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岂不怀归：三和青年调查
￥34.80
在深圳龙华三和人力资源市场，生活着一群“三和大神”。他们干一天玩三天，白天四处闲逛，晚上睡大街；吃5块钱一碗的“挂逼面”，喝2块钱一大瓶的水，抽5毛钱一根的散装红双喜，在臭气熏天的网吧里呆到天明。混吃等死，得过且过，挣扎在城市边缘，在生存的极限自我麻痹。他们是城市化浪潮中掉队的人，是被时代遗弃的“零部件”。“留城无望，回村无意”，是他们共同面临的两难困境。 社科院社会学学者“潜伏”三和，历时半年，完成了这份20多万字的研究笔记，并配有几十幅图片。采用白描式研究手法，还原三和青年生存处境，全景式展现“90后”和“00后”农民工流浪三和的生活，破大众对这一群体的刻板印象。以窥面，了解中国社会剧烈变革之下的城市化问题，探寻解决底层社会问题的路。本书在突显学术价值的同时，体现人文关怀和学界对社会现实、劳动者的关照。
统计学
￥37.50
1.从统计思想入手，注重统计体系的完整性，配有大量的例题与习题。 2.案例贴近实际，以商科案例为主，并增加常用统计方法、统计专题分析等内容。 3.作者讲授统计学课程二十余年的成果总结，采用标准化的学术写作方法。 作者简介
恬静的溪流
￥21.60
本书记录了作者对人世的认识，由浅入深，对情爱的体察，由梦幻而理性，对工作职责，逐渐感到了沉甸甸的责任，对人生与社会的规则，慢慢地条分缕析，层次分明。全书语言优美、质朴，充满真情实感，表达了作者做人、做事、做官、做文的风格与原则。
乡土中国
￥45.00
《乡土中国》是中国社会学家费孝通的社会学著作，初版于1948年。全书由14篇组成，涉及乡土社会人文环境、社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。作者基于自己田野调查的丰富积累，用通俗自然的语言，深浅出地对中国传统社会结构行了充分的思考和分析。 “从基层上看去，中国社会是乡土性的。” “从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。” 书中从中国社会的固守土地、缺乏流动性、村落的形成、熟人社会与陌生人社会的差异；一直到婚姻关系、团体关系、家国情怀、社会约束、法律与道德，等等，把整个中国社会的逻辑剥洋葱般层层剥，直指核心。 读《乡土中国》，会让人有一种新的认识中国的视角：“乡土性”的视角。而当一个人具备了这个视角，就对于自己与社会的关系，有了更深的理解。全书体量不大，只有6万字，却充满洞见，是对中国社会的基层结构、中国人的性格、中国人的社会关系行的一次根本性的总结，令人步步豁然，心生佩服。读懂乡土，才能理解中国。
元宇宙:技术、场景与治理
￥39.99
基于相互关联的技术、场景和治理系统的存在，元宇宙从纯粹的“虚拟世界”转变为自足和现实的社会经济系统。感知层、网络层、数据智能层和应用层构成元宇宙的底层技术，其承载并结合社交、娱乐、创作、文化、教育、金融等应用场景，形成虚拟世界中的经济现实，但该底层技术和经济现实会引发技术风险、权力风险和虚拟世界与物理世界的交互风险，对此需要依伦理和法律路展治理，并适时构建元宇宙利害关系人共同体，以实现元宇宙的“善治”。
城市数字空间发展研究报告(2022)
￥29.00
城市数字空间是数字技术、城市社会关系和经济发展的必然产物，也是人类社会聚集的新空间形态。城市数字空间的内涵是人类在网络虚拟空间聚集、生活和工作的地方，是基于下一代数字技术和信息网络技术，通过引导土地、资本、科技、劳动力等传统要素向线上集聚，构建和生产出来全新的城市生产、生活和公共空间。在这种新空间中，以数据要素驱动，并形成新的数字生产力的有效配置，从而创造出大量的数字化新业态与新场景，并持续优化数字化生产关系，形成空间的再生产。这种空间的再生产带来了新的价值体系，一方面推动城市构建新型的社会网络，另一方面也带来了数字化治理的新模式，极大地激发了群体智能，引领人类城市文明进入一个新的阶段。
深圳社会科学年鉴(2022)
