全球印刷机产业、高级轿车、化工产业为什么集中在德国？ 　　世界重要的药厂、巧克力食品与贸易业的基地，为什么在瑞士、瑞典等小国？ 　　在个人电脑、软件、*、电影等领域独占鳌头的企业，为什么大多在美国？ 　　在瓷砖、雪靴、包装机械以及工厂自动化设备产业中，为什么是意大利的企业强势？ 　　主导了家用电器、照相机、传真机以及工业机器人等的产业，为什么在日本？ 　　这一连串的“为什么”，应该如何解释呢？ 　　基于10个主要发达国家的研究，根据企业凭以竞争的生产率，迈克尔·波特次对此给出了全面的理论解释，也就是他在本书中提出的“国家竞争优势钻石理论 ”，一种理解国家或地区全球竞争地位的全新方法，现在已经成为国际商业思维中不可或缺的一部分。波特的“集群”观点或相互联系的企业、供应商、相关产业和特定地区的组织机构组成的群体，已经成为企业和政府思考经济、评估地区的竞争优势和制定公共政策的一种新方式。

从人类历史中的一次次金融危机，到2015年以来中国证券市场的股灾，再到2016年以来中国楼市的突然暴涨；从令人咋舌的*豪宅汤臣一品的定价策略，到《秘密花园》的突然爆红；从38元青岛大虾的横空出世，到互联网时代免费战略的盛行，我们看到了一连串很难用理性来解释的社会现象，但其背后其实都隐藏着各种复杂的大众非理性选择的身影。本书尝试通过一连串大家熟知的现实案例，借助现代经济学的一些分析思路，将大众非理性行为的玄妙之处向读者娓娓道来，让大家在闲暇时认知一个经济学新世界。

为什么你越存钱越穷？为什么乞丐只要1元不要10元？每天那么多人坐地铁，为什么地铁公司还会赔钱？为什么长得好看的人犯罪概率会比较低？为什么渔翁要小鱼不要大鱼？…… 或许这些日常琐碎的问题在你看来是如此鸡毛蒜皮、荒诞不经，你从未在意，更别说仔细想想背后的原因。本书作者却以经济学的眼光切入，分析日常生活中大量有趣新鲜的案例，剥茧抽丝，步步深入，揭示其背后的经济学真相，让你像阅读侦探小说一样读懂经济学。 读完这本书，你将恍然大悟，经济学如此深入我们生活的每一个角落，不仅仅是衣食住行，工作、感情、商业，方方面面无不囊括。你将轻松了解和洞悉日常生活背后的经济学原理和真相，逐渐形成经济学的思维方式。

《新经济学》基于对人的行为本质的重新认识，试图给经济学提供一个新的哲理基础，从新的视角来理解人的经济行为。其基本出发点是人心本具自足的面向未来的创造性。面向未来的创造性是人的本质，是宇宙生命的本质。 以此为基础，《新经济学》重新分析和定义人的经济行为，将人类的经济行为区分为旨在实现现有资源优化配置的适应性经济行为和面向未来的创造性经济行为，据此构建新经济学范式。新经济学范式认为人类经济体系是一个动态演化的生命体系，认为创造、创新和企业家精神是经济体系动态演化的动力源泉，认为企业家是经济体系动态演化的真正主角。从人心面向未来的创造性来重新认识人的本质，从动态演化生命体系的视角来重新研究人类经济体系，是新经济学范式和新古典经济学范式的本质区别。

  如今，世界上*影响力的组织不是政府，而是金融机构。金融业在整个社会中拥有至高无上的地位，金融精英们也因此获得了不可思议的影响力。他们拥有着相似的社会、教育、专业背景，掌控着数亿甚至千亿资产，通过极具排他性的人脉网络，交换常人无法企及的资源，指数级地扩大其财富与权力。作为世界顶层金融圈的亲历者与*犀利的观察者，华尔街*投资顾问桑德拉·纳薇蒂给出了成为金融圈顶层精英的条件： △  好胜、自我挑战的阿尔法人格（摩根大通CEO杰米·戴蒙）； △   拥有非凡沟通力和销售力（黑石集团创始人施瓦茨曼）； △   低调、敏感、执着于使命与原则（对冲基金教父达利欧）； △   赚钱只是圈子的基本条件，把钱分发出去才是积累高级社会资本的有效方法（*）。

