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中国近代史
￥24.00
《中国近代史》被誉为中国近代史研究的山之作。 全书写于1938年，从鸦片战争始，终于抗日战争，将中国近百年的史事浓缩在短短不到十万字里，主题鲜明，史论兼具。书中对鸦片战争、天平天国运动、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等中国近代史上的重大事件均有条分缕析的解读，多有新意；对于林则徐、洪秀全、曾国藩、李鸿章、康有为、孙中山等历史人物也做出了恰如其分的评价。 本次特别收录《琦善与鸦片战争》《李鸿章》等七篇散论，有助我们更加全面读懂波澜壮阔的中国近代百年史。
十八世纪的中国政治(清史研究丛书新编)
￥65.40
从康熙帝晚年，经雍正朝，直到乾隆帝去世，祖孙三代皇帝的统治跨越了整个18 世纪。这 100 年间，中国古代政治体制经过持续变革的重构，以皇帝为核心的君主专制中央集权制高度强化并渐臻完备。这是中国古代政治内在矛盾演变、满洲传统文化政治取向及国内外形势日趋严峻等多重因素叠加作用的结果。 与皇权扩张、国家治理效能强大相同步，18 世纪中叶清朝的国势达到了为外域瞩目、乾隆帝自诩的“全盛”。 18 世纪清朝国家政治体制组织架构严整、协调、灵活、高效；国政常规议事流程灵活、实用、张弛有度、收放自如。统治者无须众议或摒弃众议的所谓“圣衷宸断”，康雍乾时代并不经见，而通行的则是皇帝谕示议题，廷臣或地方大吏等遵旨议覆，后由皇帝钦断的常规议事程序，这有现存清代军机处、内阁等浩如烟海的档案为证。 应充分肯定在三千年未有之大变局来临前夜，18 世纪中国政治体制限度发挥国家权力集中、治理高效的强大优势，对实现大一统伟业、强化多民族国家意识认同的历史性贡献。 不受任何权力制约的皇帝很难始终如一地保持政治明的作风，君主专制政体禁锢思想、钳制舆论、销磨人才、败坏吏治等黑暗面日益弥漫。乾隆帝晚年喜谀恶谏、喜柔恶刚、喜从恶违的由人性弱决定的专制偏好，更营造出朝野“出一言而盈廷称圣，发一令则四海讴歌”的政治迷信。盛清也未能摆脱纠缠古代中国政治的历史宿命。
自我与本我
￥19.90
本书包含了《超越唯乐原则》《群体心理和自我分析》《自我与本我》三篇著论，代表了弗洛伊德晚年的成熟理论，也是后期弗洛伊德对整个人的心理所作的哲学思考的结果。在书中弗洛伊德简练地表达了精神分析学的理论要和学说精髓，以及“潜意识”“欲望”“群体”“自我”“本我”“超我”“力比多”等一系列心理学领域重要的概念。弗洛伊德在书中提出的观被公认为对人的心理做出了革命性的创新描述。
我和我的祖国:庆祝新中国成立70周年知识竞赛500题
￥3.99
本书以问答的形式，展示了中华人民共和国成立以来的70年光辉历程，按照党史国史、国情国力和时政要览三大板块编写，内容丰富、选材广泛，涉及经济、政治、文化、社会、生态等方面的内容。竞赛试题按时间排序，采用一问一答的形式，便于读者掌握。此外，书后还附有一套浅度测试题和一套深度测试题，并附参考答案，便于读者检验学习成果。
新编党员发展对象培训教材(2020年修订))
￥3.99
