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女神:初版本
￥15.75
l 《女神》初版于1921年上市后，影响巨大。作为创造社丛书的一种由泰东图书局发行，连同序诗共收录57篇，多为郭沫若留学日本时所作。代表作品有《凤凰涅槃》《天狗》《炉中煤》《日出》《雪朝》等。 l 《女神》诗句不依传统诗歌韵律，又不失美感，情感磅礴，文字奔放。题材放，包罗天地诸神宇宙，是新诗凤凰涅槃般的作品。被称为中国现代新诗的奠基之作。巴金说，“五十几年前我读他的《凤凰涅槃》，读他的《天狗》，他那颗火热的心多么吸引着当时的我，好像他给了我两只翅膀，让我的心飞上天空。”可见《女神》对当时年轻人的影响。 l 《女神》中多篇作品被收各类教材，成为孩子的篇目。 l 郭沫若后来对《女神》行多次修改，但艺术成就都不如初版。本书据1921年8月泰东书局初版排印，精装精印，原滋原味，配以必要的注释，极适合阅读收藏。
我的心迟到了:佩索阿情诗
￥98.00
葡萄牙诗人佩索阿疯狂地爱过，但又决绝地逃离了爱情，也写下大量关于爱情的文字。这本诗集选译了佩索阿本人以及三个主要异名者卡埃罗、雷伊斯、冈波斯有关爱情的诗作，佩索阿与恋人奥菲丽娅互写的七封情书，以及佩索阿以*的女性异名者玛丽娅·若泽虚拟地写给一位名叫安东尼奥的男士的情书。
分类唐诗三百首
￥35.00
《唐诗三百首》是大家耳熟能详的一部唐诗选本。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”这句话正是蘅塘退士编选该书的目的，意思是希望人们卷有益，从中得到诗的启蒙。蘅塘退士原名孙洙，他生活于清代乾隆时期，他编选的《唐诗三百首》，选的每首诗都是一流的佳作，数量也恰到好处（选310首也暗含了希企孔夫子的幽微心绪），它是一本不会给读者太多负担的好书，所以该书一经面世，便成为*受欢迎的唐诗选本，风行至今。但是，我们也不得不指出蘅塘退士对一些诗篇的文字版本，选择不够精审，其中存在一些错误，对读者有误导——这需要纠正。 《分类唐诗三百首》是《唐诗三百首》的重编注释本，它有三个优：一、它纠正了原书中的错误，恢复了诗歌的本来面目。二、诗歌的注释更加准确，评更加贴切，这能让我们比较快捷地掌握诗歌内容，而领略诗歌的艺术。三、作者将原来律、绝、乐府的分体编排方式改为按照内容主题编排，如此则便于就近比较，于殊异中见真谛，更切合读者当前阅读的需求。总而言之，《分类唐诗三百首》是一本严谨可信、浅易清新的“升级版”《唐诗三百首》。 另外，本书还选用了明代黄凤池编纂《唐诗画谱》的部分插图。这部画谱由蔡元勋绘制，是一部很有代表性的古代诗意绘画作品，它较好地融合了诗歌和绘画两种艺术，读者于品鉴诗歌的同时，欣赏画作，一定会有更多的收获。
晚明诗歌研究
￥33.00
该书以明代万历至崇祯末近七十年的诗歌创作为研究对象，深细致地探讨了晚明诗人的社会构成、诗人群落的地域分布、各流派的创作追求和整体诗风的历史演化。作者占有资料丰富，推理严密，行文简洁，论述清晰，使该书具有较高的理论深度和学术可信性。
中国诗歌研究史.金元卷
￥42.00
