016年修订版)
￥3.00
本书深刻领会党章、党的十八大和十八届三中、四中、五中全会关于选举的精神要旨，严格根据《中国共产党地方组织选举工作条例》《中国共产党基层组织选举工作暂行条例》等党内相关法规的具体要求，充分结合各地党组织换届选举工作的丰富实践和成功经验，将党的地方和基层组织换届选举工作的一般程序进行了梳理。内容包括党组织换届选举工作基本知识、党的地方组织换届选举工作程序与范例、党的基层组织换届选举工作程序与范例和党的地方和基层组织换届选举工作中应注意的问题，是广大地方和基层党组织在换届选举工作中重要的工具用书
党员干部廉政必修课
￥8.70
本书共分为十个专题，仅仅围绕当前党风廉政建设和反腐败工作的热问题展，集中阐释了党员干部应该掌握的重要党内法规和相关纪律规矩，包括新出台的中国共产党问责条例、中国共产党纪律处分条例等重要党内法规以及八项规定、主体责任、个人事项报告、干部能上能下等热廉政问题。 全书图文并茂、方便实用、通俗易懂、客观准确、生动形象，可以作为各地区各部门党员干部行廉洁教育的参考读物。
撸起袖子加油干：做忠诚干净担当的好干部
￥9.42
本书内容包括章 树立坚定的信仰、第二章 坚守对党的忠诚、第三章常存为民的情怀、第四章修养良好的品德等内容。
全面从严治党新举措
￥6.28
近日，中共中央印发了《中国共产党问责条例》，并发出通知，要求各地区各部门认真遵照执行。作为我们党制定的又一部重要基础性党?内法规，问责条例规范和强化党的问责工作，一步夯实了全面从严治党的制度基石，向全党释放出有责必问、问责必严的强烈信号，是管党治党的重要利器。 为便于广大党员干部学习贯彻《问责条例》，我们精选新华社、人民日报、中国纪检监察报等中央主流媒体播发的权威解读文章和精彩评论，同时收录《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》两部党内重要法规，汇编成册，内容权威，通俗易懂。
从政底线：党员干部不能触碰的20条铁律
￥8.49
“权力往往使人腐化，*权力*地使人腐化。”（《自由和权力浅说》）——英国勋爵阿克顿如是说。这段话的意义在于，必须对权力施以必要的监督和约束，使任何权力的行使都能够承担相应的责任。 近年来，党员干部中绝大多数人都能按照党和人民的要求，正确行使手中的权力。然而，其中也存在不少害群之马，他们把人民赋予的权力视为谋取个人私利的砝码，把国家的利益、人民的期望和法律的尊严视为儿戏，严重违背了公职人员的职业道德与职责，违纪、违法乃至犯罪。 新华社记者李松的《从政底线》一书，紧紧围绕*总书记提出的20条铁律，论述了各级党员干部，特别是领导干部，如何把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置，做一个守纪律、讲规矩的“明白人”。 这20条铁律，对于党员干部来说，既是“紧箍咒”，更是“护身符”。本书以经典的案例、生动的细节、朴实的语言展多维度的论述，说明遵守铁的纪律是党员干部的政治基因，不仅要内化于心，更要外化于行。要造一支纪律严明、干净务实的党员干部队伍，必须要有铁一般的纪律。 作为一部党员干部的廉政教育读本，本书可读性强、知识性强、富有哲理，不少案例评析更是石成金，给人以启示和警醒。
做“四讲四有”合格党员
￥6.80
“两学一做”学习教育要求广大党员干部做“四讲四有”合格党员：讲政治、有信念；讲规矩、有纪律；讲道德、有品行；讲奉献、有作为。争做“四讲四有”合格党员是全面从严治党的新举措。本书从理论阐释和案例解读两个方面，对全体党员干部做“四讲四有合格”党员行了全面分析，认为做“四讲四有”合格党员是推“两学一做”教育常态化的重要抓手，是把全面从严治党落实到实践的有力举措。
国际政治中的中等国家：加拿大
￥21.00
