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中国历史纪年表(精) 中华书局出品
￥10.70
《中国历史纪年表》所收时间始自夏商周之公元前时代，迄于新中国建立之1949年。全稿分为上、下两编。上编收“历史年代总表”、“公元甲子纪年表”，下编收“夏商周年代简表”、“殷年代简表”、“东、西周王简表”、“东周诸侯年表”、“两周诸侯存亡表”、“秦以后主要朝代年表”（含建元表）、“十六国年表”、“十国年表”、“中日对照年表”、“公元甲子检查表”、“太岁纪年表”等，书末并附“中国历史纪年表索引”，以便检索。
大禹传说与会稽山文化演变研究 中华书局出品
￥31.85
因大禹传说而得名的会稽山，是中国五大镇山之一。本书通过对会稽山有关典籍的整理、摩崖碑刻的考释以及周边的田野调查，揭示了大禹传说在会稽山上的两处标志性遗迹——北麓的窆石和南麓的飞来石，是如何逐渐演化成儒教的禹庙和道教的阳明洞天，并认为会稽山文化的儒道互补、以道补儒具有“儒显道隐”的特。*后讨论了会稽山儒道互补神圣意义的创造，是如何对一个地方的精神气质以及绍兴名士文化的形成产生重大影响的。
印度哲学概论(外二种)--梁漱溟全集(新编增订本) 精 中华书局出品
￥31.01
本卷收梁漱溟先生所著《印度哲学概论》《究元决疑论》和《唯识述义》。 梁先生二十岁（1912？1913？）后思想折佛家，专心佛典者四五年，其间作成《究元决疑论》（1916）。遂以此文为契机，至北京大学教授印度哲学课程（1917），1918至1919年陆续完成《印度哲学概论》，以为课程讲义。1919年增“唯识哲学”课程，又有讲义《唯识述义》。这三部作品俱为梁先生早年钻研印度及佛教哲学的论著，故同时收录于本卷。 其中，《印度哲学概论》于1919年12月由商务印书馆初版发行，1922年三版时有增删。其后再版多次，均以三版为准。本次编校，以山东人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）为工作本，以商务印书馆1922年发行的第三版为对校本。 《究元决疑论》1916年发表于《东方杂志》第5、6、7期，1923年收《漱溟卅前文录》，同年12月由商务印书馆作为《东方文库》第45种出版单行本。本次编校，以山东人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）为工作本，以商务印书馆1924年再版的《漱溟卅前文录》为对校本。 《唯识述义》全稿共三部分。*部分于1920年1月由中华民国财政部印刷局印行，北京大学出版部发售，是为*册；第二部分作为第二册于次年印行，至今未查得；第三部分未印行，今已无存。故本卷所收仅为*部分，即*册。本次编校，以山东人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）为工作本，以中华民国财政部印刷局1920年印本为对校本。其中，书前所附《<东西文化及其哲学>导言》改第二卷《东西文化及其哲学》，本卷不再重复收录。
帅气逼人的历史
￥22.00
中国历史上的帅哥，和其他人有着怎样不同的命运？ 潘安、卫玠、纳兰容若、司马相如、慕容冲、独孤信、兰陵王、韩子高、董贤……每一个帅气的名字后面，都有着一段让后人感叹的历史。 本书以嬉笑怒骂的文笔，写了中国历史上著名帅哥的人生经历，嬉笑怒骂，展现了一个不一样的“中国帅哥史”。
博物馆里的极简中国史
￥7.99
博物馆里的每件文物都不再是静止不动、沉默无语的，它们将因为你头脑中铺设的知识脉络而活跃起来，伴随你一同探索古代中国的奇妙世界：你可以通过玉器了解中国史前文明的“满天星斗”，借助青铜重器探索周代的江南，可以从东汉时期的壁画中解鲜卑族崛起的秘密，还可以从唐代的茶叶与瓷器故事中发现“茶马古道”的踪迹……《博物馆里的极简中国史》跳出历史叙事的套路，用文物背后的信息拼出鲜为人知的历史真相，用放的多学科视角刷新我们的固有认知，串联起一条简明新颖的中国史脉络。