￥214.40
《深圳社会科学年鉴（2022）》（以下称“本年鉴”）获得2022 年深圳市宣传文化事业发展专项基金资助，由深圳市社会科学联合会编纂，主要收录深圳市哲学社会科学事业的发展情况、发展趋势、主要成果、重大事件、重要活动和其他相关资料，力图客观、*、系统反映深圳哲学社会科学事业的发展状况和发展趋势。
结婚由我
￥43.99
作为女性，自身的最后一块拼图就是孩子。要是没把这一块拼图拼去，日本就绝不会承认这个人是一个完整的女人。这也是身为“败犬”的我始终遭受的歧视。 ——上野千鹤子 如果我在一百个平行宇宙里存在，其中八十个宇宙里的我首先是不会选择结婚的，然后九十九个里面的我是不会生孩子的。 ——水无田气流 上野千鹤子，多年来目睹父母关系不和、母亲为了孩子默默隐忍，以及长期处在女性被歧视的社会中。她产生了一个念头：“要是以后自己也过上这种生活，就太不划不来了。” 水无田气流，“错误”地成了母亲，在育儿的战役中苦斗。她的工作时间比丈夫的更长，却一个人包揽了整个家庭的管理工作。为了让家庭良好运转，水无田还要一一滴地说服丈夫，请求他的帮助和理解。她常常感到不安：“我做的这些事，该不会导致所有女性都更难去工作了吧……” 两个年龄差近乎母女的社会学者，围绕女性的困境与权利展讨论。从沉睡到觉醒，我们该如何逃离身为女性的苦难？
扫地出门:美国城市的贫穷与暴利
￥51.00
2007年，美国次贷危机爆发，房价跌至低谷。一部分房东借机在贫民区置产向穷人出租，把价格低廉的房子变成了一座金矿。 租房的穷人中，有带着好几个孩子的单亲妈妈、毒瘾缠身但心地善良的男护理师、给房东干活抵租金的残障人士。他们与蛇虫鼠蚁比邻，水管常年堵塞，水电燃气说停就停；即便如此，一旦欠租，他们就会被扫地出门。随后房东再转手把房租给别人，如此周而复始…… 房东、房客、政府部门、私人住房市场，究竟谁在获利？谁又该为贫穷负责？社会学家马修·德斯蒙德深两个贫民区，采访三十多名房东，出驱逐法庭上千次，翻阅无数档案资料，以八个贫困家庭的生活为线索，讲述了他们围绕居住与生存经历的争吵、挣扎与哀求，呈现出一幅美国底层社会的鲜活图景，从中探问穷者愈穷、富者愈富的根源。
辩护的权利
￥55.00
本书是本书是福斯特的代表作之一，也是福斯特另一本书《正义的语境》的一步延伸与补充。在本书中福斯特讨论了在社会政治情境中的各个方面，甚至超越国界，正义终涉及一个规范性核心：人的基本辩护权利。 福斯特认为，自古以来，哲学以多种方式给人下定义，从人是理性的动物，到人是有限且有缺陷的存在者，这些定义都在凸显人是作为辩护性动物这一形象，因此，如果想理解人的实践，我们就必须把他们设想成与各种辩护紧密相连的实践。无论我们想什么或做什么，我们把理由的要求置于自身（和他人），不管这种要求是明确提出的，还是一直隐含的。从这一视角，当人类处于“辩护秩序”中，我们就把社会的情境称为“政治的”情境。 因此，福斯特在这里就缩小了正义的概念，在他的阐述中，正义不仅要求为什么某人拥有或不拥有某种权利或物品的理由，而是首先就其诉求行确定，并界定参与者彼此的关系。
黑皮肤,白面具
￥27.99
本书深刻剖析了殖民者与被殖民者的精神与心理，描绘了殖民主义对有色人种的精神“奴役”。在白人的话语霸权下，黑人被认为是愚昧的、落后的，白人才是文明人。法农以生活在原法属海外省的安的列斯群岛的黑人为例，描述了黑人是如何在殖民主义中失去自身的主体性和身份的。安的列斯人在法律意义上是法国公民，作为有色人种，在面对白人时始终存在一种自卑感，他们在潜意识中承认白人的优越地位，努力戴上“白面具”，拉近与白人的距离，渴望获得承认。然而，“变白”却是一种无法实现的想法，也因此成为了被殖民者永远的精神枷锁。本书对于我们理解当今仍然存在的种族问题和自我身份的构建具有重要意义。
北极的疯狂:人类学的一个幻想
￥19.99
