本书是鲁迅小说精选集。收《阿Q正传》《狂人日记》《药》《头发的故事》《故乡》《祝福》《孤独者》《伤逝》《离婚》《采薇》《铸剑》十二篇展示鲁迅选材特和语言特色的小说名篇。鲁迅的深刻和犀利，只有经由读了他的作品，才能体会。孩童或是成年，不同年龄层的人，都能在鲁迅的作品中找到属于自己的对照。读鲁迅，永远不会过时。 本书是“中国现代名家中短篇小说典藏”丛书的一种，胶版印刷，精装双护封设计，典雅收藏，舒适阅读。 “中国现代名家中短篇小说典藏”丛书8种： 鲁迅《阿Q正传 狂人日记》 茅盾《林家铺子 春蚕》 郁达夫《沉沦 她是一个弱女子》 老舍《月牙儿 断魂枪》 丁玲《梦珂 莎菲女士的日记》 巴金《憩园 第四病室》 赵树理《李有才板话 小二黑结婚》 萧红《生死场 呼兰河传》

 本书是老舍中短篇小说精选集。收《月牙儿》《微神》《马裤先生》《断魂枪》等名作。这些短篇小说，取材普通市民，含义严肃，《月牙儿》《微神》等篇目显示了穷苦人无奈悲痛，《善人》《马裤先生》等篇目讽刺了市井小人与伪善者的作态。老舍用醇熟的北京话，独具特色的幽默语言，写出旧中国北京人的生活，可称篇篇精彩。 本书是“中国现代名家中短篇小说典藏”丛书的一种，瑞典轻型纸印刷，精装小本设计，典雅收藏，舒适阅读。 “中国现代名家中短篇小说典藏”丛书8种： 鲁迅《阿Q正传 狂人日记》 茅盾《林家铺子 春蚕》 郁达夫《沉沦 她是一个弱女子》 老舍《月牙儿 断魂枪》 丁玲《梦珂 莎菲女士的日记》 巴金《憩园 第四病室》 赵树理《李有才板话 小二黑结婚》 萧红《生死场 呼兰河传》

中国从上个世纪七十年代始实施计划生育政策，并使其成为一项不可动摇的基本国策。可是人类在生存过程中，各种各样的病痛伤害和意外事件在所难免，造成生命的夭折陨落，这其中有不少是还未成年或是刚成年步社会的年轻人。那些二三十岁离人世的青年，本是家庭的核心，父母的希望，他们生命的陨落使整个家庭几近崩溃，其父母基本也已经过了生育年龄，从而造成不可挽救的失独状况，这对中年和老年的父母来说，是人生的重大。悲痛，泪水，思念，孤独，疾病，以及无法弥补和抚平的心灵创伤将伴随他们度过余生……中国目前有近百万失独家庭，他们的生活现状、晚境如何，是人们深为关注和引起社会重视的问题。本书通过调查失独家庭的生存状况，走失独父母的内心世界，倾听他们的泣血讲述，献给天下所有因疾病和意外灾难而失去儿女的父母；同时，这也是一部关注中华民族人口结构和人口生态的警世之作，梳理、回顾我国人口政策及计划生育政策，引发社会的广泛关注和深切思考。

本书收作者以北京底层市民和煤矿工人生活为题材的小说八篇。这些小说，生活气息扑面而来，语言生动如话，人物活灵活现，细节丰富真切。作者有十年矿工和市井生活的深厚积累，对笔下人物有深切的了解和深厚的感情，写出了形形色色的小人物人性中善良宽厚的品质，往往在故事情节充分发展之后轻巧一转，亮出看似平庸的芸芸众生心灵的闪光之，令人感动。书前代序表达了作者的创作理念：不粉饰生活以趋时尚，不歪曲现实以博喝彩，不居高临下，不强加于人，与读者平等地交流，家长里短，从容道来——“不装孙子”。这些小说正是他的创作理念的践行。

《美顺与长生》是毛建军创作的长篇小说，首次出版于2019年12月。《美顺与长生》用朴实的文字来记录一个少女的特殊命运、一个北京家庭的特殊婚姻和别样亲情，以此窥见生活的真谛。《美顺与长生》与平凡人的日常生活息息相关，整部小说没有繁复修辞，没有精巧长句，没有过于复杂的情节，但是语言准确自然，起承转合咬劲有力，绵密细致，有种一履一印的浑然温度，自然顺畅地把读者带入到美顺和长生的人生中，带入到这一家人的情感和命运中。

