购物车
个人中心
日本手工艺
￥46.99
《日本手工艺》是柳宗悦为肩负未来的年轻人写下的经典作品。他去往日本各地，20年间不断地探寻真正具有美的生活道具，为读者介绍手工艺品的美好品质。跟随柳宗悦的脚步，我们一边想象当地的各色工艺技巧，一边感受日本的自然、历史和传统，正如柳宗悦所说，“手工艺是最具人性的工作”。
生肖奇谭
￥86.99
狗和猫为什么关系不好？野猪和蝮蛇之间存在怎样的关系？人和其他动物的寿命是如何决定的？ 让日本民俗学之父柳田国男为之惊叹的知识巨匠南方熊楠，他以传统生肖动物为对象，以古今中外的典籍传说为引子，以独一无二、天马行空的文字为工具，把壮观惊人的知识全景铺展示在读者眼前，让读者体会到一种畅游在浩瀚知识海洋中的快感。 历时十年，南方熊楠完成了这部集大成之作，却也因为后没能面世的关于“牛”的描写而成为日本学界津津乐道的未解之谜。
茶之书
￥31.20
《茶之书》是日本美学大师冈仓天心的传世之作，他将茶道分为七个部分来阐述，分别是碗中见人情、饮茶之法、道与禅、茶室、艺术鉴赏、茶花之美和茶之宗匠，由浅深，将茶道文化与其思想精髓灌注在一杯茶水之中，语言纯净唯美，气质沉静典雅，引人不断深探索东方文化的迷人意境。这本书也是冈仓天心写给所有爱茶之人的启蒙读物，通过茶道引出其背后的哲学思想，带领读者一窥日本古典美学的世界。
菊与刀
￥11.50
《菊与刀》是二战后期作者奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。n “菊”是日本皇家家徽，“刀”是武家文化的象征，作者以一个西方人的视角，通过“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性，而分析日本社会的等级制及有关习俗，通览日本独特的文化传统和民族性格。n 时至今日，《菊与刀》仍被公认为史上描写日本文化的第yi书，受到社会各界的高度评价，影响力经久不衰。n
菊与刀
￥12.60
《菊与刀》是二战后期作者奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。 “菊”是日本皇家家徽，“刀”是武家文化的象征，作者以一个西方人的视角，通过“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性，而分析日本社会的等级制及有关习俗，通览日本独特的文化传统和民族性格。 时至今日，《菊与刀》仍被公认为史上描写日本文化的第yi书，受到社会各界的高度评价，影响力经久不衰。
希腊人和希腊文明
促销价:￥29.99|￥25.00
《希腊人和希腊文明》系布氏身后出版的演说集《希腊文化史》的*新英文选译本，芬利、穆瑞等当代古典学名家曾为之付出了长期而又艰苦的努力。书中，布克哈特展现了对古希腊文化本质的深刻的洞察力，他对希腊的赛会精神、悲观主义、希腊民族及其城邦政体的优势和弱，以及希腊的艺术、宗教、经济生活等诸多方面都有独到见解，对后来的古典学研究产生了深远影响，本书也因而被誉为现代关于希腊文化的首次也是zui好的阐述。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??
菊与刀 ：从民族性格与文化的角度揭示战后日本快速崛起的真正原因(试读本)
免费
《菊与刀》于1946年出版，是美国女人类学家鲁思·本尼迪克特二战后受命于美国政府完成的报告。当时美国政府急于制定关于战后日本治理的政策，需要了解两大问题：，日本政府会不会投降？盟军是不是要采用对付德国的办法攻日本？第二，如果日本投降，美国要不要保留日本政府机构及天皇？本尼迪克特根据文化类型理论，运用文化人类学的方法，调查了战时拘禁在美国的日本人，同时也收集了大量有关日本的文艺学术作品，完成了报告，并推断：日本政府会投降；美国不能以直的方式统治日本；美国需要保存并运用日本原有的政府机构。在战争结束后，她的预见和建议得到了证实和采纳。 1946年，本尼迪克特把报告整理出版后，在日本反响强烈。1951年，这本书被列日本《现代教养文库》，被称做现代日本学的鼻祖关于日本研究的经典著作。本书在命名时，本尼迪克特是以“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格：“菊”是日本皇家家徽，“刀”是武士道的象征，这二者体现了日本文化的双重性——温和又好斗、爱美又黩武、尚礼又倨傲、善变又顽固、驯服又专断、忠贞又反叛、勇敢又怯懦……作者在书中还分析了日本社会等级制度及“安分守己”的习俗，说明了日本幼儿教育和成人教养的不连续性是形成双重性格的原因，把这种文化概括为“耻感文化”。此书受到了社会各界的高度评价，其极大的影响至今不减。
