本书是我国著名的人道主义者、残疾人事业的卓越领导人邓朴方同志的文章结集，集中体现了邓朴方的人道主义思想。全书共选编了80多篇文章，包括三个主题：(1)人道主义思想是我佛残疾人事业的理论基础；(2)人道主义思想与中国残疾人事业的发展；(3)人道主义思想与国际交往。书中所阐述的人道主义，不同于理论界的探讨，它侧重于人道主义的实践性，因此，具有相当广泛的社会基础，而中国残疾人事业正是人道主义思想的坚实社会基础。

《人道主义的呼唤(第2辑·1996-2000)》收录了邓朴方同志一九九六年至二〇〇〇年《中国残疾人事业“九五”计划纲要》实施期间有关人道主义，残疾人事业和残疾人工作的部分文章，演讲，报告，谈话，讲话，函电，答记者问等，计五十八篇。其中包括一九九九年三月出版的同名图书中一九九六年之后的十六篇。收录文章基本保持原貌，有些另设了标题，有些做了少量整理和订正，出版前均经作者本人审定。

《钱注杜诗》为钱谦益晚年所作，是杜甫诗注中的重要一种。本书结合时政背景与当时的学术思潮，考察了钱谦益的注杜动机与注杜目的，并从诗歌诠释学的角度，重考察了《钱注杜诗》中的诗史互证方法，认为《钱注杜诗》是以经学的考证方法为基础，以史学的实证方法为架构，所行的文学阐释，是诗史互证的典范著作，并而考察了诗史互证方法对陈寅恪乃至二十一世纪学术研究走向的意义。

【内容简介】 有关中国妇女史的研究，在中国境外各地让刚刚起步，山中国女性的作品汇聚而成的宝库也还在等待着各国学者的开掘。本书仅仅粗浅地叙述了在一段短暂的历史时期中，这些女性的感受、信仰，以及实际所做的一切。作者利用的重要的史料均来自于女性作家的作品，主要是诗作。作者也使用了一些习见的、出自男性之手的史料：纪传碑铭、地方史志和官方文献。这些涉及到妇女及社会性别关系的文字既出现在男性的经世致用文章——官员们为管理地方事务拟就的一些有关政策的建议——之中，也见于男性以礼仪、艺术和文学为对象撰成的学术文章之中。将这些习见的、由男性书写的史料与妇女自身的作品相参照，便推开了一扇通向中国女性世界的崭新的窗口。 在这些形形色色的史料中，以传记表文为丰富。有关中国女性的传记，已经被刊刻的就不下数千种。我们可以在地方志中、在学者刊刻的文集中所收录的碑传铭殊、或是短篇打述中发现它们——文集的作者总会写到他热爱和钦佩的女性。在这些作品中备受推崇的女性大多数是作者本人的或者亲朋好友的祖母、母亲、诸姨姑婶和继母，还包括那些在西方或可以称之为圣徒的有德之人（女道土或女尼），还有一些以勇敢著称的女英雄（为父申冤、虎口救母等等）。到了帝国晚期，亦即…以宽泛地定义为明（1368—1644年）清（1644—1911年）两朝的这个时期，所谓的列女传，事实上记述的已经全都是（因力拒强暴而死或自杀以拒辱的）烈女或拒不再婚守节终生的寡妇的事迹。

这是郑永年老师关于中国新民族主义的专著，属于国际关系的一部分。回答在中国经济持续增长，重拾民族自豪感的背景下，西方国家为何在思考中国对于世界的意义时，为何执着于担忧中国崛起对世界秩序构成的挑战和威胁而无视中国崛起对世界的贡献。总体来说这是一部心系国家兴衰的著作，本书初步分为七个章节，系统全面论述了中国民主主义的兴起背景，影响因素，并以国际视野客观分析当今世界几个文明冲突与民族主义的辩证关系。*后对中国新民族主义的发展方向做了极具深度的思考。