据说天夫的脐带被产婆剪断的那一刻，一股小麦新熟的香味在全村弥漫来，除了鼻子有病的七爷之外，满村人都闻到了那股麦香。当时正是寒冬腊月，离麦熟的夏季还隔着一段日子。这件事让全村人惊奇了许久，人们都说齐家人世代种麦与麦子交道，弄得连胎儿身上也带了麦子味，保不准又是一个种麦高手来了。 天夫头一回跟他爹学种麦是在他过罢六岁生日不久。他记得是一个阴云重重的早晨，他正费力地在一碗清汤稀饭里捞一块不大的红薯，他爹走过来扯了扯剃头匠在他头顶留下的那撮头发说：今儿个跟我去学种麦！他当时多少有意外，因为饭前娘交代给他的任务是头晌割草，而且他自己也还另有安排———去邻居家看昨日刚得的一只狗崽。他怯怯地说完他的算，他爹就瞪了他一眼：看你娘那个屁狗，看狗能顶饭吃？咱种庄稼的要紧的是早学种庄稼的手艺！他自然不敢再犟，紧忙把碗里的稀饭吸溜肚里，出门跟爹向地里走…… 多年后天夫告诉我，他头一回跟他爹下地学的是种麦的头一道工序：整地。他爹让他站在地头，看如何用耙把犁好的地耙得平坦如镜，再看怎样用镢头把稍大的土块砸碎，后看如何把土肥均匀地撒土里。他爹让他记住六个字：地平、土细、肥足。 天夫说，他下来学的是牵牛拉耧，牵牛讲究脚走一条线，这样才能麦垄不弯；牵牛人要走得不紧不慢像新郎去见岳丈，被牵的牛要走得不慌不忙像新娘去洞房。 天夫说，待他把选种、摇耧播种、查苗补缺、苗期施肥、锄草松土、浇水保墒、防倒伏、估产量、确定收割日期这全套的种麦手艺学会，已经整整十二岁，蛋包子上都长了小毛毛了。 天夫说，学种麦关键的是先学会敬土地爷，土地爷是所有神灵中脾气古怪的一个，你要稍有不敬，他就会给你颜色瞧瞧，弄不好就会叫你颗粒无收。天夫说他曾亲自给村北的土地庙庙门里外各贴过一副对联：庙小神通大，威灵震四方；土能生万物，地可发千祥。天夫说好的敬法是每年种麦前在自家地头摆香火，让他老人家知道你要动耧下种了，请他从种子落地时就始关照。 到我能记事的时候，天夫已经是闻名四乡的种麦好手了。每到种麦时节，天夫很难闲下来，不是这家请就是那家叫，这时的天夫，常常扛起他家那个种麦的耧，跟着邀请的人得意洋洋地向田野里走。他倘是碰巧看见我站在俺家的门前，就会高喊一声：嗨，跟我吃肉包子去！我知道肉包子的香味，有时会跟上他跑出一段不短的距离，但后总是被娘或姐姐喊回来。有一些傍晚，如果我没有早睡，天夫帮人种罢麦从俺门前过时，常能真的塞几个肉包子到我手里，且低声交代：记住让你姐也尝尝！可我很少照他的叮嘱办事，总是三下五去二就把几个包子全塞嘴里，之后才跑到姐姐面前解释：天夫给的包子太小！姐姐这时常要咯咯一笑，用指头弹一下我的肚子叫：馋猫！ 天夫那时闲下来常怂恿我要学会种麦这门手艺，一再对我说：你娃子这辈子只要有了种麦的本领，你保准就能吃香的喝辣的，永远不会饿肚子。他还常教我背一些种麦的谚语，比如：肥田种稀，薄田种密。比如：寒露到霜降，种麦莫慌张，霜降到立冬，种麦莫放松。比如：麦子浇五水，馍馍送到嘴；芒种夏至麦穗黄，快收快快仓。天夫教得非常认真，但我却学得心不在焉。一句谚语有时要背一天还背不下来。天夫这时就有些生气，就屈起指头敲我的头说：你太不成器，你的脑子比你姐差远了！逢这时我也会生气，会朝他突然吼起来：我姐脑子好使你找她教去，缠住我干啥？！他见我发了火，又会带了笑说：好，好，不训你了，没想到你个小狗娃，脾气还挺大哩。 天夫的种麦技艺到他爹下世时已趋炉火纯青，凡经他手种、管、收的麦子，总能比别人种、管、收的麦子在产量上高出二到三成。不过我爹对天夫并不服气，我爹认为自己的种麦本领并不比天夫这个晚辈低，倘不是那一年我爹被驴踢断了一条腿，我们家和天夫在种麦上就不会发生联系。 我爹被驴踢伤时已近霜降，别人家都在忙着整地种麦，我们家则忙着给爹找骨大夫，待大夫把爹的骨头茬对齐好石膏时，别人家的麦子都快种完了。爹忍住疼叫住他的长女也就是我的姐姐说：小米，今年这麦子我是种不成了，你赶紧去找天夫，一定请他来帮忙，帮工费咱出的！姐姐小米于是拉上我去找天夫。 那是一个正午，天夫和他妈还有两个妹妹正在他家的灶屋里吃着午饭，饭是面条，天夫吞面条时发出的响声有惊天动地。姐和我站在门口时，天夫正在全心吃饭，姐有些惊奇地注视着天夫吃饭的样子，直到眼睛有些毛病的天夫娘问了一声：谁？天夫兄妹几个吸溜面条的声音才戛然而止，天夫才意外而惊喜地站起来叫：小米，是你？！ 姐说了来意后，天夫立刻放下碗应允。行，后晌我就去帮你家种，反正俺家的地已经种过了，只是谁帮我牵牛？ 牵牛？姐诧异了，姐对种麦一窍不通。 播种的耧是要用牛来拉的，牛套上耧后，需要一个人在旁边牵了它走。牵牛的人必须保证牛笔直匀步向前走，这样才能使播出的麦垄直溜漂亮不缺苗断垄。天夫比划着说明。 那，我来牵吧！姐说。我们家在齐村是外姓人，没有别的亲戚，爹躺倒之后，就只有娘和姐两个劳力了。 那天后晌，天夫扛着他家的耧，拉着他家的牛和姐姐一起向俺家的地里走，姐姐胳膊上挎着麦种，我则跟在后边用一根柳枝不时去牛的屁股。 到地头之后，天夫先把麦种倒耧里，然后从怀里掏出四个鸡蛋外加一把敬神的香燃了插地头的土中，跟着就跪下去面朝着麦地磕了个头。我有些惊奇，问：磕头干啥？姐急忙用手捂住我的嘴，俯耳告诉我说：这是在求告土地爷，让他老人家保佑播下去的麦种都能出苗！ 下来天夫始套牛，他把牛往耧上套好之后，笑着对姐说：我得摸一下你的额头。姐吃了一惊，后退了一步问：干啥？天夫说：你没有牵牛的本领，在一侧牵着它的缰绳走还不如你在前边领着它走，这样才能保证垄不弯；可要想让牛顺从你领路，得让它先闻闻你的汗味，让它和你熟络起来。姐有半信半疑，但为了种麦，她后还是把脸朝天夫伸去，天夫在姐的额头上慢腾腾抹了一把，临撒手前还碰了碰姐的两个脸蛋，使得姐的脸红了个透。然后他把手伸到牛鼻子前停了一霎，这才始让姐在前边走，他吆牛拉耧跟在后边种了。 天夫的话似乎不假，那牛果然老老实实地跟在姐姐身后走，种出的麦垄笔直笔直。我站在地头看守着麦种，有两个外乡男人这时从地头过，看见地里的耧印后赞叹道：这小两口种麦的本领还行。我听了也很高兴，待姐引领着牛从地那头走过来时，我兴奋地向她报告了那两个人的夸赞，我说：姐，他们在夸你和天夫哥哩，说你们小两口种麦的本领还行！天夫听见，快活得眉毛都飞走了，他一边看着姐姐一边扶着耧问我：他们是咋说的？我刚想重复那句话，姐就红了脸朝我叫：小豆，你个傻东西，不能胡说！ 那天晚上照雇人种麦的规矩，也包了肉包子要招待天夫，但天夫执意不来吃饭，天夫说：把肉包子给小豆吃吧！其实娘只舍得包了五个包子，我两顿就把五个包子吃完了。麦种完那天，姐舀了五升绿豆给天夫家送去算是帮工费，但姐姐送去后又被天夫原样提了来。天夫对姐说：绿豆俺家有的是，你要真想谢我，就麻烦给我纳一双鞋底，俺妈眼不好，纳鞋底太吃力。姐听了笑笑说：行。姐当下就找来一块黑布，让天夫在布上踩了个脚印。几天后的一个黄昏，姐让我把一双黑帮布鞋给天夫送去。天夫了鞋笑道：我说是要双鞋底，怎么做了一双鞋来？好，好，我也得谢谢你姐和你。说完走里间屋，摸出一块花布和几块冰糖送到我手里交代：冰糖你吃，花布给你姐，只是别叫你娘和你爹看见。我当然答应，这事我能办成，我先把那块花布塞俺家门前的柴堆，待吃罢晚饭爹娘在睡屋里说话的当儿，我轻步走姐的睡屋把花布交给了她。她又意外又高兴，把花布披到身上比试来比试去，还在我脸上亲了一口。我那天没有告诉她天夫哥给我冰糖的事，我想我得到的东西其实比她的好。

