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管理心理学理论与实践
￥24.00
本书详细阐述了管理心理学的基本原理和规律及其在管理实践中的应用，其内容主要包括管理心理学概说、知觉差异与管理、个性与心理测验、员工态度、工作动机、工作压力、群体心理与团队建设、领导心理与行为、组织心理分析共9章。
中国深度研究：中国社会科学辑刊（2010年3月春季卷·总第30期）
￥15.00
在当下全球化的世界结构中，不仅作为中国社会科学之认识对象的“中国”发生了巨大变化，而且这种认识本身所赖以为凭的话语系统亦需要根据当下中国的立场进行重构——否则我们将没有基本的哲学根据去谈论所谓“中国”社会秩序的正当性问题。因此，“中国”既是中国社会科学的认识对象，又是其思想根据；换言之，中国社会科学的学术判准只能是“根据中国”。
社会性别概论
￥15.00
从世界范围来看，妇女以及性别研究的兴起是第二次妇女运动的特征之一。妇女与性别研究的各类课程进入大学课堂，也被认为是各国高等教育变革的重要成果。关于美国妇女学课程的一项调查显示，自1975年后的10年间，高等教育机构中妇女研究项目和课程的规模以及注册学生的数量都有巨大增长，这明显体现出妇女学的学科发展开始制度化了。
婚姻家庭法
￥19.20
《婚姻家庭法教程》为高等法学院校的教材用书。本书的编写，在体例上力求脉络清晰、提示明确、归纳完整，并设有“重点提示冶、“本章小结冶等环节；在内容上力求知识系统、内容丰富，有关婚姻家庭领域的*立法和学界的*研究动态，不仅反映在具体章节中，而且在“附录冶中还有专题介绍。希望借此能够扩大学习者的学术视野，引导学习者自主、深入地学习。
民间法
￥21.00
自上世纪末，“民间法”一词运用于吾国法学，迄今已近二十年矣！二十年来，法律学界，对此一概念，虽有零星批评，但更多学习、运用。并藉这一概念，创生了法律社会学在吾国的一种独特景象。有人甚至径称为吾国法律社会学的“民间法研究范式”。此一“范式”，自一开始，即以反思目下中国法制现代化之问题为宗旨。
东亚的王权与政治思想
￥16.80
战国时期，天皇完全没有权力，甚至还为生计所困。尽管如此，战国诸侯都企图上京都，挟将军、天皇以令诸侯，从而获得名分。将军的权威自是不论，但是为什么天皇会成为全国统一的象征了呢？织田信长和丰臣秀吉，以及织田信秀和毛利元就因勤皇而被传颂的现象为何会在战前发生呢？
西方服装文化解读
￥15.59
除了人以外，没有一个物种是穿衣服的——指可以脱换的、覆盖人体的物质——动物拥有与生俱来的皮毛，鸟类拥有美丽无比的羽毛，但是它们都不能自由地改变自己的外观，自主地设计自己的外观样式，只有人能够做到。所以，我们也可以这样定义人类：人，是穿衣服的动物。
阿德勒的智慧
￥2.00
一切因时间变化、位置转换而产生的困难，都需要灵魂的预测、收集经验、累积记忆，使能寄托的有机体更适应生活。因此，我们也可以说人的本质是心理和行为的表现，而所有灵魂完成的演化与进步，都依赖于机体自由行动的能力，这个行动能力会刺激及提高心理生命的强度，行动能力也须依靠较强大的心理生命。
海德格尔的智慧
￥2.00
海德格尔认为：探索存在意义的工作不适宜在开端处就来阐发。只有凭借成形的存在概念，阐释通常的存在之领悟的工作才能获得它所必需的指导线索。借助于存在的概念以及这一概念本身所包含的明确领会这一概念的多种方式，这样才能够弄清楚存在的意义。
康德的智慧
￥2.00
在康德看来，时间和空间是两个先天的特殊的概念。他在《纯粹理性批判》一书中指出，没有人可以想象一个存在于没有时间与空间的世界中的物体，因此他强调没有时间与空间，经验就是不可能的，这两者先于一切经验。
老夫子品评韩非子
￥9.60