本书共分两个部分，上卷是陕西分社简史，依照国家重大历史时期和分社发展的不同阶段，按时间先后或专题进行叙述，上限由1936年12月“西安事变”后红中社西安分社成立写起，下限至2016年12月，时间跨度为80年。80年来，新华人一脉相承，薪火相传，继往开来，奋勇向前。下卷为“作品集粹”收入陕西分社多年来采访的新闻作品100多篇，作品记录了陕西省各个历史时期发生的重大事件、政治、经济和社会发展变化，以及科研成果和建设成就等。

　　我们的先民，把他们看到的世界，以及他们观念中的世界，都具象为一个个的汉字形体。因此，汉字形体中存在着十分丰富的古代历史文化信息。通过对这些汉字形体的分析，我们不仅能够掌握汉字构造的规律，而且仿佛了一扇通往古代世界的大门，可以看到那时的社会等级、行政区划、信仰世界、生产生活、衣食住行、民俗风情……简而言之，本书通过深浅出的古文字构意分析和相关历史文化介绍，为读者展了一部中国古代社会文化的画卷。

本书系统地探讨了大学课程与教学的概念、中西大学课程与教学的历史、发达国家的大学课程与教学理念、大学课程与教学目标、大学课程内容选择、大学教学原则与方法、大学课程与教学组织、大学教师的评价等大学课程与教学论的基本问题，试图融合传统与现代、东方与西方的大学课程与教学理念，初步建立起大学课程与教学的理论体系。 本书既可为研究大学课程与教学论的专家提供参考，也可为大学教师提高课程发能力和教学能力提供理论支持和案例示范；既可作为大学教师岗前培训的教材和参考书，也可作为高等教育学专业研究生的教材和参考书。

本书是中国高等教育研究学会校友工作分会在全国高校范围内征集的论文选集。全书共收集论文48篇，涵盖校友工作信息化建设、校友会组织建设、校友文化建设、国外高校校友工作等多个方面，旨在推动中国高校校友工作健康发展。

为何改革放30多年来主流社会很少能够听到真正来自农民工的自我言说？应对农民工集体失语的现状，需要怎样的新视角和新思路？本书从“农民工应当是一个正常的社会主体”这一预设出发，从社会形象、就业、居住、社会交往、集体行动等方面条分缕析，向人们揭示了因为农民工主体缺位所造成的惊人的经济社会现实。未来，要实现农民工主体回归，急需做的是让包括农民工群体在内的所有社会群体形成社会合作共识，从而让中国农民工能够行自我言说和自我管理，而在与主流社会行合作的过程中实现自我发展。为了实现社会共融，建设一个共融性社会，本书提出了一些可行的农民工主体化的政策思路。

本书以社区公共服务设施为研究对象,结合北京市的案例,通过规划指标对比和现状剖析的方式,分析北京市社区公共服务设施规划指标和实际规划建设中的不足,从明确项目、统筹规划、完善机制等方面提出加强社区公共服务设施规划建设的建议。

2014年，*社科司选派冯秀军、白显良等4名优秀思政课教师赴美国和英国访学数月，本书即作者访学期间，观察英美两国思政课教学乃至整个国民教育时所思所想的结晶。全书由40篇随笔组成，以小见大，从英美访学期间的一些细节问题谈起，如美国人眼里的中国、英美国家的外语教学、英美美国贫困阶层的发展空间、英美如何行感恩教育、美国人如何对待自己的领袖等方面，思考并比较中西教育理念乃至中西文化的差异。

本书面向当代中国社会转型的实际，基于国内外阶层分析理论范式的新发展，以大规模社会调查所提供的数据为基础，分析了当代中国社会阶层的结构、性质和影响。从总体上来看，本书聚焦于三个核心议题：一是对分层理论和阶层结构问题的探讨，通过对当代西方社会学以及中国社会学中阶层理论范式和分析逻辑的梳理、讨论，重提出了一个分析当代中国社会阶层结构的新视角——权力/权威阶层框架；二是对日益成长和壮大起来的中间阶层及其相应问题行研究，重分析了中间阶层的内部构成、类型与异质性、社会生活状况、主观认知以及社会政治功能等问题；三是“主观分层”议题，揭示了客观社会变迁与社会结构分化在人们主观认识及价值观上的反映，如民众对于收不平等的公平性认知、对于阶层关系及其紧张程度的感受判断等。

