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增广贤文
￥12.80
《增广贤文》是一部极有影响的蒙学读本。全书以韵文形式，将格言排列在一起，句法交错，灵活多变，读起来抑扬顿挫，朗朗上口。其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不包。而那些精辟的格言警句或来自古代文化典籍，或源于民间俚谚俗语，是对处世经验、智慧和原则的总结，含有深刻的哲理，读来发人深省。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
围炉夜话
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《围炉夜话》为儒家通俗读物，是明清时期著名文学品评著作，对于当时和以前的文坛掌故以及人、事、文章等进行了分段评价议论。作品分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》《小窗幽记》并称处世三大奇书。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
礼记
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《礼记》据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，主要内容是记载和论述先秦的礼制，解释《仪礼》，记录孔子和弟子等的问答，阐述修身做人的准则，内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，对中国文化影响甚深。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
古文?论说?奏议
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文言文是中国古代一种书面语言组成的文章。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工 整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。其中古代论说与奏议文是古代散文的大宗。我国古代论说文体源远流长。春秋战国时代的先秦诸子散文，实际上就是论说文。本作品收录了《鱼我所欲也》《齐物论》《天论》《过秦论》《爱莲说》等；奏议是中国古代的一种上行公文文体，是古代臣下上奏帝王文书的统称，包括奏、议、疏、表等。奏议在析事明理，加强公文说服力、震慑力、感召力方面，积累了丰富写作经验，尤其是修辞运用，在实用性与可读性上奠定了坚实基础。本书收录了《上秦始皇书》《上疏谏猎》《奏书谏吴王濞》《陈情表》《出师表》等奏议。本作品包括原文、注释、译文、赏析等内容。
李清照词
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宋代女词人，婉约词派代表李清照前期的词比较真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。她的词虽多是描写寂寞的生活，抒发忧郁的感情，但从中往往可以看到她对大自然的热爱，也坦率地表露出她对美好爱情生活的追求。这出自一个女作家之手，比起“花间派”代言体的闺怨词来要有价值得多。南渡后的词和前期相比也迥然不同。国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的词作一变早年的清丽、明快，而充满了凄凉、低沉之音，主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。本作品选录了《一剪梅?红藕香残玉簟秋》《小重山?春到长门草青青》《忆秦娥?临高阁》《多丽?小楼寒》《好事近?风定落花深》《如梦令?昨夜雨疏风骤》《如梦令?常记溪亭日暮》《声声慢?寻寻觅觅》《念奴娇?萧条庭院》《转调满庭芳?芳草池塘》《清平乐?年年雪里》等作品。本作品包括原文、注释、译文、赏析等内容。
蒙训
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《蒙训》沿袭《三字经》，包括了我国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅，曾用于启蒙教育，很有影响。但是刘沅认为《三字经》“惟导以求名，殊非圣人养正之道”，所以他用儒家思想理念编辑了《蒙训》，以取代《三字经》，用以儿童的启蒙教育。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
提纲释义
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《提纲释义》可以说是一部简化了的二十四史，是中国历史的提纲，对于把握中华民族的历史和社会发展进程来说，简直是一部极其清晰的具有纲举目张作用的启物读物。作品以歌诀的形式进行编排，读之上口，易读易记，是古代儿童学习历史的启蒙读物。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
三字经
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《三字经》相传为南宋著名学者王应麟编撰，是中华民族珍贵的文化遗产。全书只有千余字，结构严谨，文字简练，内容丰富，涵盖面广。三字一段，句句押韵。读来朗朗上口，便于少儿记诵。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，真可谓“熟读《三字经》，可知千古事”。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
小儿语
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《小儿语》为明代吕得胜、吕坤父子编选。本书语言浅近，人人明白。作品选取流行的格言、谚语，均以白话写成整齐而韵律的警语，分四言、六言、杂言等语言形式，皆浅显易懂，儿童乐闻喜读。主要宣传一些做人处世的道理，其中有消极的成份，也有每个人应该具有的良好品德。哲理性强，富亲切感。此书自问世以来，很受欢迎，比较普遍地流行于民间，所以影响很大。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
千家诗