韩非子反对保守的复古思想，主张锐意改革。他认为历史是向前发展的，一切法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。他把守旧的人讽刺为“守株待兔”之人，主张“不期修古，不法常可”，“世异则事异”。韩非子强调制定了“法”，就要严格执行，任何人都不能例外，做到“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”；赏罚分明，“明赏罚，则伯夷、盗跖不乱，如此则黑白分矣”；赏罚有度，“用赏过者失民，用刑过者民不畏”。
苏格拉底的智慧
￥2.00
苏格拉底是智者，在前人留下的丰富精神遗产中，他进行了大胆的扬弃；苏格拉底是哲人，不媚俗，不屈从，坚持自己认为正确的理念，并为之勇敢奋斗，直至殉难。许多真正有见地的哲学家都认为，苏格拉底的死影响深远。正是苏格拉底殉道式的受难，才激起了人们对自身的批判和反思，从而启发今日人们能尊重理性，宽容不同观点和意见。
唐朝大历史
￥15.99
汉、唐并称中国盛世。贞观、永徽之治，论者以比汉之文、景，武功尤远过之；然非其时之君臣，实有过人之才智也。唐太宗不过中材。论其恭俭之德，及忧深思远之资，实尚不如宋文帝，更无论梁武帝；其武略亦不如梁武帝，更无论宋武帝、陈武帝矣。
365天读哲学
￥12.99
西方人看到儒家思想渗透中国人的生活，就觉得儒家是宗教。可是实事求是地说，儒家并不比柏拉图或亚里士多德的学说更像宗教。“四书”诚然曾经是中国人的“圣经”，但是“四书”里没有创世纪，也没有讲天堂、地狱。
365天读点经典
￥12.99
古今中外赞美读书的名人和文章，多得不可胜数。张元济先生有一句简单朴素的话：“天下好事，还是读书。”“天下”而又“”，可见他对读书重要性的认识。
经典常谈
￥3.99
在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。
沉思录(大师经典文库)(英文版)
￥2.97
《沉思录》，古罗马一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学（斯多亚哲学）的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
图解易经
￥3.99
八卦村所有房屋呈放射性排列，按八卦方位以相等距离、相同角度向外伸出八条主街，每条主街长1200米，每隔360米设一条连接八条主街的环路，将全村分为八块，所有房宅都归入“坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾”八个方位。
忏悔录（大师经典文库）（英文版）
￥13.99
《忏悔录》这本书是卢梭晚年在迫害和种种指责、中伤下所写的悲愤之作，就首先具有强烈的抗争和自我辩护的色调。这一点他并不回避。但是他更强调的是，这完全是一部真害的赤裸裸的自我揭示之作。因为在他看来，只有真实的忏悔和揭示，才能达到自辩的目的。并且不仅如此，这种真实的忏悔还将为“研究人”这一崇高事业作出重要贡献。可以说，这三个目的：抗争、真实、为研究人做出范例，构成了《忏悔录》的基调、内容和高度。而在这三者中。真实性是关键的所在，也是不容易做到的。《忏悔录》的精彩之处和人们会向它提出的种种疑问，也都集中在这里。
复合城市行为
￥110.00
书中的12个项目都是作者在十年内建造并设计的。这些项目均是次以城市作品合集的形式被归纳到一本集子里。几乎每个项目都是—座都市连续规划中的不同部分。本书对景观设计师及建筑师都有非常大的参考意义。
数字电视制作与播出技术
￥19.60
数字电视的节目制作与播出，是整个数字电视链路的重要环节，本书全面、深入地阐述数字电视制作与播出系统的原理和关键技术。全书分为7章，内容包括：电视原理基础，数字电视基础与演播室标准，数字摄录编技术，非线性编辑系统，数字电视播出系统，媒体资产管理系统，虚拟演播室技术。 本书内容新颖，实用性强，理论与实际紧密结合，可作为广播电视、电化教育等领域技术人员的学习和培训用书，也可作为高等院校相关专业本科生和研究生的参考书。
