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逆商2：在职场逆境中向上而生
￥53.40
◎《逆商：我们该如何应对坏事件》的职场版，专为企业和职场人士如何在逆境时代突围、成功登顶量身造； ◎哈佛商学院、卡耐基梅隆大学、麻省理工学院、欧洲工商管理学院等全球*院校分别将逆商纳其MBA 、领导力、高管以及年轻企业家的培养计划； ◎全球范围内1000多家企业、100多万个人用逆商工具衡量和提升他们的逆境反应能力； ◎与本书相配套的逆商培训课程已在国内展多年，本书作者每年都会来中国亲自授课，全国也有上千位企业管理者参加过逆商大师课； ◎《逆商：我们该如何应对坏事件》中文版2019年4月上市，在短短一年的时间取得了15万册的销售佳绩，而且目前势头不减，为《逆商2》的销售下了良好的基础。 ◎樊登读书会、毛大庆、拆书帮、有书等知名人士和媒体鼎力推荐。
穿越非洲两百年
￥52.99
战争、贫困、腐败、疾病……非洲问题从何而来？熬过了混乱期的非洲，该如何摆脱殖民主义的梦魇，抓住发展的机遇？从合作伙伴到命运共同体，中国在非洲的发展过程中扮演了什么样的角色？作者曾两度深非洲，试图通过游走、观察和研究等方式去解答这些问题。他以历史的脉络为经，以政治、经济、文化等中心问题为纬，深地讨论了非洲问题的形成、发展与现状，揭示了非洲三代领带人和非洲人民不断探索发展道路的曲折历程。 过去两百年，非洲人民走过了被殖民、求独立的历史时期，现已谋求经济和社会发展的重要历史阶段。重新认识非洲、重估非洲的价值是作者写作的初衷，更是时代的重要命题。
中国风俗史(国学基本文库)
￥11.40
作者夙有改良风俗之志，认为要理解并改良当时的风俗，不可不先述古俗。书中将黄帝以前至明朝的历史，分为浑朴、驳杂、浮靡、由浮靡而趋敦朴四个时代，希望通过分析总结古俗，“正风俗以正人心，或亦保存国粹者之所许也”。本书初版于1911年，是中国社会史部专著，具有开拓之功，至今仍有很高的学术价值。
中国佛教文化(方立天文集 第七卷)
￥36.00
《中国佛教文化》在总结中国佛教文化体系的结构、元素、内外联系、演变根源和内在特质的基础上，着重论述佛教文化诸多元素的丰富内涵，如对佛教缘起、平等、慈悲理念，人生理想理论，伦理思想，心性学说，生态哲学等多有论述。《中国佛教文化》还初步探究了中国华严宗佛教哲学理论架构和范畴体系，此外还强调中国佛学思想精华对当代世界文明建设的现代意义。
刑法学的发展脉络(1997-2018)(中国人民大学刑事法律科学研究中心系列丛书；人文社会科学重点研究基地)
￥51.60
近十年中国刑法学学术研究突飞猛，在刑法学术史中将占有重要地位。本书对1997年至2018年二十余年间我国刑法学发展的脉络行了梳理，从刑法总论部分选择八个专题、分论部分遴选六个重要罪名，以法学核心期刊上发表的论文作为主要采样文本，对刑法学界研究的重问题，特别是争议问题行了精细整理与汇集，并作出简要评述。其对于相关领域学者了解与把握二十年间中国刑法学的发展轨迹具有重要的文献检索价值。
过滤泡：互联网对我们的隐秘操纵(新闻与传播学译丛·学术前沿系列)
￥35.88