本书通过全面细致地介绍管理经济学的基本理论，采用大量与实际相关的案例来阐述如何利用这些基本的经济原理来帮助企业管理者做出各种商务决策。主旨是将管理经济学理论应用于管理实践，帮助读者通过理性思维透视实践中的经营决策问题。全书力求将管理经济学的概念以一种生动通俗易懂的形式呈现出来。在具体内容的安排上，全书分为六大部分，具体内容包括导论、行为主体分析、供求关系、生产—成本分析、市场结构和定价决策。在内容上更侧重于可读性和应用性。每章均已案例头，着重强调管理经济学在企业实际经营中的应用。

本书在理论上试图全面阐释“消费—生态”悖论，揭示生态伦理、经济社会发展、消费方式的内在关联，对生态消费伦理观展富有创新的理论探讨；在实践上，结合国内外研究的先成果与我国的具体国情，提出并制定适应生态文明建设需要、体现生态消费伦理理念和中国特色的新型消费模式发展战略。

党的十八大以来，*总书记多次就马克思主义政治经济学作出重要论述，提出了坚持和发展中国特色社会主义政治经济学、不断完善中国特色社会主义政治经济学理论体系的重大历史任务。为了贯彻落实*总书记重要讲话精神，中国人民大学经济学院和中国特色社会主义经济建设协同创新中心于2017年4月7-11日举办了“政治经济学大讲堂”第四期——“完善中国特色社会主义政治经济学理论体系”高级研修班。课程围绕马克思经济学的“道路”与中国特色“系统化的经济学说”、中国特色社会主义政治经济学的研究对象和方法、中国价值传统的现代转型与中国经济学的当代建构、关于坚持和发展中国特色社会主义政治经济学的几个重大原则、西方经济学与中国特色社会主义政治经济学、中国特色社会主义政治经济学历史论纲、社会主义市场经济理论创新和发展、中国特色社会主义政治经济学之经济发展理论的创新、中国特色放型经济理论研究纲要、《资本论》与中国特色社会主义政治经济学等专题，行了精彩授课和深研讨。 为了帮助读者学习研究中国特色社会主义政治经济学，编者在以上讲课成果的基础上，编辑了《完善中国特色社会主义政治经济学理论体系十讲》，以飨读者。