     文星传所著的《滇缅谍案》以真实的滇缅公路作背景，表现二战时期 军事间谍的斗争。为了争夺 缅北战争的主动，也为了日后对缅甸的控制，围绕一块具有特殊意义的翡 翠宝石和神秘 的咒语，中日英三国谍报人员展了殊死的较力。      《滇缅谍案》围绕着宝石和神秘咒语，以黄老先生被割头为引子，黄 老夫人，兄 弟，朋友，各自逐渐暴露了自己真实的身份。从印度的孟，到中国的昆 明，再到崎岖 的滇缅公路，案件发展跌宕起伏。印度医生的神秘，目本特工的狡猾，英 国第五军情处 的缜密算计，卫立煌将军的强力介，多方对垒，多方较力，步步陷阱， 步步追杀，险 象环生。浓郁的地方风情，奇特的民族习俗，诡秘莫测的环境，都引人 胜，堪称史上 诡异之谍案。而中国侦探龙轲和他的傣族助手刀仲豪，自始至终勇往直 前，他们凭着 个人的智慧和忠勇，保护了我们国家的利益，粉碎了敌人的阴谋，后揭 出一个惊天大 案。案件的破获对中国驻印远征军在缅甸对日作战，赢得缅甸土著人的人 心起了相当大 的作用，也谱写了一曲民族团结、共同保卫家园的壮歌。      《滇缅谍案》以怪异事件为线索导悬案，并多次出现对西南少数民 族奇特风俗的 描写，如苗族人的赶尸，古印度的飘浮术在本书中都有呈现，节节有悬念 ，处处有推 理，是喜爱惊险刺激读者的饕餮大餐。