2011年3月，伊莱?帕里泽在TED的一次演讲中提出了“过滤泡”的概念，用来指认一种“智能隔离状态”：受技术媒介的影响，用户与不同的意见信息分离，被隔离在自己的文化或思想泡沫中。帕里泽呼吁那些可以形塑互联网功能的巨头公司，要正视这种信息过滤形式，仔细考虑其可能给社会带来的负面效应。该演讲虽然只有不到10分钟，但在YouTube网站上量累积超过400万次。之后在此基础上出版的《过滤泡》一书，引发了轰动式的反响。 本书虽然成书于2011年，中间互联网历经天翻地覆的变化，书中提到的一些互联网公司和应用甚至已经成为“互联网历史”，但另一方面，书中的观和结论不仅没有过时，反而是更多后来的现实案例完全印证和支持了作者当时的预言。当我们满怀期望即将一个高速互联、线上线下无缝对、全景式沉浸传播的时代时，多年前作者对于互联网未来生态发展的愿景，而今依然能够获得广泛的共识。 “过滤泡”这一概念的重要社会影响在于，它指出了互联网巨头能够凭借自身的技术能力，对信息流动行重组和垄断，它提醒用户在使用互联网时，要切实关注自身的隐私保护，对搜索引擎和各类网络应用保持清醒的态度。因为对于善的公共生活而言，透明且多样化的信息环境至关重要。
（当当独家 轻疗愈5：敲除焦虑）：15分钟，敲走恐慌、忧虑和紧张，与自己和解，重获从容心态与健康身心
促销价:￥19.99|￥41.99
敲除焦虑，实现真正蜕变！时时觉得时间紧迫、不敢放松却力不从心、奋力前进却深恐变化……为何我们总是惊恐不安，难以平静？在本书中，杰茜卡?奥特纳从人们大脑的安全偏好、过于严厉的自我批评、对失败与成功的畏惧、来自完美主义的束缚等认知因素出发，向我们揭示了：阻碍我们持续进步的往往是我们自己的内心冲突。作为同样受困其中的一员，杰茜卡开始积极利用敲击疗法解决这一问题。她通过内视自我，为每一环节都制定了相应的敲击剧本，手把手教我们敲除负面信念、舒缓内心压力，获得与自我的和解，这些环节包括：追寻心流、直面恐惧、清理身心空间、纠正人际关系、释放压力、克服拖延等。跟随这些剧本，你终将遇见真实、从容的自己！
思想的粒度与边界：泛化目的论的突现解释何以可能
￥29.00
本书是国家社会科学基金重大课题“生物哲学重要问题研究”阶段性成果。沿用内格尔目的论形式，扩展至迈尔内涵，得到泛化目的性作为研究对象，对其使用层级新颖性判定条件。 提出思想的“粒度”概念，在目的论所依赖的逆因果解释项中，寻找基于“多重实现”与“层级往复”的解释要素。另外，本书还回应了金在权的“层级划界疑难”等问题。由此，作者认为，“粒度”就是思想的边界条件，是“泛化目的论的突现解释何以可能”的论证基础。
人大课堂·名家的16堂历史课
￥41.40
本书是16位学者给大一新生讲授人生经历、治史学心得等的课堂实录，是中国人民安心历史学院本科教学改革的系列成果之一。2011年秋，中国人民大学历史系开设了“学史入门”这门入学引导课程（之后也以“新生研讨课”等名开过），请校内外的著名学者给新生上课，分享自己的人生经历、读书方法、治史心得、学术思考，新生在感受史家之精彩生活、人格魅力的同时，了解历史学是什么，比如史学研究的主要领域与方法，学术的前沿信息，如何读书、治学，进入大学之后应该如何听课、记笔记、写论文，如此等等，既有宏观的思考，又有具体的学习方法建议，让新生尽快适应从中学到大学，从应试教育到通识教育、学术研究的转变。本书在整理课堂录音的基础上编辑而成，在整理与编辑的过程中保持文本的现场感，是一份非常珍贵的课堂实录。
王船山体用思想研究(国家社科基金后期资助项目)
￥58.80
本书比较整全地呈现出船山体用思想结构及其相较于道学传统的差异性。船山体用之基本义是气作为宇宙全体的变合流行，其无方所无定体，无法被抽象为不变本体，人只能在聚散变化之用中见体。此义在性论层面即性日生日成，性体不是初生之际受命于天的某种不变本体，而是来自天之生生之德。继善成性，以后天之习使其不断充实生成，近精纯整全之天德，此为由用生体。民族文化历史可视为民族之性的生成丰富，其中*重要的资源，一则为先圣经典的传承与诠释，一则为国史对丰富境遇的描述与持守。通过经学去理解经典，通过读史来磨练扩充其伦理政治德性，这个过程既是其个体习与性成的体用相生，也是整个民族历史不断生成并持守自身一以贯之的过程。