第 一期内容简介： 当人工智能成为全 能全知、无处不在的系统化存在，人类会不会进入一个高科技的“新奴隶制时代”？我们是否真的需要为自己创造一个可能否定自己存在意义的“上帝”？《信睿周报》首期关注超级人工智能崛起重新定义人类存在的可能性，在《如果人工智能对人类说“不”》一文中，哲学家赵汀阳从哲学角度对这些问题作出了新的解读。 国内对西方科技著作的译介随“西学东渐”兴起并持续启发思想界，然而清华大学科学史系教授张卜天认为，在此过程中对西方科学之起源的深入理解和反思始终阙如。在本期文章《我为何以及如何翻译科学史》中，张卜天将基于他本人丰富的翻译实践经验，介绍国内较少受到关注的科学史翻译问题。 此外，艺术单元将呈现耗时七年筹备的全球影像展“文明：当代生活启示录”。这场囊括世界各地超过120位摄影艺术家作品的展览，通过影像关注集体性孤独、消费社会下的个人及人机关系等社会和科技人文问题。本期其他精彩文章还包括德国新生代思想家韩炳哲对大数据的反思、西班牙《国家报》对尤尔根·哈贝马斯的访谈等。 我们正处于一个现代技术迅猛发展的时代。技术从根本上是成就和实现自由的力量，但其在成就自由的同时又可能构成对自由的威胁。在本期“起点”文章《如何化解现代技术对人文的异化？》中，清华大学科学史系教授吴国盛从技术工具论与人类学的技术观出发，探讨了技术的本质、技术对人文的异化以及如何化解这种异化等问题。 第二期内容简介： 在《从“猫咪钢琴”到“数字的灵韵”：来自故障艺术家的“数字资本主义批判”》一文中，北京师范大学艺术与传媒学院讲师陈亦水介绍了美国艺术家迈克尔·贝当古的著作《数字资本主义批判》，该书从艺术考古学、数字技术语言、非物质商品等角度，为数字资本主义研究领域提供了来自数字新媒体艺术家的全新视角。 本期的艺术单元将呈现两位艺术家的个展，其异曲同工之妙在于他们都关注“身体”这个主题：在纽约活动的艺术家吉娜·毕弗斯在MoMA（纽约现代艺术博物馆）PS1的个展关注数字生活下人体之异化；英国视觉艺术家马克·奎恩在北京中央美术学院美术馆的展览“皮相之下”则聚焦艺术与生命体之关联。 本期其他精彩文章还包括：媒体人殷智贤对建筑师王澍关于中国当代建筑现代性表达的访谈，华东师范大学紫江学者许纪霖对在欧洲和美国的政治文化语境下“政治正确”究竟意味着什么的分析，以及聚焦巴黎圣母院大火之后关于历史遗产与公众情感的学术访谈。 第三期内容简介： 亚洲范畴的界定与使用，在漫长的历史中一直是欧洲人的“专利”。此外，“理论框架来自西方，经验材料来自亚洲”，不仅是欧美亚洲研究的基本逻辑，也为亚洲学人所默认。在本期“起点”文章《亚洲视野：创造新的普遍性想象》中，中国社会科学院文学研究所研究员孙歌尝试打破人们对于普遍性的一贯认知，去探讨如何利用亚洲的历史资源建立另外一种关于普遍性和特殊性关系的理论想象。 在《古人为什么不爱谈创新？》中，清华大学科学史系教授张卜天厘清了“创新”一词的演化史：“创新”在古代有着不同的含义，在相当长的时间内都是贬义词，甚至被官方禁止，一直到19世纪，其正面意义才被大众接受。 “创新”一词的涵义从古希腊时期到20世纪的变化折射出一部从“神”到人、从仰仗权 威到自我解放的现代性观念进化史，也给今天的“创新”热潮提供启示。 本期艺术版块展示了中国青年摄影家苏杰浩的系列影像作品《早晨的风暴》，以及英国著名画家玛吉·汉布林的绘画作品。这两位不论是从年龄、题材还是创作手法上都没有太多共同点的艺术家似乎都在关注着一个相同的主题：个人记忆与精神归属。 本期其他精彩文章还包括：美国海战学院国家安全事务教授托马斯?Ｍ.尼科尔斯反思互联网和反智时代的《海量信息是如何把我们变蠢的？》，以及本报对中国科学技术大学机器人实验室主任陈小平的独家专访文章《人工智能技术会失控吗？》。陈小平教授认为，人工智能技术失控的风险被普遍高估了，当前需要重点防范的是一些不够成熟的、不完全符合伦理规范的人工智能技术被误用或滥用，从而造成不良甚至恶劣的伦理后果。 第四期内容简介： 今天，加速发展的技术工业改变了人类文明，人的形态在完成由自然人向理论人的转变后将向技术人过渡，自然人类文明的“完人”教育理想也因此受到了巨大的冲击。