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中国古代思想史第六册
￥2.90
中国启蒙思想开始于十六、七世纪之间，这正是“天崩地解”的时代。思想家们在这个时代富有“别开生面”的批判思想。
中国古代思想史第五册
￥2.90
朱熹字元晦，后改仲晦，婺源人，生于宋高宗建炎四年（公元—一三〇年），卒于宁宗庆元六年（公元一二〇〇年），出身于“婺源著姓”。他的著作很多，重要的有晦庵先生文集、朱子语类、四书章句集注、周易本义、易学启蒙、诗集传等。
新译世界通史·中世纪卷
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公元476年，西罗马帝国的灭亡，是西欧由奴隶制向封建制过渡的重要标志，至公元11世纪，西欧的封建化过程才基本上完成。在这长达数百年的过程中，一方面是日耳曼农村公社的瓦解与依附农民的形成；另一方面是封建生产关系的逐步建立。这是西欧封建化过程中，一个事物的两个方面，构成早期西欧封建社会确立的主要线索。和东方一些文明国家相比较，西欧封建社会初期相当落后，因为从古代世界遗留下来的是基督教和一些破烂不堪的城市。生产不发达，商品流通微弱，闭塞的农奴庄园是当时主要的经济细胞和基层的政治组织。封建割据、王权衰落、整个精神文化领域为僧侣阶层所垄断，以及劳动群众反农奴化的斗争持续不断，这些都是早期西欧封建社会的主要特征。
元史（五）
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选举之法尚矣。成周庠序学校，以乡三物教万民而宾兴之，举于乡，升于司徒、司马论定，而后官之。两汉有贤良方正、孝弟力田等科，或奉对诏策，事犹近古。隋、唐有秀才、明经、进士、明法、明算等科，或兼用诗赋，士始有弃本而逐末者。宋大兴文治，专尚科目，虽当时得人为盛，而其弊遂至文体卑弱，士习委靡，识者病焉。辽、金居北方，俗尚弓马，辽景宗、道宗亦行贡试，金太宗、世宗屡辟科场，亦粗称得士。
中国全史（五）
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秦汉时期，自公元前221年秦统一六国，至公元220年曹丕废汉献帝，历时440年。但实际上，到公元196年曹操劫汉献帝至许昌，“挟天子以令诸侯”，东汉政权便已名存实亡，故一般意义上的秦汉时期是指公元前221年至公元196年这一时期的历史，它包括秦、西汉、“新”莽王朝、更始政权和建世政权以及东汉。
中国思想通史（第四卷）下册
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朱熹字元晦，后改仲晦，婺源人，生于宋高宗建炎四年（公元一三〇年），卒于宁宗庆元六年（公元一二〇〇年），出身于“婺源著姓”。他的著作很多，重要的有晦庵先生文集、朱子语类、四书章句集注、周易本义、易学启蒙、诗集传等。
重温历史（中）
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鸦片战争是中国近代史的起点或者开端，《南京条约》签订以后，打了几年仗的道光皇帝还是不知道英国是什么国家，位于何方，道路远近，照样歌舞升平。林则徐、魏源他们虽然增加了对英国和西方国家的一些了解，编着了介绍西方国家地理政情的着作《海国图志》，提出了“师夷长技以制夷”的对策，他们的着作和对策长期无人问津，不为社会所重视。
诸世纪
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《诸世纪》（Les siecles）是法国“预言家”诺查丹玛斯预言未来的长篇四行诗。全书分成十二卷，各卷都收有一百篇四句诗，每一篇诗都是预言，预言未来世界将会发生可怕的事件。现在仅存两部《诸世纪》原版在法国国家图书馆及大英博馆。
走进历史
￥2.90
中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
走进历史（下）
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中国近代史从次鸦片战争（1840）到新中国成立（1949）为止。一部中国近代史，就是一部中国人民的革命史，就是一部中华民族抵抗侵略的抗争史，就是一部中华民族打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。在这部历史中，发生了怎样的故事，有有多少不为人知的秘密呢？
晚清海关再研究——以二元体制为中心
￥15.60
任智勇编著的《晚清海关再研究——以二元体制为中心》梳理了次鸦片战争前的粤海关十三行及其后各口岸的领事担保制、小刀会起义后的江海关三国税务委员会、《天津条约》后的外籍税务司之间的连续性关系，指出在清代财税一体的海关体制中存在着海关监督与税务司并立的二元体制，即税务司掌握估税权，海关监督掌握税款收纳、保管和分配权。这种体制在维持中外贸易稳定发展的同时，也深深地埋下了祸根。辛亥革命爆发后，税务司的活动使其成为一个独立于中国政府之外的机构，而海关监督的权力被剥夺殆尽。在传统的解释体系中，清政府对外来力量只有或抗拒或屈从两种选择。《晚清海关再研究——以二元体制为中心》的探讨则为中国的近代化路程提供子一个新的面相：清政府半主动地将与其制度格格不入的税务司纳入到自己的体系之中，并比较平稳地维持了半个多世纪。