“中国诗歌研究史”丛书是由首都师范大学长江学者特聘教授左东岭主编，由李炳海、赵敏俐、钱志熙、吴相洲、王培友、查洪德、左东岭、王小舒、梁庭望等学者共同撰写的学术史著作，共9卷，系统地反思了20世纪各个时期中国先秦诗歌研究、汉代诗歌研究、魏晋南北朝诗歌研究、隋唐五代诗歌研究、宋代诗歌研究、金元诗歌研究、明代诗歌研究、清代诗歌研究、少数民族诗歌研究的理论方法、学术贡献和经验教训。丛书不仅系统地总结了20世纪中国诗歌研究的优劣得失，而且指出了未来中国诗歌研究的新的增长，是一部具有重要参考借鉴价值的学术史著作。“中国诗歌研究史”丛书是*重人文社会科学研究基地重项目成果，与已出版的“中国诗歌通史”丛书（国家社科基金重项目成果，人民文学出版社2012年出版）和即将出版的“中国诗歌研究资料汇编”丛书（*重人文社会科学研究基地重项目）相辅相成。《中国诗歌研究史（金元卷）》立足于新世纪，全面地梳理了20世纪金元诗歌研究的成果。全书以重要的金元作家为线索，具体阐述了元好问与金诗研究，刘因、赵孟頫与元前期诗歌研究，“元诗四大家”与元中期诗歌研究，杨维桢与元后期诗歌研究，萨都剌与少数民族诗人诗歌研究以及金元词曲研究等几个专题，全面反思了20世纪金元诗歌研究的历史，对于促该学科的一步发展有重要意义。
中国诗歌研究史.明代卷
￥47.00
《中国诗歌研究史明代卷》立足于新世纪，全面梳理了20世纪明代诗歌研究所取得的成就。全书共分为十一章，大体按照时间先后顺序，涉及了明代诸多诗歌流派及其代表性诗人的诗歌研究状况。全面深地反映了20世纪学术界明代诗歌研究的历史，对当下明代诗歌研究具有重要的借鉴意义。 “中国诗歌研究史”丛书是由首都师范大学长江学者特聘教授左东岭主编，由李炳海、赵敏俐、钱志熙、吴相洲、王培友、查洪德、左东岭、王小舒、梁庭望等学者共同撰写的学术史著作，共9卷，系统地反思了20世纪各个时期中国先秦诗歌研究、汉代诗歌研究、魏晋南北朝诗歌研究、隋唐五代诗歌研究、宋代诗歌研究、金元诗歌研究、明代诗歌研究、清代诗歌研究、少数民族诗歌研究的理论方法、学术贡献和经验教训。丛书不仅系统地总结了20世纪中国诗歌研究的优劣得失，而且指出了未来中国诗歌研究的新的增长，是一部具有重要参考借鉴价值的学术史著作。“中国诗歌研究史”丛书是*重人文社会科学研究基地重项目成果，与已出版的“中国诗歌通史”丛书（国家社科基金重项目成果，人民文学出版社2012年出版）和即将出版的“中国诗歌研究资料汇编”丛书（*重人文社会科学研究基地重项目）相辅相成。
中国诗歌研究史.清代卷
￥33.75
《中国诗歌研究史》（清代卷）全面梳理了20世纪清代诗歌研究的成就。全书分清诗研究、清词研究两编，以时代为序，分别考察了清初 、清中期、晚清近代诗歌研究和清前期、清后期词研究和清代女性词人研究。全书比较全面地反映了20世纪清代诗歌研究的历史，对于当下的清代诗歌研究具有重要的借鉴意义。 “中国诗歌研究史”丛书是由首都师范大学长江学者特聘教授左东岭主编，由李炳海、赵敏俐、钱志熙、吴相洲、王培友、查洪德、左东岭、王小舒、梁庭望等学者共同撰写的学术史著作，共9卷，系统地反思了20世纪各个时期中国先秦诗歌研究、汉代诗歌研究、魏晋南北朝诗歌研究、隋唐五代诗歌研究、宋代诗歌研究、金元诗歌研究、明代诗歌研究、清代诗歌研究、少数民族诗歌研究的理论方法、学术贡献和经验教训。丛书不仅系统地总结了20世纪中国诗歌研究的优劣得失，而且指出了未来中国诗歌研究的新的增长，是一部具有重要参考借鉴价值的学术史著作。“中国诗歌研究史”丛书是*重人文社会科学研究基地重项目成果，与已出版的“中国诗歌通史”丛书（国家社科基金重项目成果，人民文学出版社2012年出版）和即将出版的“中国诗歌研究资料汇编”丛书（*重人文社会科学研究基地重项目）相辅相成。
程千帆古诗讲录
￥40.00
