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图说天下：中国最美的100传世书法(试读本)
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书法是一门极具个性的艺术，要想捕捉黑色墨迹所散发的迷人异彩，真正领悟其用笔、结构、章法、墨法之精妙，必须了解书法家的生平际遇、文化背景、审美倾向等。另外许多作品在其创作与流传过程中，还有许多逸闻掌故。《中国美的100传世书法》精选战国至清能代表中国书法艺术*成就的100篇书法名作，从“名家小传”、“书法鉴赏”、“艺趣故事”三个版块行全面诠释，于方寸篇幅内展现出了中国书法艺术的万千气象与源远流长。
篆书与隶书临创秘籍
￥11.70
从文字学的角度来说，从殷商时期的甲骨文到秦代的小篆属古文字，从汉代的隶书一直沿袭到现在我们所普遍使用的楷书、行书属现代文字。秦始皇统一中国后，书同文，统一规范使用小篆字体,这在汉字书法史上起着承上启下的重要作用: 上承大篆，下启汉隶，具有优美的艺术造型和丰富的文化内涵。 隶书是由篆书演变而成的一种字体，盛行于两汉，至东汉达到鼎盛阶段。在书法发展史上，隶书的出现，是汉字的又一次重大变革，使中国的书法艺术进入了一个新的境界。它上承秦代篆书的一些规则，下开魏晋楷、行、草书的先河。小篆和汉隶因其具有较高的艺术欣赏价值，至今仍受到广大书法爱好者的喜爱。 本书已作者的书法作品为实例，以案例分析的方式来讲述书法学习写作方法。分析深入浅出，易学易懂。
笔墨千年 王羲之十七帖
￥19.90
王羲之行书的摹拓本，除《兰亭序》是草稿外，其余多是亲朋好友间省疾问安的寻常尺牍，信笔挥洒，因势变形，妙合自然。对于尺牍章法的特色，除了单字结构的画之外，其单字所连缀而成的行气，亦是章法中的构成基础；字与字间上下左右的相互关系、随字势及心理情绪而发生的变化，形成无穷而微妙的节奏运动。为了对作品有更深层次的形式探究，而试着找出作品中的动线，利用此隐藏的线，发现在形式下更重要的内涵。 从动线图上，可看到各种不同的动线连方式、相邻动线的呼应、线型与情调的和谐。王羲之作品的章法构成，变化丰富且配合绝妙，是生动又高度统一的杰作。为了深了解王字的组合特性，依其字群的形状，兹举正三角形、倒三角形、椭圆形、长方形、曲线形，对其作品一汉字一解读。当然其字群的外廓形状，所谓三角形或是椭圆形，只是相对而言，借由纯造型艺术的理论，把书法的字群视为绘画的空间形态，在视觉艺术中，这是简单的图形动机，但却能够更好地认识作品的章法特色，所以将其章法特色归结为动线变化与造型举隅，稍作梗概。
笔墨千年 颜真卿多宝塔碑
￥19.90
《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，天宝十一年（公元752年）四月廿日建，岑勋撰文，徐浩题额，史华刻字，现藏于西安碑林，是颜真卿44岁时所书，也是颜真卿传世*早之碑。《多宝塔碑》画丰腴，用笔劲健，结字茂密，体势端庄。其中的运用灵活，引带顾盼；各笔画间时有露锋映带，连贯照应，正斜相生；一些主竖故意偏离中线，而靠长横的斜势及长的 “力臂”和重的“垂尾”来获取平衡，使得稳活相生，奇趣顿增。书体虽笔力雄浑厚重，却墨酣意足，在笔墨流动处颇显媚秀之姿，也成就 了颜楷的“雄媚”书风。颜真卿的楷书平画宽结显然是汲取了汉隶之体势，画浑厚而苍劲显然是汲取了篆书的笔意，看似平正但绝不板滞，看似丰肥而实具风骨，看似浊而实清，看似拙而实巧，庄而不险，从容从法度中来。苏轼评其书谓：“一鲁公书雄秀独出，一变古法。”欧阳修《集古录》亦曰：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”观颜真卿的楷书，字里行间，洋溢着一种正气，如大臣正色严立于庙堂，有凛然不可犯之色。
笔墨千年 汉乙瑛碑
￥19.90
《乙瑛碑》，全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又名《孔庙置守庙百石孔龢碑》，东汉桓帝永兴元年(公元153年)刻，原石现存于山东曲阜孔庙。 与《礼器碑》《史晨》并称“孔庙三碑”，历为书家所重。此碑记司徒吴雄、司空赵戒以前鲁相乙瑛之言，乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之事。此碑结体方整，骨肉停匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气， 是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路。历代书家对此碑赞誉甚多。