现有的城市理论多是从空间、社会、经济等现象层面给出城市的定义及其理论模型，较少从制度层面给出城市的理论模型。本书基于对前人理论的融合以及对成都市统筹城乡改革试验的系统研究，论证了城市的合约性质，提出可将城市视作一系列要素合约的集成，城市生成与运行中的合约结构特征是制度层面城市模型的核心内容。中国当前城市合约的结构性特征包括反向补贴与增值折现、统筹不足与激励错位，因此，要从制度、市场、治理三个层面破解城乡二元体制，化解城乡资源配置过程中存在的扭曲现象。全书包括三部分内容：理论研究、实践路径、实证分析。

作为西方社会建设理论的研究成果之一，本书囊括并评介了西方社会分层和社会流动领域的基本经典理论及其经验研究。它以丰富而颇具前沿性的学术视野，围绕社会分层的思想逻辑，对既有的浩繁文献做了一定的采撷、梳理和呈现。全书分上下两篇，由三大部分共十九章构成。上篇，在经典社会分层理论与当代社会分层理论的铺陈里，可以看到大分类的阶级分析与当代层化思维视角的承继或碰撞。下篇，包含两部分内容：一是关于统治阶级、中产阶级和底层贫困阶级的结构特征及其关系群像的研究；二是关于社会阶级流动过程的系列研究。从中国在世界现代化浪潮中的独特性出发，这部探讨西方分层理论的书籍能为中国实践、中国学术界提供理论创新、理论对话的平台。

本书为中国网络社会发展情况的年度研究报告，全书主要通过列举若干热网络事件，以社会学的视角透析事件背后的社会意识、社会行为、群体特、社会安全等，力图从学术层面对网络社会问题给予解剖和导引。

地方政府数字档案集中管理模式，是指地方政府在展跨机构的数字档案集中管理的过程中，针对遇到的反复出现的问题时所固定使用的解决方案。本书以问题为导向，识别了集中托管式、集中保存式、集中利用式、电子文件（档案）管理系统集中建设式、数字档案馆系统集中建设式等五种地方政府数字档案集中管理模式，就每种模式的含义、特、适用性、关键内容和方法、国内外现状、问题和策略展阐述，并剖析了绍兴市电子文件中心、澳大利亚维多利亚州数字档案馆、江西省电子档案收管理系统平台、加州在线档案馆、天津市档案信息资源共享工程、杭州市电子文件中心、青岛市数字档案馆等典型案例。我国地方政府数字档案集中管理，呈现出融合发展、前后衔、共同治理和系统突破的发展趋势。

作为英国著名社会学家以及结构化理论的创始人，安东尼?吉登斯的社会理论所提供的分析视角富含动态的结构化过程分析，使原来通行于社会科学领域的结构功能论视角得到了补充和完善，在一定意义上具有颠覆性作用。吉登斯将此动态的结构化过程分析运用于近现代以来世界范围内的社会转型历程，并关注晚期现代性之下人们的日常生活以及历史变迁。从对个人情感的微观考察到对民族国家的宏观把握，再到对包括气候变化问题在内的全球化社会后果的鞭辟里的种种分析，均可见吉登斯结构化理论的深刻影响。20世纪后四分之一的时间是吉登斯结构化理论从崭露头角到渐趋成熟的时期，而到了21世纪初，我们始看到其关于世界社会转型发展的预言在全世界范围内纷纷实现，在这一上中国并不例外，且表现更为突出。吉登斯基于其结构化理论提出的“第三条道路”的观念，也许会对中国当下以及未来汇世界发展大潮流的道路选择有一定的借鉴意义，因为在任何*道路上都无法看到真正的希望。

