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教育就是培养习惯
￥16.99
本书是一套系统的养成教育专著，是作者经过八年的养成教育理论研究与实践的一个总结和理论提升，同时注意到读者的需求，行文尽量通俗易懂。因此，本书既是教师和父母实施养成教育的助手，也是学生培养良好习惯的帮手。
北凉-段业
￥2.90
段业，京兆人，初为后凉太祖吕光部将杜进僚属，从征西域，因战功任建康太守，公元397年5月，宿卫沮渠蒙逊，沮渠男成兄弟为报家仇，拥立他为使持节大都督，凉州牧，脱离后凉独立，不久称建康公，建年号为神玺，定都张掖，建立政权，史称北凉，公元399年2月改称凉王，改年号为天玺。
北凉-沮渠牧犍
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北凉义和三年（433年）蒙逊去世，牧犍继立，即河西王位，改元永和。当时北魏一统华北已势不可挡，永和七年（439年）北魏攻姑臧，牧犍出降，北凉亡，北魏统一华北，牧犍也成为五胡十六国时代后一位君主。北魏太武帝太平真君八年（447年），有人密告牧犍谋反，遂被太武帝赐死，谥哀王。
北齐-世主武成皇帝高湛
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高湛是高欢的第九个儿子，高洋的胞弟。皇建元年（560），高湛伙同高演在邺都（今临漳邺镇一带）发动宫闱政变。高演许诺高湛为皇位继承人。皇建二年（562）十一月，高演去世，高湛继承皇位，改皇建二年为大宁元年。
北齐书（上）
￥2.90
齐高祖神武皇帝，姓高名欢，字贺六浑，渤海蓚人也。六世祖隐，晋玄菟太守。隐生庆，庆生泰，泰生湖，三世仕慕容氏。及慕容宝败，国乱，湖率众归魏，为右将军。湖生四子，第三子谧，仕魏，位至侍御史，坐法徙居怀朔镇。谧生皇考树，性通率，不事家业。住居白道南，数有赤光紫气之异，邻人以为怪，劝徙居以避之。皇考曰：“安知非吉？”居之自若。及神武生而皇妣韩氏殂，养于同产姊婿镇狱队尉景家。
北齐-幼主高恒
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北齐幼主高恒（570年8月9日-577年11月），南北朝时期北齐后一位皇帝，北齐后主高纬之子。当时北周不断进攻腐朽的北齐，齐军屡战屡败。高纬便禅位于自己的儿子高恒，改元“承光”，是为北齐幼主。高恒即位25日后，北齐京师邺（今河北一带）沦陷，幼主等10余人骑马欲逃往南方的陈朝。高恒见北周大军紧追不舍，这身黄袍他也不敢穿了。便发布文书，将皇位禅让给驻守在瀛州（今河北省河间）的大丞相、任城王高湝。高恒自称守国天王，高纬称无上皇。高纬父子委派侍中斛律孝卿将禅文和玺绂送给高湝，斛律孝卿却没有将它送给高谐，而是送给了北周武帝宇文邕，以此作为卖身投靠的资本。跟随高纬多年的心腹大臣高阿那肱与北周里应外合，使高恒、高纬一行数十人全被北周俘虏。建德七年（578）十月，高纬、高恒等人被北周武帝宇文邕处死。不久被杀，享年8岁。
北史（八）
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蔡景王整，隋文帝之次弟也。文帝四弟，唯整及滕穆王瓚与帝同生，次道宣王嵩，次卫昭王爽并异母。整，周明帝时以武元军功，赐爵陈留郡公。位开府、车骑大将军。从武帝平齐。力战而死。文帝初居武元之忧，率诸弟负土为坟，人植一栢，四根郁茂，西北一根整栽者独黄。后因大风雨，并根失之，果终不吉。文帝作相，赠柱国、大司徒、八州剌史。及受禅，追封谥焉。
北史（三）
￥2.90
燕凤，字子章，代人也。少好学，博综经史，明习阴阳谶纬。昭成素闻其名，使以礼致之，凤不应聘。及军围代，谓城人曰：“凤不来者，将屠之。”代人惧，遂送凤。昭成待以宾礼。后拜代王左长史，参决国事。又以经授献明帝。
