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曹全碑
曹全碑
刘乐里
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释文:既定爾勲,福禄攸 同,封弟叔振鐸于 曹國,因氏焉。秦漢 之際,曹夹輔王
颜真卿书颜勤礼碑
颜真卿书颜勤礼碑
刘乐里
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释文:唐故祕書省著 作郎、夔州都督 府長史、上護軍
赵孟书心经附闲居赋
赵孟书心经附闲居赋
刘乐里
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释文:般若波羅蜜多心經。 觀自在菩薩,行深般若波羅蜜 多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 舍利子,色不異空,空不異色,色即
柳公权玄秘塔碑
柳公权玄秘塔碑
刘乐里
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释文:唐故左街僧錄,内 供奉,三教談論, 引駕大德,安 國寺上座,賜紫
欧阳询九成宫醴泉铭
欧阳询九成宫醴泉铭
刘乐里
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释文:九成宫醴泉銘。 祕書監檢侍 中、鉅鹿郡公臣 魏徵奉勑撰。
颜真卿书多宝塔碑
颜真卿书多宝塔碑
刘乐里
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释文:大唐西京千福寺多寶 佛塔感應碑文。 南陽岑勛撰。 朝議郎、判尚書、武部 員外郎、琅邪顏真卿
褚遂良雁塔圣教序
褚遂良雁塔圣教序
刘乐里
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释文:大唐,太宗文皇 帝製三藏聖教序。 盖聞二儀有象,顯 覆載以含生;四時
智永真草千字文
智永真草千字文
刘乐里
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释文:真草千字文。員外散騎侍郎周興嗣次韻。 天地玄黃,宇宙洪荒。日月
王羲之十七帖
王羲之十七帖
刘乐里
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《郗司馬帖》釋文:十七日先書,郗司馬未去。 即日得足下書,為慰。先書以 具示,復數字。 《逸民帖》釋文:吾前东,粗足作佳觀。吾 為逸民之懷久矣,足下何以
怀仁集王羲之书圣教序
怀仁集王羲之书圣教序
刘乐里
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释文:大唐三藏聖教序。 太宗文皇帝製。 弘福寺沙门懷仁集 晉右將軍王羲之書。 盖聞二儀有像,顯覆載以
图说天下:中国最美的100传世书法(试读本)
图说天下:中国最美的100传世书法(试读本)
《图说天下·国学书院系列》编委会 编
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书法是一门极具个性的艺术,要想捕捉黑色墨迹所散发的迷人异彩,真正领悟其用笔、结构、章法、墨法之精妙,必须了解书法家的生平际遇、文化背景、审美倾向等。另外许多作品在其创作与流传过程中,还有许多逸闻掌故。《中国美的100传世书法》精选战国至清能代表中国书法艺术*成就的100篇书法名作,从“名家小传”、“书法鉴赏”、“艺趣故事”三个版块行全面诠释,于方寸篇幅内展现出了中国书法艺术的万千气象与源远流长。
王书广书法作品集(二)(试读本)
王书广书法作品集(二)(试读本)
王书广
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    画册汇集了王书广创作的真、草、隶、篆、瓦当书法等诸体作品80余幅。作者在篆、隶、行、楷、草诸体中都能达到心手“契妙”,提毫智涌的境界。使书法艺术风格融通人的审美本质中。作品精湛,形式多样,风格独特,颇具美感。
书法与篆刻艺术(下)
书法与篆刻艺术(下)
邢春如,李穆南,竭宝峰,刘心莲
¥1.85
中华书法的历史可以上溯到6000年前的新石器时代。在陕西、河南、山东仰韶文化遗址里,我们可以从那些刻画于彩陶器表面的各种花纹、符号中看到其早的表现。但是,据现有资料分析殷商之前的这些文物上的图案符号尚不具备书法的要素。只有到了殷商的甲骨文,用笔、结字和章法这三要素全具备之际,才称得上名副其实的书法。
书法与篆刻艺术(上)
书法与篆刻艺术(上)
邢春如,李穆南,竭宝峰,刘心莲
¥1.85
文字的发明是人类文明的一大进步,它是人类长期不懈努力的结果。起初,原始人类在绳子上打上数量不同或形状各异的结来表达特定的意义,这就是所谓的结绳记事。稍后,远古人类在石块、石壁上描画一些事物的具体形貌来传达一定的意义。比如,在鱼多的溪边放上画有鱼形的石块,目的是向别人告知此处有鱼可捕。这种象形图画直接孕育了人类文字的起源。考古发现的古埃及的圣书字、苏美尔人的楔形字以及中国的汉字都是如此。
小楷灵飞经墨迹
小楷灵飞经墨迹
刘乐里
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释文:行此道,忌淹汙、經死之家,不得與人同牀 寢,衣服不假人,禁食五辛及一切肉。又對近 婦人尤禁之甚,令人神魂亾,生邪失性,災 及三世,死為下鬼,常當燒香於寢牀之首也。 上清瓊宫玉符,乃是太極上宫四真人,所受