程千帆是古典文学研究大家，还是培育专业人才卓有成效的教育大家。今张伯伟主编《程千帆古诗讲录》，收徐有富、曹虹、张伯伟等教授四种听课笔记（《历代诗选讲录》《唐宋诗讲录》《古诗讲录》《杜诗讲录》）以及《杜诗讲义》。前有程先生《论今日大学中文系教学之蔽》代前言，后有张伯伟《我们需要什么文学教育》编后记。全书生动具体地呈现了程先生授课的精彩风貌，藉此可领会其引门人独特而有效的治学门径，堪称传统教育的精品教材。学术大家讲古典诗歌，深浅出，对于今天欣赏、研读古诗有许多重要的启迪，是传统文化教育的典范精品。
元明清散曲选
￥35.00
散曲，是我国*后一种具有生命力的古典诗体。此前散曲选本多录元曲，而极少涉及明、清。本书则是一部全面展示元、明、清三代散曲风貌的选本，选录思想与艺术并重，题材、体裁、各种风格流派兼顾，还选录了少数与散曲极为相近的民间小典，充分显示了散曲绚烂多姿的面目。主编是一代曲学大师王季思（王起），除了详实的注释，每篇还有独到精妙的解读，无论对赏读者、初学者还是研究者，都不啻为良师益友，是可供读者长久赏读的佳作。
期望的天空
￥23.20
《期望的天空》是作者退休后写得*部散文诗集，为寻求田园生活、实现新梦想而抒写的。共四个部分，即《流萤》《期望的天空》《风中絮语》《飞絮集》，12万余字，主要写作者退休后追求田野生活、旅居边塞过程中的所思所想所爱所恨，以及对过往的回忆和反思，期望晚年能实现年轻时的文学梦。《流萤》作者从美好的爱情始写，借流萤的特性，隐喻作者对爱情的憧憬渴望，对所遇到的女人离弃、不敢迈出世俗对黄昏恋的桎梏，内心的痛苦和挣扎，以及对世俗的不满和批判，反应了作者渴望他心中的女人能走向他或渐行渐远的矛盾心理。《期望的天空》主要写作者自己的成长、求学、工作、生活、家庭轨迹，写了妻子的背叛、对儿子在单亲家庭长大的愧疚、对小人暗伤的痛恨、对勾心斗角官场的悲愤，作者以朝山（九华山）、拜佛为寄托，追寻自我精神皈依。《流萤》和《期望的天空》两个章节整体格调略显孤独、压抑和批判。 《风中絮语》主要写儿子的成长，以及结合自身阅历和经验，对儿子的忠言，有像写给儿子的一封家信，体现了一位父亲对儿子的爱，具有教育意义。《飞絮集》主要写婚姻，种种原因女孩未能与初恋走婚姻殿堂、而与大男孩成了爱人，组建了家庭，有了孩子，可女孩得到初恋的消息后，内心起来了波澜，大男孩也不再视其为女皇，*终离婚，但是女孩也未能与初恋走婚姻，整个格调充满了批判、悲伤和迷茫。
中华圣贤经 : 典藏本
￥8.80
本书既是炎黄子孙世世代代处世智慧的结晶，又是中华民族优秀传统文化之精粹，更是每一位华人凭理处事、居官从政、治家劝学、言谈举止、待人物、修身养性的圣经。本书仿照《增广贤文》编纂，据《中华韵典》依韵归类，牢记以人为本 ，建设和谐社会，传承优秀文化，劝世劝善劝学。 本书通过收录传统智慧。让读者随时随地翻阅，收货"醒世警言"，在时空交错之间，真切领略上下五千年中华文明文化经典含蓄的同时，也能在理性的阅读之中获得人生的无限感悟。
戚多稼诗歌集-假如我是一朵雪花
￥15.00
总共150部诗歌，包括爱情，友情，亲情，励志等。
她与罪恶为邻
￥1.99
传说中自愿投身地狱的花朵，被众魔驱逐，却仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意她开在此路上，给离开人间的冤魂们以指引与安慰。此花被称为彼岸花，分为白色与红色两种。传言洁白的曼陀罗盛开于天堂之路，血红的曼珠沙华遍布于地狱之途，两者均代表死亡，却背负着不同的善恶因果。花本无罪，人各有道。一念天堂，一念地狱。她带着期望降生，却被恶魔选中，从此她的一生将不再平凡。她是罪恶的发现者，亦或是罪恶本身。如同这小小的彼岸花一样，被驱逐、被排挤、被诅咒，游走于生死边缘的她，面对这世间茫茫的人心险恶，终会如何抉择呢......
