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图说五千年中国书法
￥17.99
· 书法是一种独特的艺术形式。 商代时，中国就已出现了早的成熟文字，即甲骨文。商周时期，金文出现。秦始皇统一六国后，小篆即成为全国通行的文字。到了汉代， 隶书成文官方标准字体，也奠定了汉字“方块字”的结构基础。 魏晋南北朝时期，草、楷、行等各体书法已完全成熟。楷书是唐代书法艺术成就的，到了宋代，行书尤为盛行。元代以后，书法艺术继续发展，涌现出诸多名家。 本书以时间为脉络，讲述了百种传世墨迹，帮助读者对名家名迹有一个全面的了解，同时感受中华文化的博大精深。
楷书龙藏寺碑--中国古代书法名家名碑名本丛书【中华书局出品】
￥36.00
《龙藏寺碑》全称《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》，书丹者不详。隋开皇六年（五八六），龙藏寺建成后立碑，碑在今河北正定隆兴寺内。碑通高约三百二十厘米，宽约九十厘米，厚约三十厘米；碑阳正文三十行，每行五十字；碑阴为题名等文字，五排，每排三十行；碑额呈半圆形，浮雕六龙相交，上刊正书三行：“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑。” 此碑主要记叙了恒州刺史、鄂国公王孝仙奉命奖励士庶万余人修建龙藏寺的事迹，并推重佛教信仰，述及隋王朝对佛教事业的种种提振。全文以骈文写就，辞采典丽，结构严整，颇具史料价值。 本次刊行的《龙藏寺碑》拓本为清初黄云藏明初拓“张公礼未泐本”，椎拓精良。同治五年（一八六六）十月，唐翰题从吴门石氏处购买得后，曾将此本与“近本”互校，多七十八个全字，并考订为“元拓”。册中有莫友芝署耑并题识、费念慈题签、沈树镛题跋等。今被学界认为是传世《龙藏寺碑》诸拓本中年代Z早、存字Z多之本，为上海图书馆馆藏国家一级文物。
与古为徒和娟娟发屋：关于书法经典问题的思考
￥21.50
本书关心的中心问题是：什么是书法的经典？一种本不属于经典的文字书写在何种情况下才有可能成为书法的经典？《与古为徒》是吴昌硕为波士顿艺术博物馆题写的一块匾，《娟娟发屋》是重庆一个理发店的招牌。白谦慎教授借这两幅作品，思考书法的本质问题。 自从清代碑学兴起以来，书法的经典体系受到了极大的冲击，一些相当稚拙、不成熟的石刻和书写遗迹被作为临习的典范。但为什么有些书法家把古代“穷乡儿女”的字迹奉为圭臬，对当下类似的书写却不闻不问？我们究竟以什么来界定“书法”？又如何看待书法中的“经典”？这些问题并不复杂，但却涉及许多社会文化的层面。比如，古与今的关系，名家书法与无名氏书刻的关系，财富与收藏的关系，学术与艺术的关系，艺术与社会体制的关系，平民与精英的关系，经典化和修辞策略的关系等等。本书通过描述和分析古今书法中的一些现象，对上述问题进行了探讨。
中华古诗词精选·书法艺术卷
￥13.26
本书书法作品由著名书法教育家、方正启体作者秦永龙先生书写完成，旨在以传统艺术形式承载民族优秀文化。
柳公权玄秘塔碑
免费
释文：唐故左街僧錄，内 供奉，三教談論， 引駕大德，安 國寺上座，賜紫
欧阳询九成宫醴泉铭
免费
释文：九成宫醴泉銘。 祕書監檢侍 中、鉅鹿郡公臣 魏徵奉勑撰。
中国书法一本通(超值白金版)
￥2.99