人人都该懂的法庭科学
￥23.54
● 在《犯罪现场调查》《法医秦明》等影视剧取得巨大成功之后，法庭科学受到了来自大众的前所未有的关注，人们渴望知道更多的细节。几个小时迅速破获一起案件是可能的吗？如何通过指纹、DNA等线索锁定犯罪嫌疑人？法医在尸体解剖过程中需要注意哪些问题？ ● 在《人人都该懂的法庭科学》中，专注于法医和调查科学研究的杰伊·西格尔博士为读者展现了多种在法庭科学中常见的证据，并阐释了它们如何在犯罪中发生、如何被科学家收集和分析，以及如何在法庭上呈现。本书在介绍了法庭科学、证据以及它们与法律的关系之后，将法庭科学的主要领域一一呈现了出来，包括毒品，痕迹证据，尸体解剖，血痕及其他体液分析，火灾与爆炸，毛发、纤维与涂料，玻璃与泥土。 ● 《人人都该懂的法庭科学》属于湛庐文化重磅推出的“新素养系列”图书之一。本系列图书致力于推广通识阅读，扩展读者的阅读面，培养批判性思考的能力。其中涵盖了哲学、心理学、法律、艺术、物理学、生物科技等诸多人文科学和自然科学的知识，其中《人人都该懂的法庭科学》所介绍的“法庭科学”是解密法医工作细节、了解犯罪现场调查背后科学原理的重要学科。
不焦虑的青春
￥23.00
这个时代给80、90后制造的落差有些大。他们不得不面对着这样的社会现实：资源被垄断，贫富差距被急剧地拉大；阶层固化，上升通道被堵塞。外面世界看上去选择很多，却无从选择；呐喊声很大，但却虚弱……这是一个致力于时代完善与自我完善的青春，在空虚、迷惘、焦虑中，找到内心充实的正能量。
重新发现上海：一个名流社区里的百年中国（1843-1949）
￥19.00
如果说上海是一座见证了中国近代跌宕沉浮的城市，那么天平社区，则是中国现代化转型的一个标本，这个面积仅仅2.68平方公里的社区，因为它独特而辉煌的历史，注定是个让人津津乐道的传奇之地。 天平之独特，不仅在于它是上海的一部分，更因为它与这些人的命运曾交错相连：盛宣怀、蒋介石、宋子文、陈毅、宋庆龄、汪精卫、马歇尔……一百多位历史名人，都曾聚集在此，他们与天平一起，亲身经历着中国由苦难走向辉煌的历程。 今天的天平，依然保留着这些人的旧宅故居，留存为历史的见证。它们一座座矗立在这片小小的土地上，仿佛在述说着曾经繁华与动荡。
现代化过程中中国农村伦理和道德观的变迁研究
￥60.25
性,是一个重要的话题。“性工作者”是一个国际社会都关注的边缘弱势群体,其生存与消亡、繁华与衰落,都深深地烙刻着社会历史的印迹。如果从更深层次去探究,性工作者或“小姐”这一群体为我们呈现的远远超出我们预期。但是如何去掀开此类命题则是一个学术的问题。潘绥铭教授用三部小说型著作呈现了当代中国“小姐”群体的生活,唤起了人们对这一群体的关注。唐晓容的这部著作并没有从城市的角度去描述小姐群体的生活,而是从农村这一“小姐”的原生环境的角度去研究当代中国中部农村在现代化过程中金钱与性、物质与伦理的较量及变迁的过程。
为何你总是会受伤
￥5.99
武志红老师从事心理学事业25年来，一直都非常关注当下人们的心理状态与变化，并为此做了大量的调查、研究工作，以心理学微观角度，从当事人的童年家庭关系中找到深层答案：一个人之所以出现会绝望、愤怒，多数都是因为他受伤太重。而心理治疗中发挥作用的，主要是爱的力量。我们必须自己去寻找人生的答案，我们首先要将自己当成一个人，也要将别人当成一个人。 你必须自己始。假如你自己不以积极的爱去深生存，假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就依然是没有意义的。我们必须找到一条新的道路，能激发“促生命的”热情，比以前更能感觉到生命活力与人格完整，觉得活得更有意义。