《党员发展对象培训教材》包括党的基本知识、党员基本知识、党相关知识、发展对象相关知识和党常用文书共5篇，主要内容包含了党的性质和党的指导思想、党的宗旨和党的纲领、党的组织原则及党的纪律、党员的权利和义务、发展党员工作的总要求和原则、发展对象的条件及确定、党介绍人的确定及其主要任务、发展对象政治审查的主要内容及基本方法、发展对象短期集中培训主要内容及要求、党常用文书写作及参考例文等，是一本规范、简明实用的党员发展对象培训教材。
党支部工作实务
￥3.99
基层党务工作是一门系统科学，也是一门需要创新的科学，做好基层党务工作是一门学问。本书囊括了基本的党建理论和党务知识，详细列举了党支部工作中相关的工作步骤、工作流程、工作范文、工作释疑，着眼于“做什么”“怎么做”“怎样才能做好”的问题，立足于实务性、实用性、可操作性，坚持问题导向、需求导向、效果导向，告诉大家怎么做好党支部工作，对广大基层党组织和党务工作者在实际工作中具有很大的帮助。
与自己和解:如何活得通透自如
￥24.99
在现实生活中，人们越来越频繁地生气、抱怨与他人发生冲突，为什么我们越来越无法控制自己的怒气？这本书全面、综合地审视了愤怒的潜在情感、身体和精神上的原因，以及读者能做些什么来让自己永远不会再生气。利伯曼是人类行为和人际关系领域公认的领导者，这本新书可以帮助全世界的读者。
华杉讲透《资治通鉴》11
￥52.00
《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“超级案例集”。我们今天遇到的问题和困惑，无论是个人的还是国家的，历史先辈们都遇到过、处理过，有经验教训。 本书作者华杉用“通篇大白话”翻译整部《资治通鉴》，并尽量保留原文的韵味，让人像读小说一样拿起来就放不下。同时，本书结合历代名家观，加上华杉本人的评，讲透《资治通鉴》中对21世纪普通人真正有用的智慧——让人看一遍就会，看完就能用得上。 周访败杜曾：穷寇要追 【历史事件】司马睿派周访攻杜曾，当时杜曾锐气正盛，久攻不下。战争从早晨持续到下午四，杜曾士兵的锐气耗尽，周访这时选了精锐士兵八百，就把杜曾溃了。诸将觉得可以等第二天再战，但是周访说一定要趁对方精疲力竭将他消灭，于是连夜追，获胜。 【华杉讲透】军队的损失，往往不是在交战的战场上，而是在撤退的路上。比如拿破仑莫斯科，他的军队不是在挺的过程中被散的，而是在撤退过程中被一口一口地吃光的。所以敌人撤退，一定要毫不犹豫地追，一分钟也不拖延。不给敌人一儿喘息的机会，也不让自己喘息，才可获得全胜。 华轶不服司马睿：学会服气所有人 【历史事件】华轶被司马睿领导时，不服从司马睿的命令，一定要见到皇帝诏书才愿意行事。可当时的皇帝已经被人俘虏，不可能有诏书，司马睿受众人拥戴，是当时能有的指示了。但华轶还是不服，终被司马睿派人斩。 【华杉讲透】华轶这是患了一种病，一种很多人都有的千年历史流行病，我称之为“不服综合征”，主要症状，就是不服！人一旦患了这种病，不服，就成了他的人生意义，他为不服而生，为不服而死，其他都不重要了。现在还有很多人有这种病，看到别人成功，反应就是不服，然后产生一种自我满足感。治这种病，我们要养成一种习惯，就是服所有人！ 王浚不防备石勒致祸：要始终做好坏算 【历史事件】王浚的使者来访时，石勒把精锐士兵和精良铠甲全都藏起来，只留下老弱残兵，又向使者跪拜。使者被迷惑，回去对王浚说石勒形势寡弱，没有二心。王浚大悦，更加骄傲懈怠，不再防备石勒，终被石勒所灭。 【华杉讲透】王浚忘了《孙子兵法》的教训，我们不能指望敌人不来，而是要自己做好充分的准备去应对。无论敌人说什么，都不要信；无论敌人做什么，都不能不防备。对形势和事态发展的误判，是一厢情愿的人性弱造成的。要解决这个问题，就要养成一种好习惯，就是始终做好坏算。