本书是逆转人类学的代表著作。故事的主人公是法国传教士、人类学家、语言学家埃米尔·佩蒂托（1838—1916）。他属于西方早一批人类学家，在加拿大的北极圈附近生活了近二十年，发表过大量关于原住民语言和习俗的研究作品。然而，在研究原住民的过程中，随着时间的推移，在他们的语言和萨满仪式的影响下，他患上受迫害躁狂症，并终导致精神分裂。 本书作者深研究了佩蒂托留下的数千页信件和回忆录，重构出这位传教士和早期人类学家的悲惨故事。他将我们带一个扣人心弦的旅程，了解在教会政策压制和19世纪社会科学兴起的背景下，一个迷恋原住民的思想的不合逻辑，并通过夹叙夹议的方式，展现了早期人类学知识的拓展伴随着疯狂。
中国乡村转型与现代化(国家哲学社会科学成果文库)
￥82.80
本书将乡村视为人、地、业、村联动的系统，旨在构建一个分析乡村转型与现代化的理论框架。基于实地调研和理论研究，在城乡中国格局下研究乡村转型与现代化的逻辑、路径、体制和政策，明确提出城乡中国是理解、分析和解决中国乡村现代化问题的基本结构形态，农民的代际革命及其与土地和村庄的黏度变化是研究乡村转型的根本维度，实现农业和乡村产业革命是乡村复兴的基础。 本书拓展了理论界对城乡中国格局下乡村问题的讨论，矫正了传统理论与政策中对于城乡关系以及农业、农民、农村问题的一些认识，因应城乡关系的历史性变化和乡村变化的机遇，提出了有效的制度改革方案与实施措施，对于破除城乡分割体制结构，实现城乡融合与乡村现代化的政策制定与实施具有重大指导意义。
单身女性的时代
￥41.30
本书是一部关于21世纪美国单身女性的生存录。作者特雷斯特密切关注这一群体，从近百个原始访谈中选取了约30位女性的故事，其中有叱咤职场的女强人，有兼两份零工的单亲妈妈，有敢爱敢恨的女大学生。尽管她们肤色、族裔多样，生活环境与教育背景不尽相同，但这些单身女性积极争取自身权益，影响了经济、文化与社会生活的方方面面。 通过追溯女性单身的演变史、记录当代单身女性的生存状况，作者提醒我们：单身是一种力量，意味着思想上的自主和经济上的独立；结不结婚，女性都需要一种保持单身的能力。是时候启一个“单身时代”了。
北大区域国别研究.第6辑
￥22.66
本书由北京大学区域与国别研究院组织编写，为国内区域与国别研究的学术步提供助力。本书意在提供一个跨学科的平台，让不同背景的学者在这个平台上演绎研究的成果；以基础研究为思想导向，面向世界重国家、重地区的人文、社会知识及经济、科学技术发展展基础性、前瞻性的跨学科研究。推动形成中国特色、北大优势的区域与国别研究范式，为我国的区域与国别研究及国际学术交流与发展贡献力量。 第6辑分设“区域研究”“‘重新认识美国’笔谈”“国际视”“学者讲座”“访谈”“博士生论坛”“书评”等版块。钱乘旦、兰旻畅谈了对对区域国别学人才培养的经验总结；王希、赵梅、梁茂信、达巍等阐述了2016年以来美国面临的一系列社会问题与政治困境，并分析了当前应当如何重新认识美国；昝涛论述了16世纪奥斯曼帝国的海洋事业；马小东分析了军用无人机对中东安全局势的影响；刘庆龙评估了沙特多年来对“2030愿景”的实施情况。本书所选学术研究文章资料扎实，逻辑清晰，科学客观，体现了相关领域国内优秀学者的研究成果。
祖荫下:传统中国的亲属关系、人格和社会流动
￥42.00
家庭是传统中国社会的基本单位。理解中国社会，解决中国问题，离不对“家”的研究。20世纪40年代，许烺光基于云南西镇的深田野调查，在《祖荫下》一书中勾画出一个社区中的中国传统家制与伦理。本书以家族兴衰之现象透视中国历史之规律，挖掘中国社会体系中文化与人格的复杂关系，阐发父子一体与大家族理想的相互构成。其中，整体的社会文化和个体的社会行动均以“祖荫”为核心。祖荫下的观念与生活形塑了诸多人格类型，奠定了社会基本结构，贯彻于整个中国的过去与现在。
惊呆了!原来这就是社会学
￥35.40
风趣可爱的漫画×专业严谨的知识干货×清晰简洁的思维脉络 一本轻松明快、人人都能读的社会学门指南！ 从现代到当代，面向未来，社会学关键人物及其核心理念一目了然 个人生活与社会历史之间有着怎样密不可分的联系？这本书画给你看！ 上至学科奠基人奥古斯特·孔德、埃米尔·涂尔干、格奥尔格·齐美尔、马克斯·韦伯，下至当代中流砥柱安东尼·吉登斯、乔治·瑞泽尔、齐格蒙特·鲍曼，76位重要的社会思想家超萌登场 从炫耀性消费到文化资本，从社会失范到风险社会，从公共人的衰落到诸众的崛起，超过300个重要社会学概念，轻松get！