走出剧情
￥10.99
你敢不敢这样活着——对自己不再有任何要求。 不再妄想自己应该成为什么样的人，停止所有的要求与内心戏码。只是去看，看真相是什么，看“你是什么”，而非“你应该是什么”。 当下的身心渴望，是你*的上师。不再定义好坏对错，允许自己“如你所是”，而非“如你所愿”。 慢慢地向内观看，释放掉你所有的固守，你就会看见真正的自己、真正的伴侣、真正的孩子，以及所有真相。
恶的科学：论共情与残酷行为的起源
￥27.30
为什么有人会持刀闯幼儿园砍杀儿童？ 为什么有人会为盗取一枚戒指切下别人的手指？ 为什么纳粹科学家会在俘虏身上做活体实验？ 为什么有人会忽视其他同类的人性？ 在哲学、宗教的思路里，人类的残酷行为通常被解释为犯下罪行者的“恶”，但这不是一个令人满意的回答。“恶”的概念只是虚晃一枪、将问题暂时搁置，其实并没有给出答案。 本书是一位心理学家、神经科学家对“恶”行的系统思考，他借助科学家擅长的调查、实验和分析，以“共情腐蚀”取代了“恶”：某个人作恶时，他的共情遭到了腐蚀，共情水平较常人要低很多。但在正常情况下，大多数人的共情水平不会导致*恶行发生，虽然人们常常会不顾他人的内心感受。 这一替换看似简单，却能帮助我们摆脱价值偏见，给出预防恶行发生的思路。它同时提出了更多需要解决的问题： “共情腐蚀”是如何发生的？ 社会环境会对人的共情水平造成多大的影响？ 为何同样遭遇“共情腐蚀”的自闭症患者一般不会作恶？ 本书也许会改变你思考“恶”的方式，甚至会改变你对待“恶”的态度。
两个世界的战争：2500年来东方与西方的竞逐（“文明冲突论”历史细节版，深刻揭露当今世界政治、宗教冲突的历史根源。汗青堂系列）
￥44.00
自“9·11”事件以来，西方国家出版了大量从历史、政治、宗教、文化等角度切剖析恐怖主义的根源的著作，本书综合了所有这些视角，并且提出了自己的观，认为这一切都要从2500年前西方与东方的现实与思想分野始梳理。本书以其令人惊叹的时间跨度、细腻的历史与思想分析，以及切中时弊的现实关怀，于2008年荣获美国近东政策研究所图书奖。 全书从波斯大王薛西斯企图征服希腊讲起，揭了一场至今也未曾停息的冲突的序幕。先是亚历山大大帝，然后是罗马人，试图将欧洲与亚洲并一种单一的文明。随着西方皈依基督教、东方部分地区受了伊斯兰教，两种宗教之间爆发了充满仇恨的战争，每一方都宣称对世界拥有统治权。到了17世纪，基督教教会衰落后，双方的斗争从宗教转向了哲学:秉持西方的科学理性的人与那些寻求神的*终教导的人形成了鲜明的对照。 18、19世纪，几大伊斯兰帝国——奥斯曼帝国、莫卧儿帝国、萨法维王朝——逐步瓦解，西方也逐步控制了亚洲的大部分地区。结果促成了将伊斯兰生活与西方现代生活的尝试，这在伊斯兰世界中的改革者与传统主义者之间引发了冲突，一直延续到今天。 在人类历史上，西方与东方之间的历次战争不仅是历时*久、代价*的战争，它们过去曾经，而且将来也会继续塑造着现代世界。
欧洲与没有历史的人(文化人类学、政治经济学、后殖民和全球化论述诸领域的集大成之作。汗青堂系列）
￥34.99
本书作者选取公元1400年作为历史的参照，详细阐明了那个时段的欧洲和欧洲以外的世界的面貌；之后从马克思主义的“生产方式”概念切，提出亲属关系、附属纳贡和资本主义这三种生产方式，始终以生产方式的分合、冲突与重组为核心贯穿全球人类的历史；结合丰富的史料，对于15至18世纪下半叶工业革命出现之前的殖民帝国时代，以及18世纪下半叶工业革命发生以后至今的资本主义时代的全球性扩张及其主宰关系的发展，行了深刻的分析和论证，并叙述了世界上不同人群在遭遇这一系列巨变时所经历的不同变化。 ?