用年表读通世界史
￥22.80
这是一本实用的工具书，更是一本有趣的历史书。“历史年表”，简明扼要地呈现事件始末、人物生平及文化成就等；“历史叙事”，以讲故事的形式轻松述说重要史实，将编年体与纪事本末体融合，以时间为经，事件、人物为纬，清晰呈现从上古到20世纪末的世界历史程。
古诗源(中华国学文库)精 中华书局出品
￥16.80
《古诗源》十四卷，是清代格调诗派领袖沈德潜所编的一部唐以前的诗歌选集，收录了先秦至隋各个时代的诗歌，共七百余首，以上探唐诗之所以辉煌的发源。本书收录作品广泛，唐以前的一些著名诗篇（除《诗经》、《楚辞》外），大多数都已选录在内，而且还从一些古书中辑录了不少脍炙人口的民歌谣谚，内容十分丰富。 书中所选古诗，绝大多数有编选者沈德潜扼要的评，片言只语，便能将古诗的精髓出，对提高诗歌的鉴赏力，裨益甚大。 本书是近代以来非常流行的古诗选本，可作为阅读研究古代诗歌的重要参考。其中很多诗歌朗朗上口，亦可以作为现代朗读本使用。
这里是上海：建筑可阅读
￥39.99
“建筑可阅读”，建筑本身是有故事的，要把故事留下来，自然要把建筑的肌理保护好；建筑身上的故事不应该“养在深闺人未识”，理应是被尽可能多的人读到、听到、看到、体验到的。这些年，上海在推进城市更新和精细化管理的过程中，大力推进历史建筑对外开放，打造“街区漫步”等城市微旅游产品，并致力塑造更多可亲近、能共享的公共空间，在历史文脉保护中诠释人民立场。同时，把“可阅读”的思路贯穿到新建建筑的设计、建设之中，不断提升城市规划与设计的品质，致力打造更多的城市精品。 建筑的故事，背后也是上海故事、中国故事。记录故事、讲述故事、传播故事，需要城市治理方方面面的主体共同努力，需要付出热心与情怀。《这里是上海：建筑可阅读》遴选了56处能充分体现上海城市品格，体现红色文化、海派文化、江南文化和改革开放崭新形象的代表性建筑。这些建筑跨越不同时代，兼顾了城市建筑与其他建筑、西式建筑与中式建筑、外国设计师作品与本土设计师作品等不同的类型风格，包含了全市范围内重要的全国重点文物保护单位、上海市文物保护单位和上海市优秀历史建筑，以及一些独具特色的建筑。本书以图文并茂的形式，介绍每一处建筑的历史渊源、文化内涵、时代意义，旨在以建筑为载体，生动诠释“建筑是可阅读的，街区是适合漫步的，城市始终是有温度的”的城市内涵、品质、特色，打造展现上海城市形象、代表上海城市文化特色的书和伴手礼。
面具与乌托邦
￥19.99
在世界文化与本土文明之间，在现代技术和精神文明之间，在信心缺失与妄自尊大之间，如何“认识你自己”？墨西哥思想家、哲学家萨穆埃尔·拉莫斯，深解析塑造民族心理的历史力量，指出殖民制度造成了墨西哥人心里深处的自卑感，让他们不敢正视过去，企图将历史一笔勾销，从零始。他认为墨西哥革命在反对独裁者迪亚斯政权媚外倾向的同时，又陷了封闭性的民族沙文主义。然而，真正的自救之路应该是直面自我，辩证地看待历史遗产和民族性的优劣。他指出，墨西哥人应该摆脱世界主义眼光的风情画式的“墨西哥主义”，正确认识自我，认识他人。本书堪称拉丁美洲哲学走向成熟、引起世界注意的突破作品，是用历史主义和现代心理学的理性眼光分析具体民族文化的尝试。
性经验史(3卷本)
￥19.99
《性经验史》是米歇尔·福柯的代表作。在本书中，福柯试图勾勒出自16世纪末以来在用科学方法研究性的话语中规训身体的权力机制的历史知识、权力、意志，走出现代的获救的希望是古希腊罗马的伦理，在这里，欲望和快乐不是被压抑和克制，而是被加以适度的控制和恰当的运用。