《四世同堂》分《惶惑》《偷生》《饥荒》三部，近百万字，是老舍作品中很长的一部，也是写作时间长、花费精力多、完成过程艰难的一部作品。作品以抗战时期的北平沦陷区为背景，描写了从1937年“七七事变”到1945年日本侵略军无条件投降这八年间，北京城内“小羊圈”胡同里以祁家祖孙四代为中心的十几户人家、一百多人的心理和遭遇。老舍以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺，刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，展现了风味浓郁的北平生活画卷。

本书是高剑的短篇小说集，书中收录了16篇短篇小说，大多在刊物上发表过，其中不乏《当代》《收获》《人民文学》《小说界》等文学期刊。该书取材广泛，既有发生在北美小镇上的故事，也有茫茫戈壁滩上的传奇，小说的主题则大多跟漂泊、回忆、牵绊、艺术有关。这部小说集中的叙事方式，大多采取“第一人称”——“我”的视、视角在展，细腻地展现了一个个不同境遇下的主人公对往日时光的挂怀、对往昔人事的牵念，以及对纯粹质朴的人际关系、人与自然的关系、以及人与艺术的关系的推崇与追寻。

《生命册》是著名作家李佩甫潜心五年，倾力打造的长篇小说，是其继《羊的门》、《城的灯》之后，“平原三部曲”的*之作。这是一部自省书，也是一个人五十年的心灵史。追溯了城市和乡村时代变迁的轨迹，书写出当代中国大地上那些破败的人生和残存的信念。在时代与土地的变迁中，人物的精神产生裂变，都走向了自己的反面。在这些无奈和悲凉中，在各种异化的人生轨迹中，又蕴藏着一个个生命的真谛。