黄庭坚诗选
￥7.50
黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与苏轼齐名，并称“苏黄”。这本诗选是现代著名学者潘伯鹰的著作，作者精选黄诗一百五十余首，加以注释讲解，对黄诗的艺术特色和成就的分析非常精辟。
志摩的诗：徐志摩诗全集
￥9.00
本书是中国现代诗人徐志摩的诗歌作品全集，内容囊括了徐志摩的所有诗歌作品，包括《志摩的诗》《猛虎集》《翡冷翠的一夜》《云游》和“集外集”五个部分。其中前四个部分是徐志摩诗集的单行本，*后的“集外集”部分，则是编者从报刊、徐志摩日记等处辑录的徐志摩未收诗集的作品。本书收录了徐志摩已刊发和发现的全部诗歌作品，能让读者更为全面地了解、品读徐志摩的诗作。
朱维之译失乐园
￥41.00
《失乐园》(Paradise Lost)，全文12卷，以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。诗中叛逆天使撒旦，因为反抗上帝的权威被打入地狱，却仍不悔改，负隅反抗，为复仇寻至伊甸园。亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱，偷吃了上帝明令禁吃的分辨善恶的树上的果子。终，撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇，亚当与夏娃被逐出了伊甸园。该诗体现了诗人追求自由的崇高精神，是世界文学史、思想史上的一部极重要的作品。
茨维塔耶娃诗选
￥28.99
《茨维塔耶娃诗选》是国内罕见的诗集，全景式展现了女诗人风暴式头脑和精灵式写作。国内著名俄语翻译家刘文飞教授妙笔生花，传神再现了茨维塔耶娃不同于同时代人、不同于女性作家的诗风，再现了女诗人炽热的情感与深刻的思索，使读者如透过放大镜看每一粒微尘，感受到微尘四周的光芒与内部的沟壑。
老师，别忘了我们
￥1.99
我看到他们用一只手紧紧束紧自己被风吹起的僧袍，用另一只手在黑暗中朝着汽车挥舞着，“唐老师，再见！”“老师，再见”“老师，别忘了我们”。这一句我听出来是达尔基的声音，因为听说我要走了，他问了我好几遍会不会忘记他……
林简作品集
￥1.99
本集收录作者近年来创作《此情可待》《点缀》《歌行者》《柳叔》《美好的婚姻，是互粉》《那些花儿》《奶奶的慢时光》等14篇小短文，写作细节真实可感。小说主题或励志、或抒情、或引人思考，故事一波三折、引人入胜。
十年一瞬
￥4.99
昙华林，武昌旧城一个汇聚了历史所有沧桑的地方，单是这个名字，就可以窥见光阴留下的烙痕。而方方，居武汉四十余载后，终于将目光渐渐聚集于此，一长串故事在这个让人无法不感怀的斑驳背景下上演，简直再合适不过了。 《春天来到昙华林》，方方*的一篇小说。读过眼前总掠过一幕幕画面，这画面与《断臂山》片首那撩人心魄的吉它声混合着，冲着，竟让我一瞬间无法自拔。很相似的创作手法，不动声色地铺陈，象小溪缓缓地流淌，看似平静的水面下汹涌却无法安寂。爱，静得有些忧伤，一丝丝沁骨髓，随生死终完成一生的相陪。爱与生死，两条线，交织着汇集，定格于一场宏大的死亡祭奠。 