什么样的“学”才能满足未来世代的需求？在本期“起点”文章《未来之人与未来之学》中，同济大学人文学院哲学系教授孙周兴将展望人类之“学”的两种基本样式——古典的模仿之学与现代的数之学在未来技术人类文明时代下的关系与形态。 基因编辑、人造肉等概念在近期获得了不少关注，而利用生物技术和生命组织进行艺术创作的“生物艺术”（Bio Art）目前在国内仍鲜有人知。这场艺术运动早在20世纪80年代就已于西方兴起。在本期艺术版块文章《生物学如何成为一种艺术媒介？》中，中央美术学院科技艺术研究员魏颖将以她近期策划的展览“准自然”为引，梳理“生物艺术”发展脉络及近年亚洲艺术家对该运动的回应。 本期纸上展览将回顾纽约当代艺术博物馆和古根海姆博物馆的康斯坦丁·布朗库西回顾展，致敬这位对当代艺术影响至深的极简主义大师。 其他精彩文章还包括两篇书评——分别是由北京大学哲学系教授何怀宏为一部堪称伟大的游记作品《黑羊与灰鹰》撰写的《南斯拉夫与“其余的一切”》，和华东师范大学人类学研究所教授黄剑波针对龚浩群即将出版的人类学作品《佛与他者》撰写的《文明的包含性阶序及其现代转化》。 此外，英国伦敦大学伯贝克学院副研究员保罗·莫兰有关世界人口浪潮趋势的文章《人口的未来：三种颜色》和斯洛文尼亚哲学家齐泽克的访谈文章也将在本期呈现。 第五期内容简介： 当电子游戏不可逆转地成为新世代日常生活中的一部分，如何理解电子游戏与人之间的关系成为我们必须直面的课题。在本期“起点”文章《电子游戏世代的存在哲学》与《21世纪“颠覆性游戏”反思》中，南京大学哲学系教授蓝江和华东师范大学哲学系教授姜宇辉从哲学视角出发，分别探讨了游戏中的生命体验与现实社会中的生存体验如何彼此缠绕，以及游戏是否可以“构想别样可能”。 在本期艺术版块中，《互动艺术中的活性系统》介绍了互动艺术与演化算法、人造生命、交互界面等前沿技术的结合。奥地利林茨艺术设计大学教授克里斯塔?佐梅雷尔和劳伦特?米尼奥诺基于他们近30年的艺术实践，探讨了艺术-科学交叉研究及与观众互动背后的意义。 纸上展览部分将呈现法国瑞士摄影师埃莱娜?比奈在上海当代艺术博物馆展出的以建筑与景观为主题的摄影作品。另一篇《颠覆与解构：“支架/表面”艺术运动》为清华大学艺术博物馆近期展览“支架/表面艺术运动：一次解构绘画的激越实验（1967-1974）”策展人让-保罗?布朗谢的演讲节选。 其他精彩文章还包括本报对复旦大学哲学学院教授徐英瑾进行的专访《深度学习与人类的发展》，以及佐治亚理工大学在读博士李子针对英国作家埃德·扬关于微生物的作品《我包罗万象》撰写的书评。 第六期内容简介： “一神论”作为一种思维方式，在建立“文化边界”的过程中扮演了重要角色，与此同时，“文化边界”的形成在某种程度上也有拒绝、打压跨文化的可能性。在本期“起点”的三篇文章——《跨文化的挑战》《一神论与文化边界》与《“超文化”何以可能》中，法国人类学家阿兰·乐比雄、中国哲学家赵汀阳、人类学家王铭铭，借由对“一神论”?“互惠人类学”等概念的探讨，分享了对?“跨文化”问题的思考。 在《从基因编辑看我们对未来世代的义务》一文中，中国社会科学院研究员、应用伦理研究中心名誉主任邱仁宗以2018年的贺建奎基因编辑事件为引，从基因编辑的伦理问题引申至更广的生命伦理课题：我们何以对素未谋面的未来世代负有责任？我们不负责的行动会对和我们权力关系不对称的后代产生什么样的影响？ 本期艺术版块将首先关注北京中央美术学院美术馆的 “太虚之境”展览，由阿根廷艺术家雷安德罗·埃利希讲述他创造这些视觉奇观的用意和故事；另一专题则聚焦上海当代艺术博物馆举行的展览“挑战的灵魂”，该展汇集了三位在20世纪分别开展过突破性艺术实践的东西方先锋艺术家——伊夫·克莱因、李禹焕和丁乙——的代表作。 其他精彩文章还包括西南政法大学哲学系副教授李果针对西卡罗莱纳大学生物学教授詹姆斯·T. 科斯塔所著《达尔文的后花园》一书撰写的书评，以及《巴黎书评》对奥地利导演迈克尔·哈内克进行的关于电影创作的访谈。