四维人类
￥50.30
l?? 我们是特立独行的四维人类，四维的数字世界改变了我们生存和思维的方式。四维时代重新定义了“存在”的概念，我们变得无处不在、分身有术。在嘈杂的互联网里，我们期待不同凡响、一鸣惊人。 l?? 在四维空间，虚拟世界和现实世界维持着动态平衡。现实世界虚拟化的同时，我们也在遭遇虚拟世界的现实化。名词侵导致动词节节败退，命名文化使得原创备受。 l?? 四维世界，时间可以储存；偷窥与跟踪盛行，使得安全感缺失，空间剥夺导致幽闭恐惧。四维世界重新定义了时间和空间，让人们更加向往自由而神秘的未来世界。
意见证据制度研究(法学理念·实践·创新丛书；中国人民大学科学研究基金(中央高校基本科研业务费专项资金资助)项目成果)
￥34.24
意见证据规则是现代证据规则的重要组成部分，包括普通证人意见规则和专家证人意见规则两部分。通常言，普通证人意见一般不得采纳，除非法律另有规定；而专家证人意见则可以采纳，当然亦须符合法定条件。我国的证据规则就意见证据的采纳采信也有所规定，但鉴由于我们采用的是狭义证人概念，并建立着相对独立的司法鉴定制度，因而有关的证据规则所指向的对象较为狭窄，且通常被分置于证人证言和鉴定意见这两种不同的法定证据形式下加以探讨。而普通意见证据与专家意见证据在一定程度上具有同质性，故有必要站在意见证据制度的制高上，通过高屋建瓴的系统性分析，达致理论自洽和实践可行。本书以构建关于意见证据的完整制度体系为主题，将普通证人意见和专家证人意见有机整合于一体，紧密结合我国既有法律框架和司法运用现状，对规则之要义给出了独特的见解，深刻剖析了相关证据规则间的并存与分界关系，全面考察了保障规则有效运作的配套制度。同时，本书面向意见证据审查判断的实务需求，不仅对普通证人意见的可采性展了规范分析，还将传统上局限于狭义证人的一些证据规则创新性地推广适用于诉讼当事人的陈述与供述，并契合诉讼法已正式确立的专家辅助人制度，探索性地将针对鉴定意见和专家辅助人意见的评判要统一于专家证人意见的视角下行研究，提出了有建设性的规则设计之构想，以期在总体上对我国意见证据的理论提升和制度完善有所裨益。
马克思的三大批判：法哲学、政治经济学和形而上学(马克思主义研究论库·第二辑；国家出版基金项目)
￥40.42
本书致力于以马克思文本解读为中心，努力把握马克思自身思想的历史和逻辑线索，将其归结为法哲学、政治经济学和形而上学“三大批判”，以此阐释马克思政治哲学理论体系。马克思的法哲学批判、政治经济学批判与其形而上学批判密切相关，他的实践唯物主义就是政治哲学，其中的核心是唯物史观。唯物史观具有两个理论体系，一个是名词体系，另一个是动名词体系。这一新型政治哲学体系，在资本主义物质生产和再生产基础上阐明资本主义政治生产和再生产、资本主义观念生产和再生产。本书在相关问题上尽可能地建构马克思与其他人的对话关系，并且在若干问题上尽可能地实现理论形态转换。
中国妖怪大全
￥29.99