日本之镜：日本文化中的英雄与恶人
￥27.60
强调礼节、秩序及仪式，温柔文雅、合群顺从的日本人，其大众文化中却处处糅合了*病态的暴力与色情美学。以“家庭”为价值判断的核心，对“母亲”“父亲”形象的期望、幻想，造成日本人对性别的焦虑与矛盾。男性对“母性”的渴望、对女性力量的恐惧，以及对女性性欲的忧虑，通过谷崎润一郎、吉行淳之介、沟口健二、铃木清顺等人的作品展现无遗。而重视合群、强调集体的日本人，个人内心情感与自我主张在社会规范与社会期许面前毫无作用。群体和人际关系的束缚，造成在义理人情之前，道德、法律都需退让，而说明日本人往往缺乏个人责任承担意识的民族性。 《日本之镜》通过对电影、戏剧、文学、艺术和神话传说鞭辟里的分析，剥附在日本文化表面的层层面纱，解释日本民族这些两极又矛盾的文化特性，同时勾勒出日本人如何映照出自身的样貌。无论是黑泽明的电影、三岛由纪夫的小说、文乐《忠臣藏》、宫本武藏的传说，或是黑帮片与家庭剧，伊恩·布鲁玛都信手拈来，幽默风趣地探索有如镜子般反射出现实的戏剧性幻想。他对日本大众文化中病态怪诞的行为提供一个与众不同的解释，让读者能理解这个被迫温文尔雅的民族如何借由“人为”的风格化与仪式感，寻求压抑自我的解放。
恒河：从今世流向来生
￥21.00
红石，一个深具人文关怀的摄影师，拥有海外与国内工作，生活的双重阅历，带着对欧洲文明与市井变迁的好奇，对欧洲地理及其人文风貌深了解的兴趣，用了近一年的准备时间，完成了从多瑙河源头到出海口的探寻。 他的旅途见闻，有对当地文化的重新发现与交融体验，也有对历史文明的评述与感叹，留给读者丰富的想象空间。200多张图片从超过1万张胶片中精心选取而来，从场景，人物、细节+到自然风光，无所不包。其地理跨越之大，时间跨度之长，题材内容之丰富，均为国内罕见。同时通过桥梁，宗教等专题介绍，读者将更一步领略到一个真正的欧洲，一种系统而深具生命力的欧洲生活。 某种意义上说，对多瑙河的探索，亦是对家园与区域、文化与记忆、技术与生态，政治与战争的思考，这不仅是当今欧洲，也是金世界所要面对的问题，而这也正是本书副标题“欧洲文明的守望者”之题中意。
挑战戈尔戈:柏拉图《高尔吉亚》解读文集
￥25.00
《挑战戈尔戈》选编西方学界关于柏拉图论修辞的名著《高尔吉亚》的代表性研究，综合反映西方学界对《高尔吉亚》的研究状况，以资国内学者借鉴。编选力求全面，但侧重文本细读。作者队伍中既有思想史大家如沃格林，也有语文学大家如多兹，既有施特劳斯学派中人，又有分析学派健将。 文集分“总论”和“专题”两个单元。“总论”各篇从总体上讨论《高尔吉亚》的核心议题，但各有侧重；“专题”各篇皆关注文本的某个片段或具体细节，以见经典的丰富内涵。
人类向何处去
￥23.99
《人类向何处去》正如一封来自未来的信，跨越了20亿年文明历程的末人，从未来人类的进化形态、科学技术、社会制度、宗教文化、生存哲学、两性生活等方面，向我们讲述整个人类漫长的文明发展史。 欧战结束后的380年，初代人类建立世界国；约4000万年后，第三代人类诞生，并培育出第四代人类，人类从此进入新纪元——人造人时代；第五代人类获得了回溯时间的能力，与此同时，因遭遇天文灾难被迫移民金星；第七代人类获得了飞行的能力，“步行者”与“飞人”之间爆发战争，第八代人类诞生，移民海王星，人类发生退化......在浩瀚的宇宙中，人类文明被一次次推向毁灭的边缘，又在夹缝中寻求一线生机。人类终会走向何种文明形态，其命运又将何去何从？
世界文化1000问
￥58.00