本书以加拿大的中等国家外交思想与国内政治文化为研究主轴，分析与探究了加拿大的“多边外交”的偏好以及自我定位国际政治（危机）中的“斡旋者”和“修复者”的内在政治文化的因素，并对加拿大在全球治理中的“悄悄贡献者”和“影子行为体”角色行了全方位的考察和研究。作者兼顾了当前的中加关系态势，对加拿大涉华智库和知华派以及中加关系的历史发展也行了全面梳理。本书为中国学者、政策决策者以及智库专家和读者提供了*、*系统的加拿大国别研究的专业知识和文本。
做合格的领导——中国古代官德概要
￥9.75
中国古代官德文化具有悠久的历史和丰富的内容，是历代政治家和思想家不断总结为官从政的经验教训而逐步形成的，在一定程度上揭示了国家治理和官员道德建设的基本规律，凝聚了中华民族丰富的人生智慧和治国理政经验，是当代干部为官从政和修身养德的有益资材。作者立足现代视角，以虔敬、辩证和扬弃的理念，梳理了中国古代官德规范的主要内容，归纳了古代官德的培养与建设方法，总结了古代官德的积极作用，分析了继承古代官德应有的态度，探讨了古代官德建设的启示和当代新型官德建设的途径，从而发挥古代官德文化资政育人的作用。
中国千年文萃-古代经典谏议檄文
￥6.99
中国悠久灿烂的历史文化是一座智慧的宝藏，是我们祖先用智慧的双手和头脑历经数千年的风雨创造和积累而成的，它如同河蚌中的沙粒经受了痛苦的磨炼和时间的考验，终升华为闪闪发光的珍珠。作为华夏儿女我们没有理由不去阅读这些历史，没有理由不继承这些智慧精华并把它运用于实际。而今天我们所呈现给广大读者的是这其中忠臣良将的谏议谋略与锐利檄文。 中国悠久的历史中涌现出了许许多多的优秀官员，他们刚正不阿，清正廉洁，无私奉献的精神很值得现代人学习和借鉴，而能体现他们这些精神的就是他们对当时朝政的谏议。 古代官场有所谓的“伴君如伴虎”之说，伴君是一门高深的艺术，一个臣子如果既想保住性命又不失其忠心，善于进谏就必不可少，这就使其文章充满了高超的技巧和可昭日月的忠诚。当然，很多时候，这臣子的忠诚已盖过对生命的爱惜，因此这样的一些谏议更是正义凛然，其情感之真诚坚毅，其道理之苦口婆心，让人不得不为之深深动容。 而至于檄文，则多为讨伐类的文章，古代著名的檄文就是陈琳对曹操的讨檄，骆宾王对武则天的讨檄，这两篇檄文读来酣畅淋漓，让人不由得大呼痛快。就连所招讨的对象曹操、武则天都能对其人其文深加折服，其文之精彩可想而知。而我们这里所选编的则是更全面，更系统的古代檄文，虽不能说篇篇都如这两篇檄文那样精彩绝伦，但也都有其可圈可点之处。这些文章由于往往都是有的放矢，故其语言也往往是精辟独道，一针见血，甚而是入木三分，置所讨对手于哑口无言，更对自己的这一方有着极其巨大的鼓动性。 《古代经典谏议檄文》的选编花费了编者大量心力。当然，由于水平和条件所限，肯定还会有所漏。另外，由于时代现实的局限，这些文章中不可避免地暴露出来一些不健康的思想，比如对皇帝的愚忠，动辄以战等等，这是我们必须要注意的，希望读者朋友们能吸其精华，而不为其中那些消极思想所影响。
我的对面是你：新闻发布会背后的故事
￥39.99
傅莹女士，2013-2017年担任全国人大会议新闻发言人，也曾担任驻英国等国大使和外交部副部长。书中展现的是，她作为一名新闻发言人，如何向中外媒体介绍中国的内政外交；作为一名外交官，如何面对国际上的各种误解和成见，如何客观平和地介绍中国。 全书分三部分，共七章。*部分“解构2017年全国人大新闻发布会”，分别从民法典、环保、个人信息保护、反腐败、国防费、妇女儿童保护、中国的国际角色等七方面，再现了作者是如何在发布会上回应各方关切的。第二部分“新闻发布会背后的故事”，条分缕析发布会的准备过程，呈现了一位发言人是怎样“炼”成的。第三部分“新闻发布会之外的故事”，主要谈作者参加一些国际论坛的体会，比如慕尼黑安全会议和瓦尔代俱乐部会议；回顾了北京奥运会火炬伦敦传递等事件以及其间与国外媒体交道的经历。这本书对思考如何做好公共和国际传播，如何与世界相处，具有一定的现实意义和参考价值。