1995年2月23日，被称为“中国证券黑暗的一天”——327国债期货事件，震惊中外。同时一场腥风血雨的糖业家族复仇史，正逐步拉开序幕。 小说以2008年金融海啸下的白糖期货的多空对决为背景，生动讲述了甘志强、何言等一批优秀期货工作者运用专业的期货知识开发产业大客户过程中经历的多空集团大战及情感纠葛。以08年白糖的走势来生动刻画了湛江糖王家族恩怨以及其产业链的扩张，同时用三聚氰胺事件发生后食品工业巨头麦氏集团的兴衰，演绎了一场在资本运作、期货交易斗争中的爱恨情仇。

该书稿为青年作家蒋在的全新小说集，共八篇，约12万字。重点书写北京这座城市里的女性生活，探讨她们的生存状态和情感关系。她们对自我的认识、追求，工作中的失意，爱情中的苦痛和失望、家庭关系的窒息和破碎。在偌大的城市背景下这些似乎显得微不足道，然而在沉重的压力下，她们依然在通过自己的方式缓慢前行着，进行着一场又一场地对自我的认知和和解。小说中女性，像她们的名字那样，如草木一样，杂草丛生，在夹缝中生存；然而，她们也像花一样，各自恣意绽放。作者想把这些故事记录下来，给予更多人支持和力量。

　　《茅盾文学奖获奖作品全集：冬天里的春天（套装上下册）》以革命干部于而尤重返故乡石湖的三天两夜经历，回溯、对照了抗日战争、解放战争、建国后17年到“文革”和粉碎“四人帮”长达40年的斗争生活，表现了“春天在人民心里”的主题。主人公于而龙抗日时期是石湖游队的队长，解放后是某大型军工动力厂厂长兼党委书记，他重返故乡是要为他的亡妻、游队指导员芦花40年前不明的死因揭谜，找出黑枪的凶手。于而龙和芦花当年都是石湖贫苦的渔民，为了还高门楼王家的债，于而龙喝了药酒到冰湖中捉鲤鱼险些丧命。他们在党的指引下毅然举起了革命的火把，与高门楼王家斗，与日寇、湖匪斗，像胶龙和旋风出生死战斗不息。于而龙后来又作为骑兵团长，驰骋在解放战争的战场；又作为*批创业者，在沼泽地里建起了大工厂。可是他的结发妻子早在40年前就不幸牺牲。芦花有着异常坚定和敏感的阶级感情，她与高门楼王家有着不共戴天的阶级仇恨。她像一尊威严的战神，把王家老大的头颅掷在老二王纬宇的面前。王纬宇则是混革命队伍的阶级异己份子，几十年来一直隐藏在于而龙身边捣乱，表面上却假装“革命”，刨掉自己父亲的坟墓，用血写党申请书，口闭口是“阶级斗争”，又利用游队的求胜心理作出错误决定，险些使全队覆灭。在工厂又搞什么“红角”，凡事左三分，*后他刽子手的面目终于被揭露了。小说时序颠倒，历史和现实穿插，情节扑朔迷离，更增加了它的艺术魅力。

《白轮船》是一本关于信仰破灭后，该何去何从的书。 七岁的孩子和外公在护林所相依为命。男孩在“长角鹿妈妈”传说的熏陶下日渐长大，他常常带着望远镜，在山头眺望白轮船，船上有他素未谋面已组建了新家庭的爸爸。 一天，鹿又重新造访了这座山林，男孩和外公兴奋不已。但姨夫奥罗兹库尔逼迫外公射杀了长角鹿妈妈，大摆鹿肉宴。那天晚上，外公因羞愧，醉酒瘫在了泥地里。男孩受到刺激，决定去白轮船上找他的爸爸。 男孩摇摇晃晃的走到河边，径直跨水里…… 谁也不知道，孩子变成鱼顺着河游走了。

班宇小说集《逍遥游》，以七则硬核之作，解析并穿透属于当下、有待命名的经验，刻写下人们朝向大雪般的命途赤身壮游的形影。 班宇笔下，有人被时代的飓风吹倒在地，有人在水中停止呼吸；有人在爱的边缘徘徊，有人与相爱或者不那么相爱的人分道扬镳；有人一边呜咽一边规划未来，有人带着谜题匆匆离世；有人追觅彗星，有人寻找消失的父亲；有人在夜深人静时，向蚂蚁吐露秘密；有人似乎已失去一切，却拥有了整片夜海…… 《逍遥游》所呈现的，是生活褶皱里的隐隐尘埃，是暗幽之境中的细小歌声，是弱小零余者的内心之光，也是这纷扰俗世的本来样貌——这世界有生者有死者，有苦痛有欢娱，有沉溺有希望，有泪有笑，有诗有歌，有你有我。 自首次出版以来，《逍遥游》以其凌厉又温柔的叙事、苦寒与生机并置的色调，征服众多专业与大众读者。班宇小说的艺术特质，随着时间的沉淀而在读者视野中愈发清晰。他像一位技艺高超的鼓手，让每个故事都回旋着独特的节奏，夹杂着空白的喘息、出神的瞬间，召唤读者从那漫长的季节中一次次醒来，在梦醒交替的瞬间，洞悉某些生活的真相。