《集聚优势理论》是《集聚优势》续篇，系统论述了集聚优势理论与*优势理论、比较优势理论的联系与区别，完成了经济学理论上的创新；在调研和总结发达国家和地区以及中国长三角、珠三角、京津冀等区域经济发展的基础上，阐明了集聚优势、淘汰劣势是任何经济体健康发展、绿色发展、高效发展的必由之路。

　　《气候变迁经济学》是在对国内外相关文献进行系统整理的基础上，结合现有研究基础，编辑而成的。主要内容为：部分基础理论篇，主要包括气候变迁经济学的导论、理论基础与主要应用模型，这是全书的理论前提；第二部分事实归因篇，介绍了国内外气候变迁的基本事实和发展趋势，剖析了气候变迁的经济归因；第三部分影响挑战篇，重点就气候变迁对中国农业现代化、中国工业化与中国社会发展的影响进行了全面分析；第四部分公共政策篇。

　　能源是人类赖以生存和发展的重要物质基础，它为国民经济和社会的发展提供了源源不断的动力支持。本书主要内容包括四部分：部分是基础理论篇，包括导论、时代背景、相关理论依据，是全书的理论基石；第二部分是经济运行篇，着重对新能源需求与供给、投融资进行描述和分析；第三部分为产业发展篇，重点对核能、太阳能、风能、生物质能及其他新能源的资源状况、发展现状、发展趋势进行分析；第四部分为新能源政策篇，介绍影响新能源发展的主要因素，世界主要国家及中国的新能源政策。 本书既可供节能减排管理、能源使用和管理、环境保护等领域的人员参考和使用，也可作为高等院校经济管理、能源及环境工程等专业及相关专业的教材，同时亦可作为研究人员、政府和企业决策者的参考读物。

犹太人被全球公认为“世界商人”，以色列被誉为“中东硅谷”和“创业的国度”，拥有3000多家高科技企业，堪称创造世界经济奇迹的“小的超级大国”。其创新创业的奥秘何在？ 作者研究犹太文化20多年，先后6次探访以色列，写过20多本专著，并于2015年开始在内蒙古创办中以创新创业示范园，通过理论和实践给出了自己独特的答案，有助于中国的企业家和大学生打开“大众创业，万众创新”成功的大门。

　　《商业回归本质：顾国建自选文集（2004-2014）》是作者继出版《超级市场连锁经营管理》（1995）成为中国超市和便民店代经营者的启蒙教材之后，采用独立的实证研究方法对连锁经营行业的发展状态与趋势、理念变革进行研究后的又一全面梳理与总结之作。真实记录这十年来中国零售业发展的经历，提出商业的本质就是始终坚持商业企业的自主经营的经营方式，依赖主导性质的销售毛利增长和对消费者供应商增值服务的盈利模式。

在中国过当代经济学界，有这么一位学者：他是著作等身、蜚声海内外的大师，却有几十年如一日坚守讲台培育英才；他身居高位，影响着中国的经济政策，却有平易近人、事必躬亲；他提出了举世闻名的“股份制”，推进了中国股份制的改革，却又甘居斗室书斋埋头学术。他就是原北京大学光华管理学院院长，全国政协经济委员会副主任，倡导中国福份制的人，著名经济学家厉以宁。正是这位著名的经济学家，以期百折不回的气概和坚忍不拔的毅力，为中国的改革开放事业开辟出了一片广阔的天地。 　　本书选取了厉以宁今年来所发表的文章。

《国富论》是现代经济学之父亚当·斯密的惊世之作。这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划以一种不可思议的方式综合在一起的书，是一本由有着高深学问和深邃见解的人所撰写的书。这个人有强大的能力，能对他所收集到的所有材料进行筛选，又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来。他的书不只是为图书馆馆藏而写的，对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，从而形成了我们今天深处其中的整个生活环境。迄今为止，《国富论》仍是所有主流的经济学理论必须参考借鉴的经典。

《资本论》是马克思政治经济学的代表著作，它深刻地揭露了资本运动的全部过程，揭示了“剩余价值”这一资本的*的秘密。它对于资本主义社会经济矛盾论述的深度与广度，让整个世界都为之颤抖。也正是这种纯粹的批判性和科学性，《资本论》成为了人类历*为伟大的著作之一。