书法是中华民族的瑰宝，是丰富灿烂的中国文化的一个重要组成部分，同时也是世界文化艺术宝库中的一朵奇葩。在中华文明史上，书法是为独特的一种艺术形式，它充分体现了中华文明的博大精深，也能体现中国文人的精神境界。书法“无色而有图画的灿烂，无声而有音乐的旋律 ”，它不仅能给人们带来莫大的精神享受，还能启迪心智、陶冶情操。同时，欣赏、学习书法也是深入了解中国艺术、中国文化的重要途径，不知书法者，无以自信地称自己为四大文明古国的传人；不懂书法者。无以很好地承担起弘扬中华文化的大业。 为了帮助读者了解书法常识，掌握书法练习方法和技巧，以及学会鉴赏书法作品，我们特推出这本《中国书法一本通》。全书图文并茂，深入浅出地介绍了中国书法艺术的源流和基本特征，并以石刻、墨迹等历代书法杰作为根据，细说中国书法的风格演变，详解历代书法大师的文化底蕴、艺术特色和书写技法，同时通过实例生动展示执笔、运笔、点画、结构、布局等书法练习技巧。《中国书法一本通》力图将理论讲解与技法训练相结合，达到事半功倍的效果，学书者可作为指导与参考，教学者亦可作为辅助与教材。本书由方鸣主编。
王羲之十七帖
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《郗司馬帖》釋文：十七日先書，郗司馬未去。 即日得足下書，為慰。先書以 具示，復數字。 《逸民帖》釋文：吾前东，粗足作佳觀。吾 為逸民之懷久矣，足下何以
颜真卿书多宝塔碑
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释文：大唐西京千福寺多寶 佛塔感應碑文。 南陽岑勛撰。 朝議郎、判尚書、武部 員外郎、琅邪顏真卿
褚遂良雁塔圣教序
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释文：大唐，太宗文皇 帝製三藏聖教序。 盖聞二儀有象，顯 覆載以含生；四時
智永真草千字文
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释文：真草千字文。員外散騎侍郎周興嗣次韻。 天地玄黃，宇宙洪荒。日月
家居书法
￥27.21
《家居书法》不仅在书中介绍了作者自已多年的艺术作品，还将艺术的欣赏性与实用性结合起来。根据书法作品主要用来居室装饰的特，将作品与家居组合起来，让读者在欣赏美的同时，也能利用书法作品装和丰富自己的生活。全部作品200幅，共分五部分十四项：一 居室（1-3）：客厅,书房,卧室二 年龄（4-6）：青年，中年，老年特需三 职业（7-10）：政工，*，商企，文卫四 爱好（11-13）：艺术，旅游，养生五 特需（14）等。
楷书新法
￥13.94
关于书法的含义，众说纷纭。 书法是借助于汉字的书写以表达作者精神美的艺术，为中国所独有，后传入日本朝鲜等国。皆因华人的分布今已遍布世界，不仅华人，世界各国、各民族都对书法艺术喜爱有加，学习书法日盛一日。本书是一本可供 收藏书法实用新书，书名暂定《李少平书法新探》名或《黄金楷书》，由著名帝王作家二月河和五笔字形发明人王永民点评摘做序。
东方美学——书法字体设计方法与案例解析
￥59.00
《东方美学——书法字体设计方法与案例解析》是一本关于书法字体设计的教程。全书分为3章。第1章主要介绍书法字体设计的一些概况，包括书法设计应用的现状、书法的魅力及书法与设计之间的关联性。第2章主要以案例的形式分析了书法字体设计的具体方法，帮助读者掌握不同风格的书法字体设计，将创意融入书法字体设计中。第3章主要展示和分析了一些实际应用案例，读者可以从这些案例中体会书法字体设计的魅力，并了解书法字体设计是如何应用的，同时也能更加清晰地了解市场的需求。 《东方美学——书法字体设计方法与案例解析》适合平面设计师、字体设计师及广大书法字体爱好者阅读。
明末书法家宋曹 《会秋堂诗集》选注
￥5.00
作为盐阜古典文化的守望者和盐城明清历史研究学者，作者一直通过撰写名人传记和名人诗集选注等方式，为挖掘与弘扬盐城古代文化遗产作着积极的贡献。孙先生“冬练三九、夏练三伏”，笔耕不辍，经过十年的搜集与整理，终于完成了文史专著《〈会秋堂诗集〉选注》。
中国书法嬗变与思考-国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥58.80