文章始就是一个平常却动人心的画面：春天，老墙上的一茎草芽，炉子的青烟，华林母亲熏出的泪，一个个镜头摇过，平静地掠夺着心底的震颤。而结尾处，同一个场景再次出现，一岁翻过，物是人非，母亲的“泪流得更长”，心底的震撼更巨。但于常人，没有切肤的伤痛，“人一走，记忆也走了，而且一去不返”，“只有春天年年记得来一趟”。 华林生于昙华林是幸运的，也是不幸的。正是昙华林可以让他用镜头代替着语言，用胶卷透视着心灵。嘉诺撒教堂，唇齿间摩擦过，韵味悠长的一个名字，象昙华林一样有着某种异域风情的诱惑。或许正是一个象征，从华丽到废弃，从绚烂到悄无声息，如风雨剥蚀后生死之光影定格。然而，也是昙华林，这个如今“杂乱而肮脏，满目疮痍”的地方，让华林只能在逼仄的空间里成长，只能更为关注的是内心深层的东西。他是瘦小的，一切向内，所以才会如此热爱着摄影，从一个小小的取景框中探视着人生，观察着世界。 相比昙华林，清江是如此地美丽和阔，土家人豪放的秉性也不足为奇，所以谭华霖是阳光且阳刚，健康而干净的，象正午一览无余的骄阳，光芒万丈。是的，光芒万丈，华林在心里一直用着这个词，所以他心里才会滚过无法自持的激动。这是一种怎样的爱？华林在发现自己心中的秘密后，内敛而煎熬，甜蜜又痛楚。一切都是淡淡、徐徐地前着，从春的明媚到冬的惨淡，按部就班，一一展现。 月夜，清辉泻了一地，朦胧，模糊，悸动，泪流。爱的真相和盘托出，等待的是两尊雕像，静默而迷离。阴影里，注定一切不能成真，惆怅下，一切疼痛变得不堪。这是两个东方人的断臂山，更深沉，更无言。这也并不是断臂山的翻版再现，没了律动，更让人心痛。躲避与退缩，爱终于翻下山坡。 于生死，我们总是畏惧的。华林在幼年时痛丧爷爷时就种下了一个心劫，直到来清江后，遭遇土家人迥然的生死观，才慢慢始改变。土家人说：“人不是活就是死，只有这两条路。走不通这条就走那条。”所以死亡并不是一件令人悲伤的事，所以死亡可以用“跳丧”渲染到极致。说这话时，谭华霖正与华林走在雨夜谭水垭湿滑的小径，“声音大得压过了江水拍岸的涛声”。华林却说：“人是有感情的，就算走另一条路，走了就等于永别，感情上会痛的。” 这是两个民族对于死亡不同的认知和碰撞，我们汉族人总把死亡当作永别，而许多民族会把死亡认定为只是去了另一个相通的世界，所以面对时，我们会把悲伤放大到天黑地暗，而他们会用原始的姿态热热闹闹地迎，两种心态，其实影映在生活中也是天地之别。但死终究是令人愀然的，华林死了，谭华霖号哭得惊天动地，他突然明白：“死人并不快活。死人也绝不是从这一界到另一界那样简单。”那么死，究竟是什么？究竟该以怎样的面容相对才算真正的从容？ 跳丧，小说中的高潮，篝火熊熊，鼓阵阵，歌师的喊唱狂放震心，尖利或粗犷，象刀子一声声刺痛在心里。爱缠结着死亡，在山啸般狂放中渲染到极高处。眼前晃过歌师翕合的嘴唇，谭华林额上的汗滴，华林太师椅上安详的微笑。但我心里翻滚着的其实是华林的后一句话：让我一辈子跟着你。 光阴是一去不返绝不重复的，只留清江水缓缓流向远方。爱是让人暖洋洋的东西，即便生死的距离。
戚多稼诗歌集——赤子之心
￥15.00
共70部左右中篇诗歌，语句流畅，文骨优秀。