梦的解析（经典插图版）
￥4.99
《梦的解析》是西格蒙德·弗洛伊德的代表作。该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程的捷径”。该书引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，用于解释梦。
西方服装文化解读
￥15.59
除了人以外，没有一个物种是穿衣服的——指可以脱换的、覆盖人体的物质——动物拥有与生俱来的皮毛，鸟类拥有美丽无比的羽毛，但是它们都不能自由地改变自己的外观，自主地设计自己的外观样式，只有人能够做到。所以，我们也可以这样定义人类：人，是穿衣服的动物。
中庸全集
￥3.99
《中庸》原为记载古代典章制度的《礼记》中的一篇，相传为战国时期子思所作，在宋代时被理学家朱熹列为“四书”之一。该书的核心是让世人掌握修养心性的中庸之道。其内容涉及为人处世之道、德行标准及学习方式等诸多方面。因而此书既是一部处世宝典，又是一本修身大全。
民国温度：1912—1949书影流年
￥10.79
从小就不喜欢跟人争东西，同样，《民国温度》也不是一本争鸣性质的书。不是七弯八绕的“捡漏体”书话，也不是四两拨千斤的“掌故体”书评；没有特立独行的“语录体”思想，也没有点石成金的“标题党”才情，这只是一本平实得近乎平淡，认真得近乎较真的小书。但我相信，这会是一本有温度、有思量的书。
中国触动：百国视野下的观察与思考
￥36.00
古人云“读万卷书，行万里路”。这种理念不知影响了古今多少人士，我今天也大胆地充当其中一员，做学问的同时，也走遍天涯海角，自然有所见，有所闻，有所思。作为一个中国人，通过旅行、思考、读书、写作，并与整个世界进行对话和交流，既是一种难得的机遇，又是一种心智的挑战。
唐朝大历史
￥15.99
汉、唐并称中国盛世。贞观、永徽之治，论者以比汉之文、景，武功尤远过之；然非其时之君臣，实有过人之才智也。唐太宗不过中材。论其恭俭之德，及忧深思远之资，实尚不如宋文帝，更无论梁武帝；其武略亦不如梁武帝，更无论宋武帝、陈武帝矣。
365天读哲学
￥12.99
西方人看到儒家思想渗透中国人的生活，就觉得儒家是宗教。可是实事求是地说，儒家并不比柏拉图或亚里士多德的学说更像宗教。“四书”诚然曾经是中国人的“圣经”，但是“四书”里没有创世纪，也没有讲天堂、地狱。
365天读点经典
￥12.99
古今中外赞美读书的名人和文章，多得不可胜数。张元济先生有一句简单朴素的话：“天下好事，还是读书。”“天下”而又“”，可见他对读书重要性的认识。
经典常谈
￥3.99
在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。
电视修辞学
￥22.38
《电视修辞学》是电视修辞学在中国的著作，建立了电视修辞学的理论框架、概念、范畴和研究方法，从修辞学角度对电视本质属性进行再认识，揭示电视现象背后的普遍规律。适合媒体专业师生、研究者，以及对电视语言感兴趣的读者阅读。
思考，非理性：你的大脑真的理性又可靠吗？
￥8.29
在我们做绝大多数选择时，注意力都发挥了关键作用。因为注意力系统可决定一个人的思维、情感及行为，还会影响行为动机以及近期与远期目标的实现。只有注意力的作用机制运作正常，你才能真正实现对自我的期许。
与心为友
￥8.29
我们必须努力地把负面的思维、消极的信仰以及破坏性的自我意象从思想中清空。对于戒瘾，在这艰难的过程中，一方面应当谦卑地托庇于更高的力量，另一方面也得理解，康复是一个循序渐进的过程，对于一个苦苦挣扎的瘾君子而言，这两者就像支撑他的两条拐棍。
只要会呼吸，就能做冥想
￥2.49
当我次了解冥想的时候，那天我正站在父亲房子后面的门廊处，远眺俄勒冈州环状的莫阚泽河，看着夕阳从远山中一点一点落下。我是在洛杉矶长大的，在我看来，那座城市就像是一个巨大的、坚不可摧的囚笼，我无处可逃。