妖怪文化是东方文明中不可或缺的一种奇特文化，妖怪体现了民间的想象力与创造力。身处被传统文化熏陶过的土地，我们对某些具备民族及地域特征的妖怪并不陌生，甚至会抱有深刻的感情：比如雷峰塔下的白蛇，涂山的九尾狐……毋庸置疑，在它们的身上都深深烙印着这片土地上某些不言而喻的东西，甚至本身就是一种文化符号。妖怪的形态千奇百怪，其性却如人类一般，有善有恶，有些甚至是神奇的，且令人敬畏的。它们时而狰狞恐怖，时而滑稽可爱……它们其实是千变万化的人性缩影。 《中国妖怪大全》是中国妖怪文化的集大成之作，全书收录了305个妖怪（含136个妖魔鬼怪，125种奇禽异兽，27位神仙异人，17种仙草奇虫），217个神话故事，417幅经典绘画。从神仙异人到奇禽异兽，再到妖魔鬼怪，汇集中国各地传说、民俗和神话，配以奇幻又富有创意的插画，为读者呈现了一个光怪陆离、神秘莫测的妖怪世界。
Q版历史
￥39.99
“QQ聊天”对于21世纪的MMGG来说，一都不陌生吧! 我们做人呀!就必须得这样：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好汉。”每个人都应该明白这句话的：“没有回头的历史，没有回头的人生。”风声，雨声，读书声，声声耳；家事，国事，天下事，事事关心。本书既能让你感受到QQ聊天室里的兴奋劲，又能让你吸取到QQ聊天室里得不到的历史知识。 请竖起你们的“克伦威尔”(耳)，听偶说： 偶今天一大早的起来冲了一个“巴士底狱”(浴)，然后用“卢梭”(梳) 梳头，换上用“哥伦布”(布)做的衣服，上一条“伏尔泰”(Tie)，然后请来一个“奥斯特洛夫斯基”(司机)偶的“拿破仑”(轮)把偶带到“富兰克林”中，偶改骑了一只“达迦马”去吃饭。我叫了一个炒“狄德罗”(螺) ，炒“但丁”(蛋丁)，一只“孟德斯鸠”，还要了一杯“路易十六”(酒名) 。可是在食中。有一粒“蒙娜丽莎”(沙)掉了偶的“莎士比亚”(牙)中，害偶咬伤了偶的“哥白尼”(俐)。睇吾明?乜你甘“华盛顿”(钝)架! 精彩的《Q版历史》中来吧！这里有无比精彩的知识等着你去吸取!! 这里有你取之不尽的QQ气氛、历史人物的故事!!
梁冬说庄子·逍遥游
￥9.90
《梁冬说庄子·逍遥游》是《梁冬说庄子》系列第七部，告诉我们人生zui大的欢喜叫逍遥。在《逍遥游》里，庄子告诉我们：所谓真相，也有可能是假象。而世界本身就是一个巨大的不真实的真实体，或者世界本身就是非常真实的虚幻。 一言以蔽之，庄子用整个《逍遥游》在讲一件事——如何不被各种事物绑架。你之所以不能成为一位潇洒、逍遥的人，就是因为你还被自己zui喜欢的、zui放不下的东西绑架着。 忘记概念对你的绑架、好坏对你的绑架、时间对你的绑架、大小对你的绑架、有无对你的绑架……所有这些，其实都有可能是我们意识的产物，或者说它既是实在的，又是虚幻的。其实，你的知识来自你的视野和视角。一个视角狭隘的人，很容易看见别人的黑暗；一个视角宽阔的人，很容易看见世界无处不在的机会，甚至可以引为己用。
南怀瑾道家经典合集5册(老子他说+道家、密宗与东方神秘学+静坐修道与长生不老+中国道教发展史略+禅宗与道家)道尽人生真谛
￥79.99
老子他说+道家、密宗与东方神秘学+静坐修道与长生不老+中国道教发展史略+禅宗与道家
