这是一部既具有严谨的学术性，又闪现着人本主义光辉的不朽杰作。奥尔波特把可观的各类资料井井有条地安排在一起，并将它们清晰而富有激情地组织起来，分别对偏见产生的社会思维、社会群体、社会认知、社会文化基础行了梳理，然后从个体发展的角度对偏见的获得过程行了考察，对偏见的动力机制行了分析，并创造性地从人格结构的角度对偏见的成因行了追溯，*后上升到社会政策层面提出了偏见治理的路径。 这是一本百科全书式的创性著作，为后来的学者讨论和理解偏见辟了一片天地，为偏见研究设定了界域。它在社会心理学甚至整个社会科学中具有毫无争议的至高地位。

明末宋应星所著《天工物》一书，是我国和世界科技史上一部有关农业和手工业技术的百科全书式的重要文献。共三卷十八篇，收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等30多个行业、130多项生产技术，插图122幅。无论是对操作技术还是对工具本身，宋应星都尽可能用数字行精确的描述。本次约请中山大学杨维增教授在其编著的《天工物新注研究》（江西科技出版社1987年版）的基础上行修订，将其纳“中华经典名著全本全注全译丛书”出版，以帮助普通读者更好地阅读、理解这部古代科技名著。本书不仅对字词行了详细注释，更用现代科学对其中的技术原理行了详细的说明，更令读者感悟到古代人民的智慧。

《道德经》又称《道德真经》《老子》，分“道经”“德经”上下两篇，共八十一章。它不仅是道家（包括道教）代表作，而且还被尊为诸子之首、万经之王。《道德经》虽然只有五千多字，却蕴含着极为丰富的哲学、政治、军事、教育、人生处世等各方面智慧。《道德经》把人放置于大自然这一无限的时空中去探求人与自然、人与人、身与心之间的关系，通过逆向思维，提出了许多为时人所忽略的重大问题。在本体论方面，老子提出了其思想体系中的*top概念“道”和与之密切相关的“德”。“道”是天地间所有规律、真理的总称，是整体，是客观存在；而“德”是指具体事物的规律、本性，是个别，是主观存在。在方法论方面，《道德经》重视辩证地去观察、处理问题，认识到有与无、高与下、前与后、好与坏、善与恶等事物都是在相互对立中才能出现，并由此提出“无为”方能“无不为”的政治主张。《道德经》治国的核心理念是“顺应自然，无为而治”，向往“小国寡民”社会，还提出诸如反对苛政暴敛、保证百姓温饱、维护社会安定等一系列具体的政治措施。《道德经》的人生哲学，主要是引导人们贵柔守雌、和光同尘、知足抱朴，恢复到无知无欲的婴儿状态。 《道德经》作为道家*重要的典籍，对中华民族乃至整个世界都产生了重大影响。在中国，儒、道两家互为表里，相辅相成，不仅共同铸就了中华民族的心理品格，甚至对于整个民族生活习俗、思维方式的形成，都起到了主导作用。可以说，不了解儒、道两家，就不了解中国的过去，因而也无法深刻理解中国的今天和未来。《道德经》对世界的影响也不容忽视。《道德经》是被译介得*多的中国典籍，已被译为73种语言文字，是英语世界发行量仅次于《圣经》和《薄伽梵歌》的书籍，而德国前总理施罗德甚至呼吁每个德国家庭都应该一本《道德经》，以帮助人们解决思想上的困惑。

为什么总是找不到钥匙？为什么不像以前那样睡得好？为什么朋友会不断重复同样的故事？该怎么做才能保持头脑敏捷？知名神经学家、发展分子生物学家约翰·梅迪纳博士基于多年的研究成果和广泛涉猎，告诉你大脑衰老的真相以及对抗衰老的处方。 梅迪纳从社会活动、思维训练、生活习惯和未来视野四个方面，总结出了35岁以上的人所关心的关于友谊、压力、睡眠和长寿等领域的10条定律。每条定律又都列有实用而可操作的大脑锻炼建议，比如阅读、追忆或跳舞能恢复哪方面的机能等，并将这10条定律连到了一个维护大脑健康的完整计划中。全书每个观背后都有扎实可考的科学理论做支撑，碎流传甚广的谣言，用幽默的小故事来呈现抽象复杂的原理，深浅出、通俗有趣。