有人想要你的影子
￥35.40
一切都始于那一天，我转发了一则关于火车站纵火案的新闻。 那个在这场灾难中失去了一切的女人，在社交媒体上控诉着不公的对待，却被人们指责全是瞎编。 而我不过是滑动手指，在这个小小的、发着光的屏幕上，写了一句蠢话。一句危险的话。像我这样的普通人连想都不该想。 紧着发生的一切，都是我未曾预料到的。 始于一场火车站纵火案的不公与抗争，三条灵魂的叩问与抉择——前途，抑或良心？
我,厌男
￥17.99
“你是不是厌男？”每当女性就性别歧视、性暴力等发声时，就会遭到这样的非议。但，厌男真的是这个意思吗？ 《我，厌男》为厌男发声，探究背后的心理文化机制与社会背景，而一针见血地指出，厌女导致的系统性压迫与厌男造成的轻微自尊伤害之间，有着天壤之别，长期被污名化的“厌男”和“厌女”不同，它并不是性别歧视，而是对性别歧视的回应，是对男性特权的愤怒，旨在呼吁女性摆脱羞耻与禁锢，关注由此带来的团结与女性情谊，“想象一种全新的存在方式”，按自己的方式追寻自由与解放。区区104页的小书，却蕴藏着无穷大的能量，波利娜谈论厌男而不止于厌男，将日常生活经验与实际数据串联起来，书写女性处境，是一部四两拨千斤，揭露男性特权、呼吁改变厌女现状的振聋发聩之作。
“双一流”大学建设背景下地方本科大学国际化问题研究
￥52.75
本书作者结合自身多年教育工作经验，以马克思主义唯物辩证法为指导，以实践教育哲学为理论基础，采用理论研究法、文献研究法、历史研究法、矛盾分析法和定性研究法等，按照实践教育哲学理论体系的构建、大学的时代特征、地方本科大学 化的实践目标及其行动机制和具体措施等五个环节构成的思路展开了详细研究。 作者从实践教育哲学的角度出发，认为地方本科大学 化的实践过程由文化批判、学术转化、师资建设等几个部分构成，这些部分及其之间的协同作用共同构成了地方本科大学 化的行动机制。同时决定了地方本科大学需要从知识育人实践、组织变革和跨国联合办学三个方面做出改变，以保证机制能够正常发挥作用，实现其根本目的。作者谨慎地提出了由实践教育哲学、地方本科大学 化、在地性 化、自然物质宇宙、文化意识宇宙、教育真理、生态文明等七个核心概念组成的地方本科大学 化理论体系。进一步地，又提出，实践教育哲学是地方本科大学 化的指导性教育哲学理论，在地性 化是其科学方案，生态文明则是其在实践中所澄明的人类诗意栖居的未来新文明
朝不保夕的人
￥40.80
如果你的收来源和金额不确定 ? 如果你正在从事兼职工作或零工，工作临时化 ? 如果你在工作中很难培养和提高一定的工作技能 ? 如果你的工时过长，工作内容或地经常变动且不受自己控制 ? 如果你担心自己随时被炒鱿鱼，只好在办公室听话且上 ? 如果你在肉眼可见的未来无法升职，也无法预期收的增长 ? 如果你对工作或老板不满，也很难通过发声渠道表达不满 ? 如果你遇上疾病、事故等意外，家庭和公司都无法给你补偿或支持 一旦你符合越多以上的描述，你就越可能成为盖伊·斯坦丁所定义的“朝不保夕的人”。 —————— 20世纪70年代以来，新自由主义推动全球资本主义扩张，一些国家的政府强调通过增加劳动力市场的弹性，将风险转嫁给劳动者，让企业得以提高效率、适应国际竞争。在这股浪潮中，传统工人阶级在20世纪60年代争取而来的稳定就业和社会福利被不断侵蚀，劳动者的工时、薪资、工作地，甚至工作内容都可以被轻易变更。 非正式工或临时工、兼职工作者、自雇职业者、实习生、老年工人、移民工人，甚至高技能的知识或创意劳动者等，都正在沦为朝不保夕的人。他们低薪、收不稳定、工作临时化、岗位可替代性高、身兼数职、难以提升工作技能，时刻面临失业和就业不足的风险，缺乏稳定的雇佣关系和社会保障，更遑论就劳动者身份建立归属感和集体认同。 本书以朝不保夕群体的恐惧和欲望作为经济思考的核心，剖析该群体崛起的缘由和组成分子的样貌，反思他们为何会听信政治谗言而堕民粹主义的深渊，并提出要获得应有的自由与安全，基本收方案可取且必要。