《四世同堂1：惶惑》 《四世同堂2：偷生》 《四世同堂3：饥荒》 《四世同堂》1.2.3是老舍的长篇小说代表作，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇。 《断魂枪集》本书是老舍的短篇小说集，收录了《末一块钱》、《断魂枪》、《浴奴》等短篇小说。其中《断魂枪》是老舍二十世纪三十年代创作的一系列短篇小说中的精品，是一部在市井日常生活中书写中国文化命运的力作。在这部短篇小说集中，老舍着重于把个人命运的小故事和时代变迁的历史大背景结合起来，在短小的篇幅里营造出了大格局。 《二马》是老舍客居英国时写作的后一个长篇小说，讲述的是马家父子在英国的生活和爱情故事。作者借此谴责了英国社会的民族文化偏见，同时也为国人的庸散懒惰、麻木不仁和不思进取而愤慨，表达了青年老舍强烈的爱国主义情怀。 《鼓书艺人》是老舍1948至1949年间于美国纽约写成的作品，中文原稿遗失，此书为马小弥根据英译本复译而成。本书讲述了鼓书艺人方宝庆一家的苦难经历，讲述了抗战风暴中老式艺人追求新生活的故事，呼唤新中国的到来。 《火葬》是一部以抗日武装斗争为主调的作品，它描写了我国军队乘敌人占领的“文城”空虚，派出便衣队偷袭城池的英烈行为，以及城内诸色人物种种不同的面目、心态和命运。 《老张的哲学》主人公老张，是旧北京一个无恶不作的无赖恶棍。他身兼兵、学、商三种职业，信仰回、耶、佛三种宗教；他信奉的是“钱本位而三位一体”的人生哲学。他看中了欠债人的侄女，想收为妾，于是勾结了豪绅孙八爷谋取，尽管后阴谋被青年王德破坏，但老张依旧赚取了钱财的便宜，而另外几个家庭却因他而毁灭。尽管老舍说过“我恨坏人，可是坏人也有好处”，《老张的哲学》还是对道德败坏的恶人做了毫不容情的嘲弄和鞭挞，由此，人们可以读出作者的道德针砭，窥视到早期老舍的精神站位。 《离婚 丁》是由长篇小说《离婚》和短篇小说《丁》组成的合集，两者在精神内涵上具有一致性。老舍在书中把小官僚的种种丑态、阴谋家之贪鄙险恶、摩登青年男女之糊涂、旧式妇女之顽固，刻画入微。 《骆驼祥子狗之晨》收录了《骆驼祥子》、《狗之晨》、《番表》、《牛老爷的痰盂》、《敌与友》五篇小说。作品主要描述了军阀混战、黑暗统治下的底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。 《猫城记 新韩穆烈德》 《猫城记》讲述一架飞往火星的飞机在碰撞到火星的一刹那机毁人亡，只剩下“我”幸存下来，却被一群长着猫脸的外星人带到了他们的猫城，亲眼目睹了一场猫人与矮子兵的战争，以猫城全城覆没而结束了这座私欲日益彭胀的外星文明古城。 《新韩穆烈德》是一篇表现中国传统手工业和商业经营方式面临灭顶灾难的作品，写出了在外国的经济侵略和挤压之下，民族工商业凋蔽，旧有的纯朴习尚也随之失落，显现了作者对道德判断和历史判断彼此悖反现象的思考。 《牛天赐传》商户牛老头和其官派的太太年老无子，一天，有人给他们送来了一个孩子，夫妻俩认为这个孩子是老天爷赐予的遂取名牛天赐。天赐从小娇养，加之牛氏夫妇畸形的教育，除了玩和写点小文章什么都不会做。养母病逝，养父的生意破产随后也撒手而去，家中又被不明身份的亲戚抢劫一空，除了曾经的下人和朋友虎爷，天赐一无所有，他的人生面临巨大的困境。怎么办？这时，曾经受过牛老头恩惠的天赐的老师突然出现，给这个“天官赐福”的“孩子”带来了一线生机…… 《微神集》是一部短篇小说集，收录了《上任》、《邻居们》、《柳家大院》等十七篇短篇小说。这些小说或深沉厚重或幽默风趣或诙谐讽刺，都写得各有特色，艺术构思精巧，题材宽广。 