★ 历史是在北纬20°与北纬60°之间创造出来的”一说有何依据？斯拜克曼为何在60 年前就能准确预见中国的崛起？ ★ 同为金砖国家，中国比巴西更有成为世界性大国的发展潜力，是地理位置决定的？中国在向中亚心脏地带施加影响的同时，对大陆边缘地带的东南亚和东北亚产生了怎样影响？ ★ 为何说海洋是自由主义和西方民主扎根的自然条件？陆权代表苏联在与海权代表美国的终极对决中，为何败下阵来？崛起中的中国和印度格外推崇马汉的海权论是否受此启发？ ★ 麦金德准确预见了北约与苏联的对抗以及苏联的解体？德国的中心地理位置及其内在文化态度将怎样决定欧洲的走向? 在本书中，卡普兰以地理为主线，通过地图导出地缘政治，并将地理作为手术刀，结合其毕生的观察、发现和相关理论来剖析国际关系和全球化中无法解释的冲突。同时，他将地理与历史完美融合，生动诠释地理如何塑造人类历史，并对当前世界地缘政治热行深解析，预测未来全球事件的演化。 通过考察各地方的气候、地势和所处地理位置，卡普兰回顾了世界历史上发生的热事件，并将他的研究所得用以分析各地的危机，如欧洲、俄罗斯、中国、印度、土耳其、伊朗和中东，全面地预测了欧亚大陆的下一次冲突周期。 而*为重要的是，卡普兰为我们展示了展示了应如何通过地图和人口学研究等工具，一步解读各国的外交政策，从而找到更深层和更强大的方式来看待世界。

这是20 世纪无与伦比的史诗。本书通过再现1944—1945 年西欧战场上的大型战役和戏剧化的故事，还原盟军以巨大代价占领欧洲、摧毁第三帝国的惊险历程。 盟军以诺曼底登陆拉了西欧战场决战的帷幕，继而攻下命运多舛的法国城市瑟堡和巴黎，将枪口指向德国的工业命脉鲁尔区。自此西线的战事已蔓延至德国本土。在下来的市场花园行动、许特根森林之战和惊心动魄的突出部战役中，盟军虽然损失惨重，但他们已经扫清道路，以摧枯拉朽之势直捣纳粹德国的心脏——柏林。同时，一场血雨腥风的报复行动也即将展。 作为一名成功的记者与杰出的史家，阿特金森用精湛的写作技巧与优美的文字，生动描绘了历次大胆而冒险的军事行动，并从不同参与者的角度展现这段历史：傲慢自负的高级军官与政客，战壕中瑟瑟发抖的士兵，在掠夺、烧杀和强暴中呜咽的柏林平民……阿特金森以悲天悯人的笔触书写了那些沉重的苦难和带着血水与污的荣誉。

本书以东汉文字学家许慎的《说文解字》为依托，收录了近300个有代表性的汉字，从造字本义、历史文化、神话传说等角度解说汉字的神奇。为方便读者快速、准确地掌握汉字的字形、字义，本书精心为每个汉字配置了插图，并按字形演变的历史顺序依次列举了甲骨文、金文、小篆、隶书等字体，图文并茂，讲解深浅出，是一部不可多得的详细介绍汉字源流、历史文化内涵的工具书，是读者学习中国传统文化之佳选。

《礼观乐史——人文视野下的中华礼乐文明》是中国音乐学院林大雄副教授所负责课程相关讲座演讲稿的汇总，书中各篇文章的作者（即各个讲座的主讲人），均为国内音乐史、礼制研究方面的知名专家，他们多角度阐述了音乐在中国历史上的作用，以及两者之间的关系。