中国书法全集(第三册)
中国书法全集(第三册)
唐书同 主编
¥1.99
书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证,关于中国文字起源,一般认为在距今约5000~6000年左右中国黄河中游的“仰韶文化时期”,已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南渑池仰韶村发现而得名。近40余年,又陆续有许多发现。   书法,又称“中国书法”,是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的,始以图画记事,经过几千年的发展,演变成了当今的文字,又因祖先发明了用毛笔书写,便产生了书法。古往今来,均以毛笔书写汉字为主,至于其他书写形式,如硬笔、指书等,其书写规律与毛笔书写规律相比,并非迥然不同,而是基本相通。书法,是一门有法度的高级艺术,重在“法度”。有“法”无“法”,就是书匠和书法家的区别。   本书选取了古今书法名家的墨迹汇集而成,使青少年在鉴赏的过程中提高自己的书法造诣和审美情趣,同时也是书法爱好者不可多得的经典读本。
中国书法全集(第四册)
中国书法全集(第四册)
唐书同 主编
¥1.99
书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证,关于中国文字起源,一般认为在距今约5000~6000年左右中国黄河中游的“仰韶文化时期”,已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南渑池仰韶村发现而得名。近40余年,又陆续有许多发现。   书法,又称“中国书法”,是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的,始以图画记事,经过几千年的发展,演变成了当今的文字,又因祖先发明了用毛笔书写,便产生了书法。古往今来,均以毛笔书写汉字为主,至于其他书写形式,如硬笔、指书等,其书写规律与毛笔书写规律相比,并非迥然不同,而是基本相通。书法,是一门有法度的高级艺术,重在“法度”。有“法”无“法”,就是书匠和书法家的区别。   本书选取了古今书法名家的墨迹汇集而成,使青少年在鉴赏的过程中提高自己的书法造诣和审美情趣,同时也是书法爱好者不可多得的经典读本。
王羲之兰亭序墨迹三种
王羲之兰亭序墨迹三种
刘乐里
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释文:永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會 于會稽山陰之蘭亭,脩稧事 也。羣賢畢至,少長咸集。此地 有崇山峻領(嶺),茂林脩竹;又有清流激 湍,暎帶左右,引以為流觴曲水, 列坐其次。雖無絲竹管弦之
中国书法全集(第一册)
中国书法全集(第一册)
唐书同 主编
¥1.99
书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证,关于中国文字起源,一般认为在距今约5000~6000年左右中国黄河中游的“仰韶文化时期”,已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南渑池仰韶村发现而得名。近40余年,又陆续有许多发现。   书法,又称“中国书法”,是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的,始以图画记事,经过几千年的发展,演变成了当今的文字,又因祖先发明了用毛笔书写,便产生了书法。古往今来,均以毛笔书写汉字为主,至于其他书写形式,如硬笔、指书等,其书写规律与毛笔书写规律相比,并非迥然不同,而是基本相通。书法,是一门有法度的高级艺术,重在“法度”。有“法”无“法”,就是书匠和书法家的区别。   本书选取了古今书法名家的墨迹汇集而成,使青少年在鉴赏的过程中提高自己的书法造诣和审美情趣,同时也是书法爱好者不可多得的经典读本。
中国书法全集(第二册)
中国书法全集(第二册)
唐书同 主编
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书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证,关于中国文字起源,一般认为在距今约5000~6000年左右中国黄河中游的“仰韶文化时期”,已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南渑池仰韶村发现而得名。近40余年,又陆续有许多发现。   书法,又称“中国书法”,是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的,始以图画记事,经过几千年的发展,演变成了当今的文字,又因祖先发明了用毛笔书写,便产生了书法。古往今来,均以毛笔书写汉字为主,至于其他书写形式,如硬笔、指书等,其书写规律与毛笔书写规律相比,并非迥然不同,而是基本相通。书法,是一门有法度的高级艺术,重在“法度”。有“法”无“法”,就是书匠和书法家的区别。   本书选取了古今书法名家的墨迹汇集而成,使青少年在鉴赏的过程中提高自己的书法造诣和审美情趣,同时也是书法爱好者不可多得的经典读本。
书法名家(上)
书法名家(上)
邢春如
¥2.00
艺术的诞生与发展,是人类勤劳与智慧的结晶。
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