张玉书先生是著名德语文学翻译家，在海涅、席勒、茨威格三位作家译介方面成就卓著，译有茨威格中短篇小说代表作和长篇小说《心灵的焦灼》，传记《巴尔扎克传》《良心反抗暴力》《玛丽·安托瓦内特传》《约瑟夫·富歇：一个政治性人物的肖像》《三大师》《三诗人》等。张玉书的茨威格译文，传神写照，深得原著三味，为广大读者喜爱。本书拟收入张玉书所译《一个陌生女人的来信》《感情的混乱》《里昂的婚礼》等茨威格脍炙人口的名篇。

“婆娑之洋，美丽之岛。难道，你的记忆都不算数？”   京都是诗，台北是小说，作家在双城之间对照游走，寻找一个精神与记忆的依凭之地：一面是川端康成笔下恒久不变、承载记忆的古都，一面是不断抹去历史与记忆的故乡台北。叙事者凭一张日据时期的地图，徘徊在世纪末台北的街巷，所见景观只有城市演变、建设中留下的废墟与断裂，记忆遗迹正在消失，集体和个人都患上了历史失忆症。《古都》是朱天心的岛屿寓言，收录五篇中短篇小说，她像本雅明笔下克利画中的“新天使”，凝视历史废墟，叫停时间，唤醒死者，却被时代大风吹得一步步退未来。本书荣获《亚洲周刊》评选“二十世纪中文小说一百强”，是当代华语文学经典之作。

本书是是枝裕和经典代表作《步履不停》的原著小说。 　　人生路上，步履不停，总有那么一点来不及。已经是夏末的季节了，院子里的紫薇花开得璀璨，黄斑蝶在山坡上翩然飞舞着。横山良多与妻儿一同返回位于湘南海边的老家。久违的横山一家人，每年只有在大哥纯平的忌日才会团聚。在沁凉的麦茶、红透的西瓜、母亲绝手的好料理炸玉米天妇罗，加上外卖的*寿司和鳗鱼饭之间，闲散地度过看似平凡的一天。然而他们细细分享品尝着的，却是欢笑背后隐隐的哀伤，小心翼翼的对话又忍不住的争执中，不经意触动的回忆以及深藏在彼此心中不曾说出口的秘密……

本书以石茅村为背景，聚焦主人公暴眼（李保严）的人生历程。暴眼从城市废品收购站返乡，接手濒临解散的互助合作社，带领村民重建乡村共同体。其间穿插农民剧社的兴衰、乡村企业与资本的博弈，以及年轻一代的成长与出走。小说以暴眼的情感线和事业线为主轴，描绘了一幅乡村现代化进程中的众生相，探讨了在市场化冲击下，传统乡村文明的坚守与重构，以及基层治理者的理想与困境。