四书五经名句鉴赏(中华古文化经典丛书)
￥1.99
数千年来，儒学经籍浩繁，汗牛充栋，人们要想一窥堂奥，殊属不易。除鸿儒学者外，一般人对儒学的汲取主要是以儒学经籍的名篇名句，尤以四书五经为首。儒学的经典名句，具有能传之千古，播之四海的功能，让世世代代的人们受其熏陶教育，从而使整个儒学的传承，像浩浩长江，永不衰竭，且历久常新。
中华古代茶酒文化精典
￥1.99
苍白且魅惑的绿彩，深邃到无止境的苏白，还有优雅却满心仇恨的明镜，以及外表平和温存，内心极度动荡的崔老师，他们，都是这场疯狂盛宴的策划者与倾情粉饰的表演者。的观众就是那个平凡而又太不平凡的诚燕，当她摒除一切压力，拉巨大的帷幕，掀所有的谜题时，这个舞台呈现的是异彩华美，还是骇人的婉约谎言。
魏晋南北朝货币研究(精) 中华书局出品
￥46.80
本书选取货币铸造与发行、货币政策、货币流通与货币思想等四个中观层面作为研究视角，对魏晋南北朝时期的货币问题展多角度、全方位的综合考察。在深剖析某一时期，甚至某一种货币的历史渊源、形态特、流通规律等具体问题的同时，又尝试将其与背后的历史环境相结合，而深揭示魏晋南北朝长达近四个世纪的货币发展历程及其演变规律，终呈现出一个较为完整的、立体的货币发展史。
中国社会工作的源与流 中华书局出品
￥28.80
本书共涉及相关专论18篇，15万字：前言1篇，本稿编者介绍中国早期社会工作的发展。民国之后关于社会工作的文章16篇（15篇作于民国年间），作者有许仕廉、钱振亚、宋思明等，分“研究”、“实务”两个专题。后1篇是当代著名社会学家、农村问题研究专家、北大社会学系王思斌教授的专论“中国社会的求—助关系：制度与文化的视角”。全书后附有“民国时期社会工作著作书目”“当代中国社会工作史研究著作书目”，便于读者全面了解社会工作在中国一百年来的源流与发展情况。
汉英对照近世经典与传统文化系列:走向良知--《传习录》与阳明心学
￥38.50
宋明时期，随着理学的展开，逐渐诞生了一系列具有经典意义的哲学文本，王阳明的《传习录》便是其中引入瞩目的一种。尽管《传习录》的篇幅不大，但它作为王阳明心学的重要载体，在明中叶以后的中国思想文化史上产生了深远的影响。当我们回顾近四百余年中国思想发展的历程时，总是不能不追溯到这部浓缩了王阳明心学精华的哲学典籍。 作为理学的分支，王阳明心学的形成以理学的演变过程为其历史前提。要把握心学的理论内涵，便应当对理学衍化的过程，以及这一过程中所涉及的问题，作一简要的考察。 《汉英对照近世经典与传统文化系列·走向良知：<传习录>与阳明心学》就是对这个考察的总结。
史前家园 文明曙光:西安半坡博物馆
￥34.99
本书包括半坡遗址和西安半坡博物馆的前世今生，半坡人的家园寸土、生产与生活、精神世界、民风习俗，以及西安半坡博物馆的社会教育活动等内容，图文并茂地展现了半坡人及半坡社会的独特风采，述说了半坡遗址的历史地位和发展脉络，描绘了史前半坡人的生活画卷，传递着来自6000多年前的文明呼唤。走进半坡，开启史前文明之旅，奔向史前文明的召唤曙光，重温关于人类童年的久远故事。
诗词曲与音乐文化 中华书局出品
￥34.80