唐宋书法史拾遗--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥58.80
本书主要对书法史上较少为人关注的书家、作品及书法史现象行研究，分为书史专题、书家论析、书迹丛考三部分。在时代上以唐宋为主。作者试图突破流行的以政治时代行历史分期的做法，将原本因为政治时代分期而导致的书法史裂痕通过细节的还原得以弥缝和延续。书家的作品大部分为历史烟尘所埋没的残碑断楮，因其补足了曾经缺失的书法史条而弥足珍贵。对于人物研究，则通常选取一些有趣的话题和为常人所忽视的节行深阐释，力求言之有物，兼具一定的审美趣味。书迹考证则以人物为序编排，或作宏观论述，或事微观探讨，也不乏可观。
三希堂法帖
￥5.99
千百年来，无数文人雅士、达官显贵对书法情有独钟。作为中华民族的国粹，书法艺术源远流长，博大精深，其特有的造型符号和笔墨韵律，融入了人们对自然、社会、生命的思考，是*中国特色的艺术瑰宝。就历代书法而言，有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态”的精辟总结。
黄钟大吕廊庙殿堂：邹德忠清华主题书法作品集
￥3.48
邹德忠，1938年生于山东烟台。中国书法家协会理事，中国书法家协 会中央国家机关分会副会长，文化部文化市场发展中心艺术品评估委员会委员，清华大学百年树人文化促进基金发起人、荣誉理事，清华大学教育基金会百年树人文化促进基金、清华校友总会文化艺术工作坊特聘公益书法艺术名家。曾任中国书法家协会组联部主任等职，先后被全国多家书法刊物聘为顾问、书法院校名誉院长、教授邹德忠先生的书法具有传统文化的深厚底蕴和技艺道德综合传承，四体兼擅，评者谓其任何一种书法“都达到了很高的水平，都足以博得赏音的赞叹”，他的书法是“用心灵、用情感、用热血浇灌的精神图腾”，是卓尔不群独具风格的“邹家样”。其书法作品多次参加国内外重大书展，并被镌刻在全国多处大型碑林，藏于中南海、北京人民大会堂等多处博物馆和艺术馆。被多家书法艺术组织和媒体先后评为2006年度、2007年度全国十大书法家之一。编辑出版有《当代中国书法艺术大成》《怀素草书全集》《中国书法家协会会员名鉴》《邹德忠书法作品集》等多种大型书法典册。本书主体内容分为三个部分：邹德忠先生的清华大学名家主题文化艺术作品展的参展作品、邹先生自选的以修身励志对联成语为主题的书法作品、邹先生的书法理论及见解。书中还附有欧阳中石、赵长青、张飙、李庶民等书法家和书法理论家对邹先生书法艺术特色及成就的评论文字。阅读此书，能让读者获得书法艺术和人文精神的双重熏陶和美的享受。
书家常写成语对联集锦
￥15.70
本书精选了书家常写四字成语、八字成语、名联佳句，并由著名书法家金德年先生以书法形式表现出来。
赵孟书心经附闲居赋
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释文：般若波羅蜜多心經。 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜 多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不異空，空不異色，色即
怀仁集王羲之书圣教序
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释文：大唐三藏聖教序。 太宗文皇帝製。 弘福寺沙门懷仁集 晉右將軍王羲之書。 盖聞二儀有像，顯覆載以
王羲之兰亭序墨迹三种
￥1.99
释文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會 于會稽山陰之蘭亭，脩稧事 也。羣賢畢至，少長咸集。此地 有崇山峻領（嶺），茂林脩竹；又有清流激 湍，暎帶左右，引以為流觴曲水， 列坐其次。雖無絲竹管弦之
兰亭序笔法精要
￥19.90
本书是作者长期对《兰亭序》笔法深入研究的新成果，主要由理论、法式和范例三部分组成,理论部分包括文房精要(“择笔论"、“择纸论”二论)、行书执笔精要(“指法论"”、“腕法论”、“高低论”和“松紧论”四论)和行书运笔精要（“起笔论”、“运笔论”、“收笔论”三论）三部分组成；法式和范例部分由常见笔法误区和《兰亭序》笔法诸式(如“鹄头式”、“波脚式”等)组成。本书图文并茂、讲解生动、论述深刻，值得广大行书爱好者，特别是《兰亭序》学习和研究者阅读和收藏。