　　大学毕业的时候，吴为像无数年轻人一样，迷恋北京，经历了一次不成功的婚姻，有了一个婚生女禅月，也有了一个私生女枫丹。这个因“爱文学”而生的私生女，使吴为饱受丈夫骂，被人叫作“破鞋”，只要一出门，就有人在身后啐唾沫、扔石头子儿，甚至脱下鞋来砸她。她挨过批斗，跳过楼，所受之辱，比霍桑的《红字》更“红字”。顶着一身的骂名，吴为来到“五七”干校，想不到在这里结识了尚未“解放”的副部长胡秉宸。几经交手，一句秦少游的词，缴了吴为的械。待他们都调回北京后，才正式交往起来。 　　世家子弟胡秉宸，又在革命的血与火中几经历练，能干、有魄力，在政治上也有操守，是“五百年才出一个”的人才。他的婚姻本不和谐，却维持着“模范家庭”的名号。然而这并不妨碍他另找女人，而且他的方针是“想办法让她们主动”。吴为哪里是胡秉宸的对手？在胡秉宸多次示爱之下，吴为果然“主动”地给他写了一封信，她想要一个明确的答案。而胡几经考虑，竟把这封信交给了他的妻子白帆，并与同是老革命的白帆一道，联名写了一封让吴为一年都缓不过气来的信。吴为老也弄不明白：在干校的那个胡秉宸和写这封信的胡秉宸是不是同一个人？ 　　待到从这封信的中回过气来，吴为忽然明白非得改变自己的地位不可，非得从千万只脚下挣扎出来不可。而这谈何容易！ 　　一张纸和一支笔飘然落在吴为面前，似乎有人对她说：写吧，这就是你的路。那一刻，吴为觉得重又置身于她的塬上。她曾和母亲叶莲子一道，在陕北的塬上度过了苦难的童年，她一一始了对塬的解读，自幼就熟悉的大悲大悯再次向她袭来……等到母亲和女儿禅月睡下，吴为就把案板放在厨房的洗碗池上，站在洗碗池前，用一支一毛二分钱的圆珠笔，一笔一画地始写作。她终于在那个受尽屈辱的院子里成了作家，也才从感情上把胡秉宸真正放下。而胡秉宸在报纸上一看到署名吴为的小说，就知道那是他的吴为，而不是别人的吴为。胡秉宸派人送来的那张条子，吴为只看了一半，就知道自己完蛋了。她这才知道，她的苦难，她的奋斗，还有母亲、女儿为自己受的凌辱，加起来也挡不住胡秉宸的这张小条子，她又奋不顾身地向他奔去。此时，距当年坐在干校的原木上*次看见胡秉宸，已差不多十年过去了。但这次会面，不过是一次柏拉图式的“幽会”而已。会面之后，吴为仍安心写作，日子又像以前一样平淡无奇地过下去，可胡秉宸不让吴为安静地写，安静地活。吴为远远地、暗暗地抗拒着他，也抗拒着自己。 　　在一条通往田野的沿河小路上，他们终于相拥在一起。数天之后，又在一家饭店里，他们有了*个吻。其实，胡秉宸十年前就等着这个吻了。仅仅这个吻，就让身经百战、出生死、钢铁一般的胡秉宸神魂颠倒，他好像回到了初恋，像当年搞地下工作那样满怀激情地热恋起来……然而妻子白帆怎么办？在爱和良知的夹攻中，胡秉宸两面受着煎熬。他们越陷越深，也就越难舍难分，这个问题也就越来越尖锐。 　　官场如战场。没想到稳操胜券的胡秉宸却在仕途大战中败下阵来。吴为却说：“我爱的是你，不是你的地位。”这使胡秉宸放松了许多，与吴为会面的次数也日渐增多。而这样的结果，是他们的关系渐渐被人所知。传播像一条暗河，随之在地下涌动起来。 　　吴为生于1937年，卢沟桥的枪声一响，父亲顾秋水就抛下她们母女，随着东北军旧部抗日去了。母亲叶莲子历尽千辛万苦才把她拉扯大，苦难把她们铸成了不可分割的一个人。此时叶莲子不用猜就知道，吴为又要往陷阱里跳。她为此过吴为的耳光，甚至拉着外孙女禅月一同给吴为跪下哀求。禅月觉得，别看妈妈蹦来蹦去，换了一个男人又一个男人，实质上还是别人的奴隶。姥姥和妈妈都是男人的奴隶，那些男人剥削着她们的精神、肉体、感情——难道她们看不出来？这真是她们家的“咒”。这个“咒”到她这里非翻过来不可。 　　为了吴为，胡秉宸竟不顾几十年夫妻的情分，揭妻子白帆的老底。气头上的白帆，竟扬起巴掌，朝着胡秉宸的脸左右弓，掌了六个耳光。着胡秉宸就发生了大面积心肌梗死，了医院抢救室。胡秉宸这一倒，不但让他的对手大松一口气，也让有关部门在艰难的人事平衡上大松一口气。 　　