作为其思想集大成的晚年扛鼎之作的《人的行动》，米塞斯先是假定有一个“先验的”人类行动的“公理”，在这个公理基础上，他一步步地推导出了他眼中的人类社会经济运作的种种安排和运行原理，后构建出了他的“人类行动学”的逻辑大厦。 　　人的行动学（Praxeology，或译人的行为学）是一种研究人类行动的学科。意指人对于环境及他人有所反应而表现出来的行为。这一词先在1890年被A埃斯比纳斯（Alfred Espinas）提出，但真正为人所知的则是奥地利经济学派学者路德维希?冯?米塞斯稍后所提出的理论。 　　米塞斯试着探索经济学的根基。如同其他奥地利经济学派经济学家和古典经济学学者一样，米塞斯反对使用观察的方式研究人类行为。他认为人类的行为太过复杂，不可能将其以解构的方式进行研究，而且人类的害羞本性使得他们的行为总是无法被正确的观察。也因此，与自然科学不同的是，观察人的行动或者试图以历史资料解释人类的社会科学研究，都难以避免的会受到其他种种没有注意到的研究变因所影响。 　　在《人的行动》一书中，米塞斯主张自由市场机制不但可以完全取代任何政府计划的体制，更重要的，自由市场本身就是人类文明的根基。他将复杂的市场解释为无数的意识、有意识的行动、选择和个人偏好的结果。终决定市场现象——供求、价格、生产方式，甚至盈亏的，是个人主观价值判断所反映出的个人选择。虽然政府可以设置价格，但后还是个体自身，通过对于资金、产品和服务的选择和行动，真正决定了价格。因此，米塞斯不把经济学作为对于材料、服务和产品的研究，而是对于人的行动的研究。

很多人都已经发觉经济学知识的匮乏给自己的工作甚至日常生活带来了诸多不利。然而，问题是，不是人们不想学习经济学，而是没有适合的学习经济学的方式和方法。这本书便可以解决这一问题。 本书是一部通俗易懂的经济学基础知识和分析方法读本。全书以生动的叙述方式，从人们日常生活中经常遇到的问题出发，深入浅出地将经济学的基本原理和方法进行系统的分析说明，使读者无论是在学习经济学的相关课程上还是在实际生活工作中，都能结合身边的实际事物进行观察和分析，从而加深对经济学基本原理的理解，并自觉运用到具体生活实践中去，逐步养成用经济学眼光观察和分析事物的好习惯。 本书语言幽默，轻松活泼，旨在告诉读者如何掌握经济学，进而用经济学来进行思考。

《国富沦》主旨是增加国民财富，涉及国民财富的性质以及国民财富增进的原因分析。 国民财富的增加主要有两条途径和一个保障：一为劳动生产率的提升，它主要依赖分工的深化和市场交换过程的畅通；二为生产性劳动和非生产性劳动比列的提高，它在很大程度上依赖于资本的积累和资本用途的适当。在实现这两条途径的过程中，坚持经济自由、取消政府的不适当干预、让经济生活按照天然秩序运行是根本的制度保障。 全书分五篇行文： 篇。论述增加国民财富的条途径。 第二篇，研究了增进国民财富的第二条途径——提高生产性劳动和非生产性劳动的比例。 第三篇，从经济史的角度，对前述理论予以佐证。 第四篇，对经济学史的研究。主要研究了重商主义和重农主义。 第五篇，对国家的职能、财政税收等问题进行了详细的阐述，其中包含了大量的、多方面的对现实生活有关方面的分析。在这篇与第四篇的有关部分作者提出了很鲜明的观点：经济自由主义是国民财富增进的重要保障。 通观《国富论》五篇内容，既有基本经济理论（、二篇）研究，又有对经济史（第三篇）和经济思想史（第四篇）的考察，同时还对若干重要的具体问题进行了深入的分析（第五篇），概说为：两条途径和一个保障！

“当下，已是全民理财时代，是否参与投资理财将对个人或家庭的财务状况产生决定性影响。理财不只是富人游戏，穷人更需要理财。”经济学家郎咸平如是说。平民理财大师刘彦斌也告诉我们：理财说俗了就是赚钱、管钱、花钱，我们把收入当成一条河，财富就是水库，花出去的钱就是流出的水，只有剩下的才是你的财产。理财是一种习惯，要想在未来过上好日子，从今天起你就要改掉以前的坏习惯。