第7集 债务的协商确认(此商品为视频课程)
￥3.98
山压不死人，债却可以压死人！ 跳楼的、跑路的； 家破人亡、妻离子散的； 全是因为：债！ 前46年，钱好赚 不借钱创业是傻子！ 现在，钱不好赚了 原来借的钱 成为企业家的头上刀、喉上锁！ 中国多少企业背负着沉重的债务？ 又有多少种债务让人透不过气来？ 有没有一只神手，可以 拿掉压死骆驼的后一根稻草？ 有没有一种方法，可以 以小钱，还大债 甚至不花钱，还清债？
第16集 债务筹划需一颗勇敢的心(此商品为视频课程)
￥3.98
山压不死人，债却可以压死人！ 跳楼的、跑路的； 家破人亡、妻离子散的； 全是因为：债！ 前55年，钱好赚 不借钱创业是傻子！ 现在，钱不好赚了 原来借的钱 成为企业家的头上刀、喉上锁！ 中国多少企业背负着沉重的债务？ 又有多少种债务让人透不过气来？ 有没有一只神手，可以 拿掉压死骆驼的后一根稻草？ 有没有一种方法，可以 以小钱，还大债 甚至不花钱，还清债？
第55集 案例分享:如何帮身处绝望的人度过债务危机?(此商品为视频课程)
￥3.98
山压不死人，债却可以压死人！ 跳楼的、跑路的； 家破人亡、妻离子散的； 全是因为：债！ 前94年，钱好赚 不借钱创业是傻子！ 现在，钱不好赚了 原来借的钱 成为企业家的头上刀、喉上锁！ 中国多少企业背负着沉重的债务？ 又有多少种债务让人透不过气来？ 有没有一只神手，可以 拿掉压死骆驼的后一根稻草？ 有没有一种方法，可以 以小钱，还大债 甚至不花钱，还清债？
大隋兴衰四十年3:雄略暴君
￥45.00
隋炀帝，世人眼中的“大暴君”。可是，谁能否认他的传奇性呢！万丈豪情，千秋功业，再配上一个悲剧性的结局，一个不那么庄严肃穆的谥号，如此巨大的张力，真的是使万人恨，也令万人迷。 在市井传说中，他弑父杀兄，荒淫无道，凶残暴虐。在正史记载中，他大兴土木，穷兵黩武，好大喜功。一个“炀”的谥号，永远把他钉在了历史的耻辱柱上。 可是，君不见，他功业伟大：大运河沟通南北，惠及百代；洛阳城威震东方，名传千古。君不见，他才情绝世：一洗南朝以来颓唐的诗风，直追大气磅礴的汉魏雄风。 一善固然不能遮百恶，但一罪也不能废百功。历史上的隋炀帝，真的一无是处吗？他这个人，到底有几分是魔鬼，又有几分是英雄？
大隋兴衰四十年4:自杀王朝
￥45.00
隋炀帝霸道激的作为，使得他的雄才大略变成了残暴不仁，千秋伟业变成了人间噩梦。鼎盛辉煌的大隋王朝，也迅速掉头坠了万劫不复的历史深渊。 亲征高句丽的壮举，强如唐太宗者也只尝试了一次，隋炀帝却做了三次：一征高句丽，损兵折将，民怨沸腾；二征高句丽，后院起火，功败垂成；三征高句丽，内外交困，危机四伏。 下江都这事儿，酷爱巡幸天下的隋炀帝同样做了三次：前两次都是风风光光，挣足了面子，摆尽了排场。但到三下江都时，却弄了个灰头土脸，狼狈不堪。 与“三”有缘的隋炀帝，终究毁在了三个李姓之人手中：曾经东躲西藏的通缉犯李密，却成了隋末农民起义的领袖人物；李渊、李世民父子是隋炀帝的近亲，却也是大隋王朝的真正终结者。
毕摩往事
￥5.99
毕摩是彝族原始宗教祭祀活动中沟通神、鬼、人之间的中介，是彝族民间宗教仪式的主持者，是彝族文化的代表人物。他们的人生经历迭宕起伏，神秘莫测，充满怪异，伴随着一系列的偶然事件以及各种各样的误解，经历着一系列莫名其妙的冲突以及无奈、徒劳、绝望的挣扎。这部小说集的多篇小说以毕摩、蛊婆为主人公，以彝族村寨为写作背景，题材涉及大量的彝族民间民俗风情，尤其是彝族地区以毕摩文化为代表的原始宗教和传统习俗