白帆组织人向各种制裁机构发出对吴为的指控，吴为面临的形势更加严峻。十几年前的旧景重现，可这次来势更猛，力度也更具权威，远不似当年市井小民骂几句“破鞋”，扔几块石子、啐几口唾沫就可了结。当胡秉宸得知吴为一个孤身女人为保卫他而迎战白帆身后的一大帮人时，不禁心烦意乱。正是白帆把他逼得没了退路，他才正式起诉，和白帆离婚。这*终的孤注一掷，又感动了吴为。 　　胡秉宸出院后，到上海去做一步的治疗。 　　胡秉宸走后，噩讯频传。对吴为，又是法院传讯，又是除党籍，还要把她作为坏分子关去。白帆发动了一个由38位夫人组成的“白胡婚姻保卫团”，为捍卫白帆而战。在法院审理过程中，使吴为受到极大伤害的是胡秉宸几副面具同时摆在眼前，反差之大，触目惊心。这场历时多年、动员了非常手段和人物的围剿，如浓烈的酸液，一一滴腐蚀着吴为对胡秉宸的爱。在一次次恶斗、一次次出卖的涤荡中，她对胡秉宸的爱渐渐褪了颜色。说到婚期，吴为说：“我们不结婚，同居行不行？”胡秉宸说：“难怪人家说你是个坏女人，你不是在耍弄我吗？”吴为很想对他说：如果你现在还是部长，如果你还年富力强，如果没有那么些人整你而且至今还在等着看你的笑话，我会毫不犹豫地对你说：我不愿意嫁给你！可是吴为什么都懒得说了。她累了。为登记结婚，吴为去向母亲叶莲子要*本，只说了一句“妈，我要去结婚了”，就抱着叶莲子哭起来。 　　自胡秉宸和吴为迈出结婚登记所那扇门的*秒钟起，胡秉宸的良心就始不安了。尽管胡秉宸多次对吴为控诉白帆对他的残酷折磨，但一旦和吴为结了婚，白帆就成了一个战败者，胡秉宸难免不又想起她的种种好处。而他又是个喜欢迁怒于人的人，自然就把吴为当作了始作俑者来煎熬。他们的婚姻，从一始就停留在一部歌剧的序曲，而无法正剧的状态。婚后的胡秉宸，从未得到过他期待于她的缠绵，她的举案齐眉只能说是一种优质服务。吴为以为自己的*忠诚就能够等同、顶替女人对男人的情爱、性爱，她在床上的表现越来越让胡秉宸难以尽欢。结婚以后，吴为毫无敌情观念，马上解甲归田，不留后手，而白帆却没有一天放弃对胡秉宸的争夺。毕竟同生共死几十年，要比半路夫妻吴为更知道如何对症下药。胡秉宸无限怀恋起白帆对他无条件的崇拜来。婚后不久的一次口角中，胡秉宸就出其不意地说：“你知道人家说你什么？说你是个烂女人，可我怎么就鬼迷心窍地和你结了婚？” 　　吴为从自己爱了胡秉宸几十年的经历就能知道，她对胡秉宸的爱有多么艰难，白帆对胡秉宸的爱就有多么艰难。她不能不做这样的猜测，白帆对胡秉宸多年的折磨，诸如扇耳光、泼茶水……可能事出有因。回首胡秉宸对她与白帆毫无二致的做法，吴为既为她爱了这么多年的这个男人心痛如绞，也为自己心痛如绞。 　　胡秉宸多次要求离婚，乃至到了叩首相求的地步，言称全家老少将会为此感谢她的大恩大德，而吴为就是不同意。 　　叶莲子死了。既然不能解救吴为，她又怎能忍心让吴为继续背着自己？而她撒手一走，谁还能给吴为一关爱？这个世界上，再也没人能够倾听她、支撑她了。 　　吴为终于同意离婚那天，他们不吵了，和美得就像恋爱时光。这场从吴为33岁始的恋爱，轰轰烈烈，如今吴为已经60岁了。 　　不知是不是巧合，恰恰在叶莲子忌日那天，胡秉宸又来了。吴为看着他，却像看见了早已把她们母女抛弃的顾秋水，不禁脱口叫道：“爸爸。”然后，她就很平和、很从容地过渡到什么都不会说、谁也不认识的状态——她被送了精神病院。

女孩周允生长在简朴的工人家庭，母亲精明好强，父亲温和懦弱。从童年起，她就被视作母亲改变命运的“稻草”，一直乖巧懂事地成为着父母眼中有出息的孩子——考上中学、大学，甚至为了省一笔住校费用，假装自己对鸡蛋。直到遇见特立独行的男孩魏叔昂，她渐渐意识到内心暗藏的那个的自我。从十几岁到三十岁，她一次次试图跨过成长的深河，成为想成为的自己，坚持一份不被理解的爱情，但复杂的家庭关系，始终是她的阻碍。终于，周允做出了可能会改变自己一生的决定……