党政领导干部选拔任用
￥29.00
本书以建党以来重要历史时期和事件为线索，系统回顾了领导干部选拔的发展历程，全面总结了领导干部选拔工作在一个世纪的历史变迁中积累的成功经验，深探讨了领导干部选拔工作的制度演变、体系发展、比较优势、探索创新等内容，为一步推动干部人事制度改革走向深、推干部管理工作科学化和国家治理能力现代化建言献策。
论自由
￥39.80
本文的目标，就在于彰显一条极其简单的原则； 无论个人还是集体，人类只有出于自卫这一目的，才能去干涉他人的行动自由。违背文明社会中任何一个人的意志，并且正当地对此人行使权力的*目的，也只能是为了阻止他危害他人。 任何一个人*应对社会负责的，就是涉及他人的那一部分行为。 对于只涉及自身的那一部分，个人依法具有*的自主权。 对于自己，对于自己的身心这两个方面，个人都具有独立的支配权。
中日关系大事辑览
￥16.80
历史是一面镜子。《中日关系大事辑览》以大事记的形式梳理两千余年来的中日关系历史，分四个部分细致地展现了中日两国在不同历史时期的互动和关系。以史为鉴，面向未来，就是要让历史的友好之光和经验教训，指引后人的前道路，终实现“和平共处、世代友好、互利合作、共同发展”的崇高目标。
新中国行政体制改革70年
￥39.99
《新中国行政体制改革70年》是“上海市纪念新中国成立70年研究丛书”之一，本书按照时间顺序，主要回顾并梳理总结新中国成立70年来历次行政体制改革的伟大历程和宝贵经验。书中结合大量公历史文献资料、数据等，讲述了政府机构改革、政府职能转变、行政审批制度改革、国家公务员制度发展等主题，对于深化行政体制改革，推国家治理体系和治理能力现代化具有重要意义。
落实核心素养 关注差异发展
￥34.90
本书结合学生发展核心素养及差异化教学相关方面的理论，呈现了多名一线高中化学教师的理论认知及理念的更新，同时呈现了多个基于核心素养和关注学生差异化发展的优秀教学案例，体现了在课堂教学及课外活动中教育理念的具体落实方法和途径。
新编党员干部廉洁从政手册
￥8.70
党的十八大以来，党中央大力推进党风廉政建设和反腐败斗争，坚持全面从严治党、依规治党，聚焦监督执纪问责，深化标本兼治，把纪律挺在前面，坚决遏制腐败势头蔓延，目前，不敢腐的震慑作用充分发挥，不能腐、不想腐的效应初步显现，反腐败斗争压倒性态势正在形成，人民群众对此给予高度评价，密切了党群干群关系。 本书聚焦党的十八大以来出台的重要廉政新规定、新精神、新举措，汇集新华社播发的系列解读稿件，集纳来自国家行政学院、中国纪检监察学院、中央党校、北京大学、中国社会科学院等诸多廉政专家学者解读观点，权威客观、通俗易懂，适合作为各级党员领导干部进行廉政教育的参考读物。
新编入党培训教材(2016)
￥6.60
在全面从严治党的新时代，严把入党关口、确保党员质量是从严管理党员队伍、落实全面从严治党战略部署的重要保障。 在新形势下，加强入党培训教育尤为重要。本书主要根据十八大新修订的《党章》、党的十八大报告、十八届三中、四中、五中全会精神和*总书记系列重要讲话精神，结合党员队伍建设的实际编写而成。 本书紧密围绕“为什么要加入中国共产党”、“怎样加入中国共产党”、“共产党员应当具备的基本素质和能力”三个部分展开，梳理了一些基本的理论问题，是入党培训的教材。（附2012年11月14日通过的中国共产党章程及课后检测题）
党员干部法律知识学习读本
￥9.60