《逆说美国的民主》 美国以自由的代言人自居， 然而以民主思想为基础的政治制度、司法体制和社会文化却暴露出越来越多的弊端。本书以卡特里娜飓风袭击新奥尔良为切入点，展现了一幅美国社会纵断式的景观图，灾害暴露出的贫困、不平等、政治分裂、种族壁垒等问题始终困扰着美国的政治家和普通人。美国式民主是否具有本质上的缺陷？以“他者”的视角，着眼于美国的政治困境，日本学者尝试解构美国式民主。 《古代中国的文明观》 今天人们定难想象，上古时代，黄土高原曾是一片郁郁葱葱的森林。荒漠化源于水土流失，水土流失始于大量砍伐森林。在三千年前的黄河流域，文字出现不久，城市建设方兴未艾，面对飞速发展的文明，古老的巫术与神灵失去力量，古代思想家忧喜参半，纷纷设想人类的明天。儒家相信天地自有能力供养人类，鼓励人们在吃穿用度的每一个方面彰显阶级差别，是为礼；墨家相信节约是解决资源短缺的唯#一方法，谴责奢靡浪费和不义之战；而道家探索天地、自然规律，看到了环境承受能力的极限，提倡“小国寡民”。此后，儒家成为官学，墨家销声匿迹，道家则以其形而上的特性演化为宗教、哲学，成为中国人替代性想象的源泉。如何应对文明发展——正是围绕着这个问题，诸子百家建构起各自的理论体系。自然与文明的冲突逼迫人类反思，在希望与危机并存的时代，我们依然可以从先人的遗产中发现启示。 《近代朝鲜与日本》 19世纪末，为打开“隐士之国”朝鲜的大门，欧美列强轮番侵扰，主政的大院君坚决攘夷，拒绝通商传教，树立斥和碑，告诫子民“洋夷侵犯，非战则和，主和卖国”。然而1875年，日本制造江华岛事件，率先与朝鲜缔结不平等条约。此后，朝鲜陆续与欧美列强及清国签订条约，朝鲜半岛沦为各国势力的角逐场：日本计划吞并朝鲜，以朝鲜为跳板侵略大陆；清国希望维持与朝鲜的宗藩关系，将朝鲜作为抵御侵略的防波堤；美国希望打开朝鲜国门，获取贸易利益；俄国希望在朝鲜扶植势力，牵制日、美、英三国……在各国势力面前，小国朝鲜的命运如风前灯火。为了延续国祚，保全儒家文明，朝鲜只能在夹缝中求生。 《日本的诞生》 早期日本的历史，只能从中国的史书和东亚各国的古代文献中略窥一二。本书从“日本”国号入手，按照“倭”到“日本”的发展脉络，讲述了日本作为一个国家诞生的过程。其间，派遣遣隋（唐）使、发现金矿、引进姓氏制度、建立律令制、佛教传入、创造假名文字等大事件，都对日本的历史进程起到了不可忽视的推动作/用。而日本与中国、朝鲜半岛各国的交流尤为重要——既有文化贸易往来，也有纷争与战乱。早期日本国家的特点、日本民族的个性正是成形于这种复杂的国际关系，今日日本与周边国家的矛盾，其根源也深埋于这段古老的历史之中。 《日本的神话》 日本的神话，见载于《古事记》《日本书纪》和记录日本古代各国的《风土记》。不同于华/夏民族发达的史书写作和理性文明，日本人直到战前还相信神话中的记载是真实的历史。而本书将神话看作文学作品，介绍了其中z/u/i有趣的部分，探索了其背后隐藏的历史事实。民间传说、诗歌、戏剧，神话的文体多种多样；世界的起源，英雄的传奇，天皇的“族谱”，神话的内容包罗万象。这是一个由绮丽想象构筑的世界。崇拜太阳神的民族虽多，女性的太阳神却很少见；创世之神虽然必不可少，男女一对的却很稀有；浪漫奔放的爱情故事虽多，兄妹姐弟通婚的习俗却很独特；现代日本人拘谨内向，古代神话中却充满露骨的性暗示。大和先民被茫茫大海包围，逐渐发展出独树一帜的岛国文明。今日我们目之为怪的现象，或许便扎根于这段独特的历史之中。 《日本文化关键词》 孔子云：“未知生，焉知死。”中国文化向来强调人的一生要立功立德，而对终要面临的“死亡”多避讳不谈。