本书主要以文学与音乐关系为视角，对《诗经》、唐前挽歌、汉唐乐府诗、唐宋词、元曲、昆曲等中国诗歌史、音乐文化史方面的一些重要问题重加研讨。中国诗歌两三千年的历史演主要表现为中国文人对汉字声、韵、调等要素愈加自觉的体认和利用，这具体表现为对文字形式美和文体规范的自觉追求。中国式的歌唱都是以传辞为目的，“文”为主、“乐”为从，“文”决定“乐”。带着这样的眼光，我们对《诗经》“风”“雅”“颂”的划分、对先秦以及汉魏六朝的挽歌、对汉唐乐府诗、词曲起源、词曲调牌与宫调、南北曲的歌唱等问题，都可能有全新的认识。本书作者曾以“中国韵文文与乐关系研究”为题申报2005年度国家社科基金，获得立项，本书为作者以此项目为中心、持续多年的学术探索的成果。
庄子复原本
￥148.99
《庄子》既是先秦时代的中国文学经典，更是轴心时代的中国哲学高峰。中国人将个体精神自由标举为人的生命价值，自庄子始。中国人将自由精神升华为一种系统的思想学说，而发展为一个独立学派，以《庄子》成书为标志。 《庄子》早成书于战国，汉代，还是晋代？《庄子》是出自庄子一人之手，还是由庄子亲撰篇什与弟子后学所撰篇什合订而成的学派总集？内外杂的分类是自始即然，还是逐渐形成的？今本三十三篇的《庄子》与史籍所载五十二篇的《庄子》，差别仅在于篇数吗？《庄子》各篇的主旨和思想精髓何在，作者是谁？这是中国文化史上聚讼千年的一系列谜案。 本书充分吸收历代庄学名家的研究成果，对《庄子》全书作系统注解、疑难辨析、全文翻译，完整揭示了《庄子》的自由精髓，并着重在详悉考证和精深辨析的基础上，复原了被郭象遮蔽了一千七百多年的战国《庄子》初始本、西汉《庄子》大全本的篇目分类和整体概貌，考定内七篇为庄子亲撰，外杂篇无一庄撰，澄清了学术史上历代争论不休的诸多庄学难题。
变革之为责任:恩格斯的生命哲学——以《英国工人阶级状况》为中心的探究
￥30.00
生命至上、劳动人民的价值创造至上、人民群众的生活福祉至上，是马克思恩格斯创立“未来社会”科学学说的立论之基，是共产主义革命所要实现的美好生活图景。恩格斯发表并出版于1845年的《英国工人阶级状况》一书正是体现了这一理论意旨的“初心之作”，马克思多次表示，恩格斯正是通过其对于工人阶级生命发展困境的深刻研究而“从另一条道路达到了与我相同的结论”。在马克思创作《资本论》及其手稿的过程中，也将《英国工人阶级状况》中鲜活而细致地生命经验分析当做重要的经验材料加以引用，更有学者认为，马克思所不断趋近的“经验转向”，正是由于与这本浸透着生命关切的哲思之作的伟大“相遇”有关。 本研究以《英国工人阶级状况》为核心文本，析解恩格斯以生命哲学的整体视角探究“理性的生命”，他所认定的“真正可以被称为是人”的那个群体——“无产阶级”的生命存在。全书以“激启蒙”“生命直观”“规训权力”“革命立场”四章分别展论述，诠释与对比并，将思想史的视域融合与革命论的现实关照相结合，既将恩格斯放与黑格尔、谢林、休谟、斯密、洛克、卢梭等思想史大端的境遇性对话之中，又把列斐伏尔、马尔库塞、福柯、斯蒂格勒等日常生活批判、权力批判、技术批判的当代视角与恩格斯的无产者生命反抗论述相结合，由此而呈现“批判的生命哲学”的谱系性发展。 在通过诸种思潮与对话来启历史文本的解释空间的思路下，本研究同时结合恩格斯与马克思各个时期重要的理论著作、政论文章与往来书信，在一个丰厚的文本群落中深刻理解马克思主义经典作家的生命视角与人格感召，探究作为“青年变革者”的恩格斯的人生命题，以重现共产主义革命理想的“如初之光”。
启蒙时代:人的觉醒与现代秩序的诞生(文献卷)
￥85.00