《文博士 阳光》一书收录《文博士》和《阳光》两部作品。《文博士》塑造了一个中留美博士文博士,是一个不学无术却精于权术的文痞政客形象，用戏谑嘲讽的犀利笔锋鞭挞了旧中国“儒林”中的丑类。《阳光》是写学生出身的女孩子的故事，作品深刻反映女性在男权社会中的生存环境、悲剧命运。 《我怎样写小说》这部作品是老舍陈述自己创作的过程以及创作经验的汇集。从怎样创作《老张的哲学》《赵子曰》到《四世同堂》《茶馆》，及谈幽默，论创作中的景物、人物、事实，文学的形式，戏剧等，亦涉及到读书种种，内容颇丰，可作为文学创作和研究的参考。 《无名高地有了名》讲述的是抗美援朝期间“老秃山”战斗的过程，通过对这场战斗的描写，展现了中国人民志愿军不畏艰难困苦和勇往直前的革命精神以及热爱和平、拥护正义的崇高风尚，同时也歌颂了志愿军与朝鲜人民的深厚感情。 《小坡的生日小木头人》是老舍的儿童文学作品集。本书收录了《小坡的生日》、《小木头人》、《小铃儿》、《抓药》、《新爱弥耳》五篇小说。 《幽默小品集》本书是老舍的幽默小品集，收录老舍先生谈生活、谈时事、谈理想、谈友人等六十余篇小文，写于二十世纪三十年代至六十年代，都是老舍对当时社会时事、人事和自己处境的有感而发，写出真实生活中的幽默，写出老舍和平常人一样的可笑心态，使人感受到大文学家朴实亲切、可乐可爱的另一面。 《月牙集》是老舍的一个小说作品集。本书收录了《月牙儿》、《新时代的旧悲剧》、《我这一辈子》、《且说屋里》、《不成问题的问题》五篇小说。作品主要描述了军阀混战、黑暗统治下的底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。 《赵子曰》描绘1920年代北京鼓楼天台公寓一群大学生浑噩混沌、委靡卑俗的人生图景。主人公赵子曰不好好念书，却四处捣乱闹事，捆绑殴打校长，被大学开除。他整日在戏院里当票友，捧伶角，通宵达旦地搓麻将，流水般的赌博输钱；成天消磨于筵席之上，划拳酗酒，醉生梦死。在生死攸关之际，幸得正派有为挚友李景纯的劝说诱导，方始醒悟，愿意改弦更张，重新生活。 《正红旗下 小型的复活》老舍在这部作品中以自传为线索，表现社会风习与历史的变迁。随着老舍的笔在舞台上呈现一个个鲜活的人物——温和老实的父亲、勤俭朴实的母亲、尖刻自大的姑母、吃喝玩乐的大姐夫、蛮横无理的大姐婆婆、无过是福的大姐公公、聪明能干的福海二哥、奸滑钻营的多老大、性格直率的多老二、正直善良的老王掌柜，倔强耿直的王十成、养尊处优的定大爷、逍遥自在的博胜之、妄自尊大的牛牧师……一朝子民，他们在自己的世界里都活得有滋有味无忧无虑，可当他们赖以支柱的大清王朝摇摇欲坠破碎飘零时，他们的命运就同样不济了……

陈廷敬（1639~1712），字子端，号说岩，晚号午亭，清代泽州府阳城（山西晋城市阳城县）人。顺治十五年进士，后改为庶吉士。历任经筵讲官（康熙帝的老师）、工部尚书、户部尚书、文渊阁大学士、刑部尚书、吏部尚书、《康熙字典》总修官等职。 他被康熙称为“宽大老成，几近完人”。能够在一代圣君心目中有如此之高的评价，陈廷敬一定有其过人之处。本书将向读者展现陈廷敬的一生，以及他屹立官场、人生成功的秘诀所在。

《公民教育与现代学校》一书所倡导的“公民教育”，是基于学生成长和学校发展的一种教育思想。学校实施“公民教育”的目的，既为社会主义和谐社会、美丽中国培养合格公民，也为儿童生命成长的提供必要的外部环境。为达到这样一个教育目的，需要我们应当不遗余力地建设“公民学校”，锻造“公民校长”，培训“公民教师”，打造“公民课堂”，引导“公民家长”，培养“公民学生”。该书将围绕以上问题，较为系统而深入地进行了阐述和例证。