在禅宗思想中，生即是为了死，生死不过是循环往复的过程。在日本文化、宗教、艺术、思想领域，禅宗的“无常观”浸透尤深。镰仓歌人西行面对着血海尸山吟咏出了花月之美；南北朝歌人吉田兼好厌倦了名利风雅后写下“物皆幻化，何事暂住”；能剧大家世阿弥在探讨能剧艺术与人生时说：“花将萎，方为有趣。”这是一本关于“无常”的日本文化史。作者藤田正胜从几个关键词巧妙切入，向我们展示了日本歌人、俳人、僧禅对于生死的思考，诠释了日本文化的真义。 《日本的汉字》 古代日本人从中国带去汉字，也带去了文明与开化。汉字被用于记录日语，在日本人的手中，逐渐发展出不同于中文汉字的特点。有些汉字按照古汉语发音，有些按照日语发音；有些字写法与汉语相同，意义却不同；日本人为了方便书写、表义，甚至创造出新的汉字，称为“国字”；为了翻译西语，创造出新的汉语词汇，后来又传回中国，成为今天我们的常用词。在日本，汉字的形态丰富多样，有广为流传的错字，有无人看懂的“幽灵文字”，有特定阶层使用的语相文字，也有文学作品中出现的个人造字，还有广告招牌上的艺术字……日本汉字学家通过大量的数据统计、资料搜集和田野调查，带领我们走进这个既陌生又熟悉的文字世界。 《京都》 京都是一部活生生的“日本史”。日本再无一座城市像京都这样，布满历史的沧桑与印迹。漫步于京都街巷，我们能从棋盘格的城市格局中看到平安贵族对大唐的向往，在六波罗看到《平家物语》的遗迹；转过街角，又在银阁寺的茶室里发现茶道与花道的起源；而在醍醐寺，樱花树下萦绕着丰臣秀吉未做完的梦。神社、寺庙、庭院、泉池，京都的美，不仅在于风景的美，更在于历史的厚重。以时间划分空间，以空间展现时间，在不同的地点，探寻不同的历史。京都大学教授林屋辰三郎，凭着对京都的熟稔和专业，解读古都，从一座城市一窥一个国家的历史。 《格差社会》 父母的职业决定子女的职业，父母的收入决定子女的收入，父母的阶层决定子女的阶层，寒门再难出贵子？私立学校贵族化，公立学校精英化；职业教育缺失，大学生毕业即失业；年轻人没有存款，养老金杯水车薪；人人平等的机会被剥夺——教育、就业等各个方面的不平等与阶层差距都在扩大。日本经济学会会长，用翔实的数据揭示了一直不受重视的年轻人失业、女性贫困、老年人无依无靠等格差社会的严峻状况，并提出解决之道。作者不拘于经济学家的立场，以人文主义的关怀，试图为弱势群体发声。 《过劳时代》 从欧洲到美国，从日本到发展中国家，人们曾经期待的“休闲型社会”并未到来，“过度劳累的时代”却开始了。为何生产力在发展，人们却越来越疲于奔命？物质享受越来越丰富，业余时间越来越少。其根源在于社会结构还是个人心理？贫富差距、交通安#全、性别歧视……过劳现象折射出现代社会的诸多问题。本书从全#球化、信息技术、消费社会、管制放松等角度，分析了过劳背后的社会动向，指出现代人的普遍心理特征，并介绍了荷兰、美国以及日本等国家为解决过劳现象而作出的尝试。关西大学经济学家森冈孝二以大量数据、详实案例立论，集十数年研究成果之大成，为我们披露过劳时代的实貌。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。祖籍山西太原，其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。白居易是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。  白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