人类历史发展的成果有很多表现形式，其中非常重要的一个就是文化的积累。一个人的文化知识储备往往是其综合素质和能力的体现，学习和掌握必要的世界文化知识，是推动社会文化发展繁荣的需要，同时也有助于人们阔视野、启迪心智、陶冶性情、增长知识、完善个人素质，为走向成功的人生下坚实的基础。 为了帮助读者更方便、更轻松、更快捷地了解和掌握必要的世界文化知识，编者对世界文化材料行了适当的取舍，将浩如烟海的文化知识浓缩到近千个问答之内，内容丰富，且极具代表性、实用性和典型性。文若愚，刘佳编著的这本《世界文化1000问》是一个瞭望世界文化的窗口，透过这个窗口，你可以对世界文化有一个全面、系统的了解。全书分为“神话传说·奇闻逸事”、“史海钩沉·趣话帝王”、“历史事件·玄机重重”、“解读国名·诠释地名”、 “伟大发明·重大发现”、“失落文明·历史碎片”、“建筑雕塑·解疑释谜”、“社会大观·奇闻趣事”、“咬文嚼字-解读名著”、“巨匠轶事·文坛趣闻”、“乐舞风流·趣话体育”、“传统风俗·节日宜忌”、“天文地理·生物科学”等21个篇章，涉及政治、军事、经济、天文历法、礼仪习俗、文学艺术、地理名胜、科学技术等领域，基本涵盖了世界文化各方面的内容，回答了人们需要了解和学习的世界文化知识的一些基本问题。 《世界文化1000问》既是一部容纳世界文化百科知识的实用工具书，又是休闲生活中不可或缺的文化快餐。为你提供想知道的、需要知道的、应该知道的世界文化知识。一书在手，让你尽览世界文化全貌；一卷在手，让你轻松掌握世界文化精华。
日本的神话(岩波新书精选07)从神话了解日本人的民族性格，包罗万象、通俗易懂的日本神话入门书。
￥23.40
日本的神话，见载于《古事记》《日本书纪》和记录日本古代各国的《风土记》。 不同于华/夏民族发达的史书写作和理性文明，日本人直到战前还相信神话中的记载是真实的历史。而本书将神话看作文学作品，介绍了其中z/u/i有趣的部分，探索了其背后隐藏的历史事实。民间传说、诗歌、戏剧，神话的文体多种多样；世界的起源，英雄的传奇，天皇的“族谱”，神话的内容包罗万象。这是一个由绮丽想象构筑的世界。 崇拜太阳神的民族虽多，女性的太阳神却很少见；创世之神虽然必不可少，男女一对的却很稀有；浪漫奔放的爱情故事虽多，兄妹姐弟通婚的习俗却很独特；现代日本人拘谨内向，古代神话中却充满露骨的性暗示。大和先民被茫茫大海包围，逐渐发展出独树一帜的岛国文明。今日我们目之为怪的现象，或许便扎根于这段独特的历史之中。
江户时代(岩波新书精选04)不读懂江户时代，不足以真正理解日本。畅销六十年的经典之作。
￥24.49
江户时代（1603—1867）是日本封建制度的ZUI后一个时代，是为当今日本留下ZUI多遗产的时代，是日本文化全面走向成熟的时代。 17世纪，逐渐站稳脚跟的德川氏无需再以宽容基督教传教来换取与西方的贸易，当幕府军疯狂虐杀基督教徒时，教徒们秉持着“若抵抗，便无法沐浴在殉教的荣光中”的信念，任由他人斩杀。与此同时，农民、僧侣形成强大的势力团体，他们不惧怕官吏的屠刀，动辄越级上诉、发起暴动，怒斥拦路的官吏：“汝等岂非百姓所养耶。”随着城市的发展，有钱的町人开始挺直腰板，敢于奚落贫穷落魄却又不肯低头的武士，笑骂他们活像插着两根扦子的豆腐…… 这是一段可歌可泣、风起云涌的历史。翻开它时，是芸芸众生之像。合上它时，是天地悠悠之感。
徒然草
￥5.00
《徒然草》由序段与243 段互不相连、长短不一的随性文字组成。兼好法师以沧桑之心发禅悟之语，静谧而超脱，于不拘一格间尽显灵韵，给人留下无穷的怀想和思索。是日本隐士文学的代表，同时也是影响日本人的审美倾向与生活态度的经典之作。 《徒然草》（全译彩插珍藏版）还收录了住吉具庆《徒然草画帖》、海北友雪《徒然草绘卷》、川岛重信《京都名所观游绘》等100多幅珍贵画作，并附有文学大家周作人、郁达夫精选的《徒然草》节译，以及日本隐士文学元典《方丈记》。本书所传达的自然观、艺术观、人生观、伦理观、无常观，不虚饰，不做作，让人敞胸怀，尽情去品味生活的真情趣。
茶之书
￥19.90
《茶之书》是冈仓天心的名作，有法语、德语、西班牙语、瑞典语等多种译本，并入选美国中学教科书，为冈仓天心赢得了世界性声誉。他考察茶道之种种，如历史、流派、茶室、插花等等，对茶道的艺术与精神做了鉴赏，并借此阐述自己对东洋美学之理念与思索。作者文笔清雅隽永，蕴藏文人气息，带领读者一窥日本古典美学的世界，呈现出东方不同文化传统的心绪。
北京那些事儿(洋眼看中国)
￥23.00
本书选译自奥野先生二十世纪三五十年代有关北京的随笔文集，记录了他先后三次在北京学习、工作和访问的见闻，回顾他在北京生活的往事，亦侧面书写了北京的风物与人情，见证了这座城市在时代浪潮中的变革。奥野认为，北京有着沉淀数千年温雅而高贵的古都气质，同时也不免被时代席卷，处在新旧交替的变迁和震荡中。他的文字表现了他对古都生活的眷恋、对北京朋友们的惦念，以及对古都风物深情的怀想。从中真切地感受到，奥野先生作为一个日本人，是怎样怀有深厚的“北京情节”。