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《千家诗》选取唐、宋等朝的名家名诗，每一首都朗朗上口，浅显易懂，咏物拟人，富有情趣。所选诗歌题材十分广泛，内容非常丰富。它是我国古代具有启蒙性质的诗歌选本，因为所选诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样，能够增强读者的古文化修养，所以流传非常广泛，影响也非常深远，是广大少年儿童的普及读物。本作品包括原文、注释、译文、赏析、注音等内容。
百家姓
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《百家姓》是一篇关于中文姓氏的文章。本书采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但是，对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》是我国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
神童诗
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《神童诗》旧传由宋代汪洙所撰，后人以汪洙的部分诗为基础，再加进其他人的诗编成了《神童诗》。实际上传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经过历代编补修订而成。诗体皆为格律工整的五言绝句，文字浅显易懂，非常适合记诵，是适合少年学诗的范本。它与《三字经》等同誉为“古今奇书”，成为训蒙儿童的主要教材，流传极广，影响至为深远。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
声律发蒙
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《声律发蒙》属古代声律启蒙读物，是部用韵语写成供童生学习音韵对仗的专用读本，其价值在于揭示汉民族共同语韵母系统的发展规律。本书紧贴幼学，在吟诵中，让人会觉得景物山川，皆成佳趣，庙堂经济，如在眼前。从童蒙开始学习，就不至于老了而觉得什么都没有学到。因此，作品内涵十分丰富。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
初学晬盘
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《初学晬盘》是清代著名缙绅官员邬仁卿为广大初学童蒙而作的训练应对、掌握声韵格律的读物。作品分为上下两卷，各十五节，全是三字对，声韵协调，琅琅上口。读来能够从中得到语音、词汇、修辞的训练，在启蒙读物中独具一格，经久不衰，与《声律启蒙》《笠翁对韵》相媲美，得以广泛流传。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
小学诗礼
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《小学诗礼》书名意思是“从小要学的儒家礼教”。在古时候，礼教是非常严格和讲究的。中华民族自古以来就有“礼仪之邦”的美誉，其中许多礼仪规范是值得我们学习和借鉴的。本书全篇五言一句，四句一段，分为事亲、事长、男女、杂仪四部分，计四十三则，以供儿童时时背诵。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
格言联壁
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《格言联璧》为传世宝鉴，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶十一类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库，启迪人们求真、向善、趋美，是古人心灵完美的结晶。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
菜根谭
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《菜根谭》是一部论述修养、人生、交际、处世的语录集，是儒、佛、道之精髓，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，融处世哲学、生活艺术和审美情趣于一体。它是一部文辞优美、含义深邃的读物，更是一部陶冶人之情操、磨炼人之意志、催人奋发向上的文学精品。它以众多富含哲理的名言警句教人出世和入世之法则以及为人处世之道，引人入胜，发人深思，十分耐人寻味。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
论语
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《论语》是儒家学派经典著作之一，由孔子弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录孔子及其弟子言行，集中体现了孔子政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它语言简洁精炼，含义深刻，许多篇章谈到为人处世的道理，对广大读者具有极大借鉴与启迪意义。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
墨子
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《墨子》是战国百家中墨家的经典，主要提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学等。《墨子》思想非常丰富，其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出，尤其是逻辑思想，是先秦逻辑思想史的奠基作。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
庄子
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《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。作品主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
辞赋
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辞赋是古代的一种文体，起源于战国时代，盛于汉，故世称汉赋。辞为文体之名，犹之论也，盖语言之别称，惟论则质言之辞，则少文矣。辞赋一般分为骚赋、散赋、骈赋、律赋、文赋五种。散赋的形式是汉赋，汉赋又可以分为大赋和小赋。本作品包括枚乘、司马相如、贾谊、王褒、班固、张衡、扬雄等人作品。本作品包括原文、注释、译文、赏析等内容。