本书作者主要着眼于中国当代书法文化的现象、观念和实践领域，以文化生态体系化演变与发展为理念，试图在古与今、中与外、书法与其他学科之间不断行比较和贯通，以实现深度挖掘与思考。
白蕉给你讲书法--跟大师学书法 中华书局出品
￥22.80
《白蕉给你讲书法》收录了近代帖学大家、学王杰出代表白蕉为书法初学者所编写的书论精华，涵盖选帖、执笔、工具、运笔等方面，全面系统地讲解了书法学习的理论、方法和应当注意的问题，对书法门具有很好的指导作用。
兰亭序书法之美 324字全文精讲教程
￥47.90
《兰亭序》通篇遒媚飘逸，字字精妙，笔画如舞，有如神人相助而成。 后世但凡学习行书之人，都会倾心于《兰亭序》而不能自拔，赞叹王羲之出神化的书法技艺，赞叹王羲之如水般流畅的笔意气韵，对其洋洋洒洒的笔法景仰有加。 本书将《兰亭序》逐字行分析，精讲细解，让喜爱《兰亭序》的学习者，可以由零基础到逐字精写，而掌握。附赠写字视频、PPT展示课件和碑帖电子资源。
唐人月仪帖--中华经典碑帖彩色放大本
￥14.40
《唐人月儀帖》,又名《唐人十二月相聞書》,黄麻紙本墨迹,傳爲唐人所書。此帖内容爲抄録文人士子往來書信中摹狀節候、表達心情的修辭用語，即所謂「書儀」,按月編排,此帖缺一月、二月、五月三篇。正文爲草書，旁附小楷釋文。此帖曾經宋内府、清内府收藏,原件現藏臺北故宫博物院。帖後有明解縉.清王文治等人題跋。解縉稱其「辭古筆精,洞達神妙,中間釋字，亦且灑落」。王文治跋曰.「今觀其筆勢圓勁，深晋賢之室，其殆孫虔禮一流人也歟?釋文小字飛動變化,不可端倪,宋以後萬不能爲,與草書應出一人之手。 此帖草書筆勢流暢，擒縱自如，深得晋人風韵。小楷用筆勁健，結體秀雅，皆極精工。按唐張瓘《書斷》所論，草書可列「神品」,小楷則可列「妙品」。
从零开始学书法
￥9.86
本书从隶书名帖《乙瑛碑》手，在对该碑帖行深细致的拆解分析基础之上，作者突破传统，独创了“三墨间”教学法。在《乙瑛碑》之外，还引了40余幅名家碑帖，力求使读者的水平与审美能得到全面提高。 同时，本书内容全面，从选笔、执笔、坐姿、线条、结构、章法，到临帖、创作、赏析，面面俱到，力求让普通人看得懂，零基础学得会。 为了配合书法培训教学和初学者自学，在编排结构上，本书遵从循序渐的原则，先对各章节中示范字的用笔特、结字规律和书写宜忌行较为详细的临习指导，再针对不同形式的隶书书法作品的结体规律、章法布局、落款方法等做了详细的理论、创作指导。 书法有法度，切忌走弯路。只要找到合适的方法，并辅以正确的练习，学好书法并不难。
笔墨千年 汉史晨碑
￥19.90
《史晨碑》全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，灵帝建宁二年（169 年）刻，为记述史晨祭祀孔庙而立，碑阴也刻文，故后人分称《史晨前碑》《史晨后碑》。 前后碑字体如出一人之手，传为蔡邕书。结字工整精细，中敛而四面拓张，波挑分明，呈 方棱形，笔致古朴，神韵超绝，为汉隶成熟期方整平正一路书法的典型，对后世有深远的影响。 《史晨碑》的艺术风格特归纳以下几个方面： 首先，应规矩、法度谨严，偏重于规矩和法度，属于较成熟的作品。其特是字型工稳、笔法严格、结构匀称、意态端庄。 其次，秀逸典雅，端庄敦厚，结体方正，给人以端庄典雅的美感，较其它几碑的笔势健劲遒逸，更多古朴敦厚的气息。乾隆已酉（1789 年）何梦华将跌眼凿，从此全文遂显。昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。 再次，方圆兼备，极尽变化，将用笔中的方与圆完美的结合起来，创造出一种温润典雅，不激不励， 理性而有节制的书风。《史晨碑》就是这种用笔的杰出代表。充分体现了儒家崇尚中和之美的审美理想。加之在结构上左右顾盼、上下启承、疏密匀称、提按得法，使得这一端庄典雅的汉碑有着鲜活的生命力。