全彩中国史（下册）
￥25.93
本书脉络清晰，以历史批判精神，描绘和评述了从盘古开天辟地的神话时代到内忧外患的清末时期的历史，对历史事件和人物持鲜明的态度。本书上下五千年，纵横万千里，贯穿着一种强烈的反思传统的态度，勇气和精神，是一部使人感时忧国、探究世变的著作。它呈现了真实的中国历史，竭力使读者看清中国古代人的生存状态、中国古代的社会制度，以及中国古代政治人物的真实面貌。本书以1230幅精美图片，抓住中国政治文化本质的部分，再现了中国历史和中国人几千年来的状态，使读者从中看到中国人与生俱来的励精图治的精神，帮助人们思考面对历史时不能回避的问题，值得历史爱好者阅读、收藏，也可供历史学家参考。
张荫桓日记 中华书局出品
￥49.21
任青、马忠文整理的《张荫桓日记(上下)》，主要是对《甲午日记》和《戊戌日记》的内容进行了修订和补充。，根据王贵忱、王大文、李吉奎、张求会等先生提出的意见，改正了《戊戌日记》中繁简体转化、断句标点、校对讹误等方面的问题。第二，根据曲阜师范大学张松智教授的研究，校正了《甲午日记》七月、八月份日记误断时间的问题(参见张松智：《(张荫桓日记)订误》，《近代史研究》2014年第6期)。第三，由于《戊戌日记》影印本已经容易找到，此次整理增加了部分注释，以便读者对张荫桓涂改日记的情况有直观了解。为便于阅读日记，全面了解张荫桓其人，此次又增加了反映张氏生平事迹及著作情况的传记、笔记等，作为附录。同时，搜集补充了一些书影、书信、照片等作为插页，为读者提供参考。
汉魏六朝杂传研究
￥53.40
汉魏六朝在史传的基础上兴起了杂传文体，它实际上是后世传奇、小说的先声。熊明所著的《汉魏六朝杂传研究》即对汉魏六朝300多种杂传逐一作了辨析、考证，分为两汉、三国、晋、南北朝四个时期。作者对杂传作品既考察它的史学特征，揭示它的史学价值和意义，同时也考察和强调它的文学内蕴特别是小说品格，探寻它对唐人传奇的孕育作用。
清代南部县衙档案研究 中华书局出品
￥75.50
蔡东洲等编著的《清代南部县衙档案研究》利用四川北部的南部县衙门所藏档案，对一个清代县级政府的管理活动进行个案研究，涉及县衙设置、基层组织、文教机构和民间婚姻等专题，对清代基层管理的运作研究有一定启发。
魏晋南北朝隋唐史讲义 中华书局出品
￥13.80
本书内容包括：三国鼎立和西晋的兴亡，十六国、北朝的民族斗争和民族融合，东晋南朝在江南的统治，江南社会经济的发展，隋的统一和隋末农民大起义，魏晋南北朝隋唐的文化等。
魏纪
￥2.90
春，正月，武王至洛阳；庚子，薨。王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。是时太子在鄴，军中骚动。群僚欲秘不发丧，谏议大夫贾逵以为事不可秘，乃发丧。或言宜诸城守，悉用谯、沛人。魏郡太守广陵徐宣厉声曰：“今者远近一统，人怀效节，何必专任谯、沛以沮宿卫者之心！”乃止。青州兵擅击鼓相引去，众人以为宜禁止之，不从者讨之。贾逵曰：“不可。”为作长檄，令所在给其禀食。鄢陵侯彰从长安来赴，问逵先王玺绶所在，逵正色曰：“国有储副，先王玺绶非君侯所宜问也。”凶问至鄴，太子号哭不已。
魏书（二）
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汉因秦制，帝之祖母曰太皇太后，母曰皇太后，妃曰皇后，余则多称夫人，随世增损，非如《周礼》有夫人、嫔妇、御妻之定数焉。魏晋相因，时有升降，前史言之具矣。
零年：1945现代世界诞生的时刻
￥29.99
《零年》是对作为二战尾声的1945年所发生的事的回顾。一个世界走到了尽头，另一个焕然一新且前途未卜的世界正徐徐拉开大幕。世界各地都在上演政权更迭，无论是亚洲，还是欧陆大地，均随处可见。之后的权力斗争往往相当残酷，在这一过程中，诞生了我们所熟知的现代世界。 这一变革的规模几乎难以想象。纵观全球，大城市沦为一片废墟，饿殍遍野，人口大幅衰减，生活颠沛流离。人们开展了大范围的无情报复。与此同时，难以估量的损失已成过去，光复掀起了无以伦比的喜庆狂潮，人们前所未有地纵情欢乐。1945年的一系列事件孕育了欧洲福利国家、联合国、去殖民化运动、日本和平主义以及欧盟。战胜者将社会、文化和政治“再教育”强加给战败者，力度之大，几乎史无前例。这种做法多半未经过深思熟虑，但正如伊恩布鲁玛向我们呈现的那样，以事后之明来看，这些举措实际上还是较为开明、人道和有效的。 这部作品布局宏大，人物故事跌宕起伏。书中，作者信手拈来地谈及亚欧两地的影视艺术作品。也许没有人比伊恩布鲁玛更适合撰写《零年》这本书了，这是他的力作。
曹操
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该书为文学艺术类电子书。
其实历史可以这样读
￥2.99
历史是庞大的、复杂的，读史容易，读懂很难，读出乐趣更难。 历史，尤其是中国历史，值得每个中国人细细品味。读史要用心去体味，用生命去感悟，才能读出乐趣。 《其实历史可以这样读》作者王志刚以独特的视角提出了快读中国历史概念，旁征博引，化繁为简，易记易明，在解读中国历史的演变过程中，将各种相关内容割裂为不同事件，不同人物加以点评，生动有趣，文笔清新。 《其实历史可以这样读》把中国历史这面镜子的重心放在了普通读者之手，引导大家以现代人的瞩光、思想去明辨历史是非和真伪，提倡大家以史为鉴，研究探索前人走过或未走过之路。