米芾:风格与中国北宋的书法艺术
￥84.50
米芾是十一世纪一位成就斐然的书法家，也是中国艺术史上的著名人物之一。身为受过良好教育的精英，或曰文人士大夫，他也对探讨书法（这是文人以形象化方式表达自我的最重要手段）的功能与风格这一理论议题做出了卓越的贡献。在本书中，石慢在艺术家跌宕起伏的人生框架内探索其书法艺术，并深考察了米芾所在年代北宋的文化，以及米芾对文人艺术理论的推动作用。 时过境迁，米芾在北宋社会中的地位和角色不断发生变化：作为艺术鉴赏家，作为身负重任的官吏，作为寄情山水的闲逸之人，以及作为服务于帝王又深受道家思想影响的才俊。米芾正是通过探索发展书法风格来表达其在不同社会角色下变化着的社会理想与个人理想。本书紧随此线索，既按年代叙事又具有主题性。石慢之分析谨慎微，兼顾书法作品的内容与书体风格，将米芾书法稳固地置身于北宋历史发展的脉络中。与此同时，石慢以米芾同他生前身后书法艺术史的关系来诠释了“书法”这种最具中国特色的艺术形式。
中国文字学理论及其应用时间研究
￥10.99
汉字是中国文化大系统中的一个要素，汉字的结构鲜明地映现着创造汉字之时以及后来的汉民族物质文化、制度文化、精神文化及文化心理的独特样态及历史变迁。本书通过阐释中国文字学的界定、主要范围、研究领域、学科地位及体系，使读者对中国文字学有一个基本认识，进而介绍了汉字的源流、性质及作用、形体演变和现代汉字的字体，分析了汉字的构造法“六书”，并根据汉字的特点，对如何学好汉字进而阅读古籍给予了指导。突出实践性，本书*后研究了中国文字学在教学、现代艺术设计、网络新造字以及乡村振兴中的应用，是文字学研究方面不可缺少的重要参考著作。
八大山人小字三种--小楷名品选【中华书局出品】
￥29.40
丛书内容简介 “小楷名品选”丛书是专门的小楷字体丛帖。本套丛书以20册的篇幅，囊括60余种历代小楷精品，体量适中，选目精审。从魏晋锺繇、“二王”，到元赵孟頫、明文徵明，再到近代溥儒，所收皆为历代小楷名家甚为重要的代表作。通览丛书，能够展现小楷书法的发展演变史；关注单品，亦可轻松挑选喜爱的名家名作行临习、参考。采用穿线装订，可平摊、反折；字帖配标释文、帖目简介，方便读者了解、品味作品。 《书法册页》，纸本册页，行楷书，是美国弗利尔美术馆所藏的八大山人书法册页作品，共八种，现辑为一册。其内容为书录唐宋人诗及临习《兰亭》《圣教》之作。这组作品书于一六九七至一七〇二年之间，整体呈现出烂漫天真、深婉清简、平淡自然的风格，是八大山人晚年代表作。 《千字帖》，即《千字文》，纸本册页，行楷书，北京荣宝斋藏。此作率真朴拙，简劲生动，让人印象深刻。 《内景经》，纸本册页，存六十二页，美国弗利尔美术馆藏。《内景经》即《黄庭经》，以七言歌诀形式讲述养生修炼的原理。此册字形姿态优美，婉转自然，颇显韵味。 本册所刊三种八大山人小字书法，意兼行、楷，间杂草字，突破了楷书的字体限制，尽显自由天真之趣，展现了稚拙朴厚、浑穆高古的独特风貌，是难得一见的精品，对欣赏、临习小楷有非常大的借鉴价值。特此选《小楷名品选》丛书，以飨读者。
王宠小楷四种--小楷名品选【中华书局出品】
￥25.20
丛书内容简介 “小楷名品选”丛书是专门的小楷字体丛帖。本套丛书以20册的篇幅，囊括60余种历代小楷精品，体量适中，选目精审。从魏晋锺繇、“二王”，到元赵孟頫、明文徵明，再到近代溥儒，所收皆为历代小楷名家甚为重要的代表作。通览丛书，能够展现小楷书法的发展演变史；关注单品，亦可轻松挑选喜爱的名家名作行临习、参考。采用穿线装订，可平摊、反折；字帖配标释文、帖目简介，方便读者了解、品味作品。 《送陈子龄会试三首》，纸本册页，故宫博物院藏。此幅书法极尽涩拙之态，每一笔画均似在牵掣中运行，绝无流动率意之痕，结构亦不求平整，看似散漫不经，实寓险绝之势，而又略带行书法，按王宠楷书的风格变化，当为其晚年所书。 《游包山集》，纸本，上海博物馆藏。为友人补庵居士书录自作《游包山诗》二十二首。此作用笔精到，字形大小参差有致，古拙而得妍巧，婉丽遒媚，气韵超逸。 《五言诗》，纸本扇面，台北“故宫博物院”藏。书录王宠自作五言诗五首。此作古朴稚拙，空灵简淡，较能体现王宠小楷的特。 《孝女曹娥碑》，纸本楷书，美国弗利尔美术馆藏。与其他取法锺繇风格的作品相比，此卷趋于二王小楷一路，用笔舒展，字势阔，勃勃生机扑人眼目。