2016年是*普法的开局之年，本书根据中共中央、国务院转发《中央宣传部、司法部关于在公民中展开法治宣传教育的第七个五年规划（2016-2020年）》的通知而编写。 全书分七个部分，根据党员干部的实际需要，选取了适合党员干部和公职人员了解的法律的基本知识、中国特色社会主义法律体系、全面推行依法行政、干部的反腐倡廉规制等，深入浅出，层次分明、体系完备，是一部党员干部和公职人员学习法律知识、提升自身法律素养、全面提高依法行政能力的权威性普法教材。
论人民民主
￥11.89
随着中国在世界上的全面崛起，处于西方“经典”民主模式独霸世界的格局中的人们，不约而同地产生了这样的疑问：中国人民民主是不是真正的现代民主，如果是，那西方的“经典”民主模式算什么？如果不是，那么中国为什么能够在政治、经济、社会与文化等各方面都获得充分的现代性，中国人和人民都能够过上自主、平等和温饱无忧的小康生活。
社会契约论
￥28.00
《社会契约论》全文分四卷 第 一卷： 从相对模型化的视角阐述了社会结构，并且抛出了全书的核心--契约精神。卢梭将家庭看做社会的雏形，认为父母与子女之间的关系在一定程度上便是依靠契约精神来维系的，这与中国古代“家国同构”的思想似乎不谋而合。契约精神是卢梭主权在民主张的内核和基础，也是理性思想的精髓。在依据契约精神构建起的理想社会结构中，人为了生存和发展构成了一个整体（主权体），主权体代表所有个体的共同利益，具有公共意志；这样一来，社会中的人便成了同时拥有个人独立意志和社会公共意志的双重主体，失去了自然人的自由状态，却获得了公民自由和社会权利。这一理想结构的独特之处在于它创造性地提出了“主权体”的概念。 第二卷： 集中阐述了主权体的种种特征。主权体是一个抽象的存在，仿佛一种精神人格-看似十分晦涩难懂，不过类比自然界中的生物现象可以帮助我们更形象地理解这一概念：主权体仿佛海洋中无数小鱼构成的庞大鱼群，在掠食者眼中便成了一个仿佛具有行动意识的整体。大鱼群的运动遵循自然和物理法则，主权体的运转则有赖于法律。需要注意的是，主权体不能简单地理解为国家，二者相互区别又彼此联系：主权体是国家得以形成的基础，但是国家作为实体，在实际情况中往往与理想的公共意志相违背-人人皆为决策者的社会在客观上毕竟难以实现。 第三卷： 具体讨论了几种不同的政府形态及其运作形式，即民主政府、贵族政府和君主政府。这一部分内容非常有意思，根据“统治者”和“被统治者”人数的多寡作为区分的依据。仔细想来，这种模式绝不仅限于政府的构成；相反，即使在两百多年后的今天，这种思路对于现代社会的企业管理仍然具有重要的启发意义。 第四卷: 介绍几种社会组织制度，包括宗教。早期信仰新教、后转而皈依天主教的卢梭，对于宗教的看法洋溢着自然主义的理性色彩。卢梭信神而不信教：相信世间有凌驾于人力之上的存在，但却反对在神学和教会中徒然虚度时光。 起承转合之间，卢梭以近乎上帝视角的清晰思路，有理有据地为我们梳理了社会的来龙去脉。
政策人类学：新政治人类学与公共服务
￥11.90
人类学是什么样一个概念？人类学是一个研究人的学科，大家可能讲政治学、社会学、经济学都是研究人的学科，这没有什么特色，用一句话概括人类学的研究特色：人类学是在研究差异，关注差异。这个和政治学、公共管理学恰好是相反的，公共管理学关注的是人的共性，因为只有找到了共性才能够制定公共政策，但是人类学是找差异；其实这不矛盾，个性和共性是对立统一的，能够找到个性自然也能够找到共性。人类学相对其他学科而言更喜欢寻找差异，常常要做一点和其他学科认为是普世性的观点相反的案例出来，这个是人类学喜欢做的事情。比如马格瑞德·米德（Margaret Mead），他反对美国当时流行的法学界的观点，认为青少年越轨行为更多是因为青春期所造成的。米德去一个比较原始的部落作调查，他发现并不是所有的人都要经过青春期，并不是所有的人经过青春期之后都会有一个比较骚乱的时期；他认为人的性格不是生物性的，主要是由后天的文化所决定的，这是一个例外。