“人是自己命运的主宰。”——观念，推动历史改辙18世纪，是启蒙的世纪。从爱丁堡到那不勒斯，从巴黎到柏林，从波士顿到费城，“自由”是这个时代的纲领，它让人倍感欣喜：光荣的独立前景和大展宏图的无限机会向所有人敞了。人类有史以来首次将自信建立在现实基础上，各个阶层的人们自信满满，始相信理性和行动的力量。启蒙哲人们着手设计了各种改造秩序的方案——社会、伦理、科学、艺术、政治、教育……就此，挥别古老的过去，今日世界在他们手中诞生。历史如何在自由观念的冲下改头换面？个人如何在启蒙精神的照耀下主宰命运？现代史学巨擘彼得·盖伊，为我们娓娓道来。
编辑人的世界
￥76.80
《编辑人的世界》是一本在当代美国主流的内容行业——出版业以及内容创作者中颇有影响力的经典读物。本版据1993年第3次修订版翻译，收录了38位美国当代知名编辑人撰写的38篇文章，你将从这里了解到：什么是好的表达，什么是消遣性、重要性、知识性兼具的内容；一个创意构想在各方辅助下从无到有的完整孵化过程；针对不同细分市场如何及时调整策略并充分发挥自身优势。除了深细致的实操指导外，还精心选录了在理论、伦理等方面富有启发性，甚至争议性的文章，来锚定行业与职业定位。简言之，它将带领读者真正的“编辑人的世界”。
人类学讲演集(列维-斯特劳斯文集9)
￥12.00
《人类学讲演集》同文集中其他的著作有些不同。它的内容基本上是斯特劳斯在法国高等实验研究院(L’EC0lC Pratique deS HautesEtudes)和随后的法兰西学院(College de France)任教期间的讲义。正像作者在前言中说的那样，他不像有些同事那样把已经成书的或即将发表的材料抛给学生，而是把课堂当作一个试验室，以新的视角或新的理论框架探讨新近和以往的人类学发现。读者可以在他的讲义中发现原始状态的、尚未定形的种种理论讨论，就像是在曲折的道路上行摸索。但是作为一位严肃的学者和教师，他觉得要对得起自己的学生，就一定要把这些初的探讨变成终的研究成果。这就是为什么法语原书的标题为“诺言”(Paroles Donnees)，意思是他暗地已经向时而堕五里迷雾的听众们许下了诺言。确实，我们在讲义中看到了《忧郁的热带》、《结构人类学》卷一和卷二、《图腾制度》、《野性的思维》、四卷神话学、《面具之道》、《遥远的目光》等著作的雏形。
战争回忆录(纪念世界反法西斯战争胜利70周年)
￥51.00
1953年，“法兰西守护神”戴高乐将军退出政界、隐居乡间。此后，他耗费数年心血完成《战争回忆录》。这部回忆录以人称撰写，是他从个人和法国的角度，对第二次世界大战的整体性回忆。 《战争回忆录》共分三卷：卷名《召唤》，叙述的时间从1940年起，到1942年年中为止。第二卷名《统一》，从1942年年中起，到1944年为止。第三卷名《拯救》，从1944年8月起，到1946年1月止。在《战争回忆录》中，戴高乐将军代表了虽然有过战败和投降历史，却仍不失其价值的一个真正的法国。 在《战争回忆录》中，戴高乐批判地审视整个“二战”历史的行动，经常思考当时他是否可以采取其他的方法，从而对过去的行动重新评估。此书不仅具有很高的史料价值，更是所有怀抱经世济民思想的有识之士之经典，与英国首相丘吉尔的《第二次世界大战回忆录》堪称姊妹作。 *在读戴高乐的《战争回忆录》时，从中了解到戴高乐对待英美的态度，欣赏他敢于和英美“闹别扭”的勇气。此后多次在和中央领导层讨论中，提到《战争回忆录》，并据此判断“法国跟英美闹矛盾很有益处”。