文徵明小楷离骚经 南华经--小楷名品选【中华书局出品】
￥37.80
丛书内容简介 “小楷名品选”丛书是专门的小楷字体丛帖。本套丛书以20册的篇幅，囊括60余种历代小楷精品，体量适中，选目精审。从魏晋锺繇、“二王”，到元赵孟頫、明文徵明，再到近代溥儒，所收皆为历代小楷名家甚为重要的代表作。通览丛书，能够展现小楷书法的发展演变史；关注单品，亦可轻松挑选喜爱的名家名作行临习、参考。采用穿线装订，可平摊、反折；字帖配标释文、帖目简介，方便读者了解、品味作品。 《离骚经》，纸本册页，私人藏。此册书录屈原《离骚经》与《九歌》中之六篇（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《司命》《山鬼》）、《九章》中之一章（《涉江》），以及《卜居》《渔父》，共计四千余字。此作用笔自然纯熟，沉着质朴；结构顾盼相生，险正得当；章法上气脉连贯，俊秀飘逸。 《南华经》，纸本册页，湖南博物院藏。此册书录《庄子·内篇》部分，即《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》七篇，共计一万七千余字。此作笔画劲健，结构端谨，严守法度，浑然天成，体现了文徵明晚年小楷清劲秀雅、温纯精绝的特。
小楷灵飞经--小楷名品选【中华书局出品】
￥27.00
丛书内容简介 “小楷名品选”丛书是专门的小楷字体丛帖。本套丛书以20册的篇幅，囊括60余种历代小楷精品，体量适中，选目精审。从魏晋锺繇、“二王”，到元赵孟頫、明文徵明，再到近代溥儒，所收皆为历代小楷名家甚为重要的代表作。通览丛书，能够展现小楷书法的发展演变史；关注单品，亦可轻松挑选喜爱的名家名作行临习、参考。采用穿线装订，可平摊、反折；字帖配标释文、帖目简介，方便读者了解、品味作品。 、灵动、精熟、雅致，启功先生高度评价其书法：“它那秀美中有古趣的风格，舒展中有团聚的结体，平易中有变化的用笔，都已把唐人书法的特色表达无余。” 《灵飞经》，全名《灵飞六甲经》，是一卷道家经书，阐述存思之法。此作书于唐元二十六年（七三八），无书者名款，旧传为锺绍京所书。《灵飞经》有墨迹本传世，为纸本册页，纽约大都会艺术博物馆藏。《灵飞经》在明末被刻《渤海藏真帖》公之于世，影响深远，是有清一代著名的小楷范本。此作曾经董其昌收藏，书风端庄、灵动、精熟、雅致，可以说影响了元代以来的小楷书史，被公认为唐人小楷的巅峰。
楷书龙藏寺碑--中国古代书法名家名碑名本丛书【中华书局出品】
￥36.00
《龙藏寺碑》全称《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》，书丹者不详。隋开皇六年（五八六），龙藏寺建成后立碑，碑在今河北正定隆兴寺内。碑通高约三百二十厘米，宽约九十厘米，厚约三十厘米；碑阳正文三十行，每行五十字；碑阴为题名等文字，五排，每排三十行；碑额呈半圆形，浮雕六龙相交，上刊正书三行：“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑。” 此碑主要记叙了恒州刺史、鄂国公王孝仙奉命奖励士庶万余人修建龙藏寺的事迹，并推重佛教信仰，述及隋王朝对佛教事业的种种提振。全文以骈文写就，辞采典丽，结构严整，颇具史料价值。 本次刊行的《龙藏寺碑》拓本为清初黄云藏明初拓“张公礼未泐本”，椎拓精良。同治五年（一八六六）十月，唐翰题从吴门石氏处购买得后，曾将此本与“近本”互校，多七十八个全字，并考订为“元拓”。册中有莫友芝署耑并题识、费念慈题签、沈树镛题跋等。今被学界认为是传世《龙藏寺碑》诸拓本中年代Z早、存字Z多之本，为上海图书馆馆藏国家一级文物。
道德经与诗百首草书
￥9.90
《道德经与诗百首草书》是一部将中国古代两部重要文化作品《道德经》和《诗百首》以草书形式呈现的书法作品集，另外也附上了作者的诗作近二十首。这部作品不仅展示了草书的艺术魅力，同时也将中国古代哲学的精髓以书法艺术的形式传递给读者。在这部《道德经与诗百首草书》中，作者以草书的形式将这两部作品的精髓呈现在纸上。草书是中国书法五种主要书体之一，以其独特的运笔、结构和气韵而著称。在这部作品中，书法家通过精湛的草书技艺，将《道德经》和《诗百首》中的文字赋予了新的生命和美感，使得读者在欣赏书法作品的同时，也能够领略到中国古代哲学和诗歌的深邃内涵。