又如北大的蔡华教授专门研究一个亲属制度，列维施特劳斯说亲属制度中基本的元素是父亲、母亲，而蔡华教授所研究的纳人，这个民族里边没有父亲，所以他写的那本书的名字叫《无父无夫的社会》，这就是找一个例外告诉列维施特劳斯，你讲的普世性的观点不一定是对的。类似这样的例子有很多，人类学就是研究这种差异。大家觉得这种差异的意义在什么地方？它是告诉我们，在做任何一件事情的时候，不要把这件事说得太*，不要认为这是普遍真理，人类社会千差万别，各种各样你想不到的东西其实都普遍存在。比如默多克（G.P.Murdock）写的《社会结构》中人类家庭的类型、婚姻的类型。经过一个跨文化的比较之后发现其实在整个世界的不同文化中，一夫一妻制在整个人类社会里边所占的比重极少。人类学研究差异，解释这种差异的来源是什么，不同差异的人群他们怎样相处，这是人类学终想关心的。这种关心和政治学、公共管理学所关心的是一致的，人类学所关心的是人群能够协调，就是现在所谓的和谐社会建设，就是让大家和睦相处，文化差异极大的个体怎么能够在一起相处相融。另外，人类学关注的是文化，人类学中讲文化，概念很多。比如阿尔弗雷德·克洛依伯（Alfred Kroeber）和克莱德·克拉克洪（Clyde Kluckhohn）所写的书中有168个关于文化的概念与定义，人类学中所讲的文化概念的结构主要是从3个层次来讲：物质文化、制度文化、心理文化。比如物质文化相关的技术系统，制度文化相关的社会系统，心理文化相关的观念系统。从文化使用的角度来看，技术系统可以看作一种文化使用的结果，社会系统可以看作一种文化使用的机制，观念系统是文化使用的策略。技术系统是工具，有调节温度、供应食物、交通、通信，这些都是工具，随着科学文化的不断进步这种工具发展得越来越复杂；另外我们运用能量的技术、医疗的技术、制作各种器皿的技术。制度很重要的一点是千差万别的人群为什么能在一起生活，就是靠这一套制度。人类早是亲属、性别、年龄、职业这么一些类别，还有居住的群体、社会组织，但是人类学研究的这一套社会制度是基本的。人类学研究婚姻制度、家庭制度、亲属制度，首先研究基本的点是乱伦禁忌，一个社会为什么会产生这样一种制度，允许一部分人或者是禁止一部分人和另外一部分人发生性关系，每一个社会都有这样的制度，人类学要了解为什么会有这样的一套制度产生，这套制度产生的原因和后果是什么？人类社会很多基本的东西是从这里出发的，我们现在的组织体系、各种规范制度很复杂，但是我们人类划分群体、类别的基点就在这里，而且每一种文化中对这种限制、禁忌是不一样的。很多时候我们讲变与不变，中国文化也是这样的，中国传统文化三套制度：血缘、亲缘、地缘，以血缘为主的宗族制度，以亲缘为基础的亲属制度，以地缘为基础的民间信仰制度，在中国文化中这些东西是很少变的。而且中国文化中把这三套制度发展到极点，全世界没有一个文化有中国亲属制度这么复杂，全世界没有一种宗教有民间信仰这么复杂。对宗族制度有一个评价：明朝GDP为什么会成为世界？因为宗族组织的规章制度、组织方式已经具备了现代的资本主义组成公司法人的所有元素。血缘是所有东西的一个组织原则，宗族组织已经跨越了血缘、地缘，它只是利用这样一个原则来组织一个公司。当然现代社会用各种缘分组织起来的组织越来越多，比如以学缘组织起来的学生会。另外，信仰系统会分为宇宙观、权威观、财产观，还有价值系统、宗教系统，这是人类和其他动物不一样的地方，人类自身有一个精神的世界，而且这种个体的差异很大，这一块就更复杂，每一种文化中的价值观、审美观、文化精神、宗教系统都是极为复杂的。人类和动物的区分就是因为有了宗教，如何克服自身文化的先入为主的观念去作研究？因为我们每一个人都有一个主观的观念，当你去研究一个他者文化的时候怎样克服这样一种主观意识的支配去看别人，这个在人类学中讨论得很多。