《重新生长》是一本女性成长类图书，内容以家庭关系为核心展，分为“超越父母”“亲近孩子”“看见自己”三个模块。安心作为一个带领者，把整本书的阅读看作一次成长之旅，每一节后附有相对应的练习题，一节解决一个问题，整本书好比一份“成长手册”。从“作为孩子”“作为父母”和“作为自己”三个角度，带领读者向内心观察，察觉到阻碍自己积极生活的人事物，并消解掉这些障碍，找回自我力量，实现“重新生长”。

“丛棘岛”是指荆棘丛生或用荆棘围起的地方，可将其视为监禁社会，它是分析越轨行为的天然模型，具备实验所无法模拟的特质。本书从“丛棘岛”这一独特的情境出发，叙说越轨行为在空间、时间、自由、自尊、健康、情感、物资、意识等方面的展现与规制。 本书通过对特定时空中行为与规则博弈的考察，直越轨行为原始而朴素的形态，揭示越轨行为的成因与表现手法，或可为人们在行政管理、企业管理、社会交往、日常生活等不同领域规制越轨行为提供新的视角，亦可为人们对规则和秩序的认同提供镜鉴与启迪。

本书是前英国首相温斯顿·丘吉尔的回忆录，是他的6卷本《第二次世界大战回忆录》的节本，共90万字。作为二战亲历者、二战决定性胜利的关键人物、世界三巨头之一，他运用大量*手权威资料，以*人称的写法，将二战从爆发的原因、经过，直至取得决定性胜利的来龙去脉叙述和分析得全面、生动而权威。本书分四个部分：*部分，战前风云（1919-1940.5.10）。第二部分，孤军奋战(1940.5.10-1941.6.22)，叙述法兰西之战的失败，导致英国孤军奋战。第三部分，大同盟（从1941年12月7日起）。第四部分，胜利与悲剧（1943-1945）。

《活出*乐观的自己》是积极心理学之父马丁·塞利格曼扛鼎之作，是央视《读书》栏目连续五天力荐的作品，是告别抑郁，从根本上改变悲观人生，提升幸福感的作品。 全书分为三个部分，Di一部分探讨了人们为什么会抑郁；Di二部分讲述了乐观的人具有哪些优势？第三部分探讨了人们应如何从悲观思维转变成乐观思维。塞利格曼认为，乐观思维可以帮助人摆脱抑郁、正视挫折、改善健康状况，而通过运用“ABC”模式，你就可以习得把悲观思维变成乐观思维的方法。 乐观和幸福是成比例的，乐观有多层次的、多方面的概念。我们要通过学习方式和善于在生活中发现新奇的、美丽的、善意的东西，培养愉悦的心情，才能在生活中活出乐观的自己。

你是不是经常在日常积极向上和日常丧之间摇摆？ 你是不是经常等到deadline到来前才发现自己还什么都没做？ 你是不是经常明知还有很多很多工作没做完，却仍然一直在刷手机？ 你是不是经常对失败的结果感到恐惧，宁愿拖着不做来逃避？ 你是不是经常因为拖延的习惯不断自责，下定决心要改变，下一次却还是老样子？ …… 从学生到科学家，从职场新人到商界大佬，从家庭主妇到艺术家，都会受到拖延的影响。简·博克和莱诺拉·袁基于他们备受好评和具有创性的拖延工作坊以及从众多心理咨询领域汲取的丰富理论和经验，对拖延行了一次详尽、仔细，有时也颇为幽默的探索。 在这本书中，作者找出了4个zui可能导致拖延的原因：对成功信心不足、讨厌被人委派任务、注意力分散和易冲动、目标和回报太过遥远。本书通过对拖延背后深层次的原因分析和对大脑神经科学方面的研究，让我们能够重新理解拖延并明白怎样以全新的方式采取行动。 本书还为我们提供了达成目标、管理时间、谋求支持和处理压力等一系列克服拖延的方法，她们提供的方案非常实用并经受过实践的检验。此外，本书还考虑到工作和生活节奏不断加快的当代文化诉求，以及诸如注意缺陷障碍、执行功能障碍等问题对拖延的影响，甚至还为生活和工作在拖延者身边的人群提供了不少实用性建议。

本书紧密结合《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》（以下简称《纲要》），用简洁、生动的语言，对《纲要》的相关重要内容、背景、知识、术语、名词等，行通俗易懂的解读和阐释。主要内容有第十三届全国人民代表大会财政经济委员会关于国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要草案的审查结果报告，《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》一图读懂，《中华人民共和国国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要》实施总结评估报告 ，《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》的指标说明以及名词解释。

国际法专题研究航空与空间法前沿问题探索，本书包括“1944年《芝加哥公约》诞辰75周年纪念专栏，1999年《蒙特利尔公约》制定20周年纪念专栏，国际航空法，国际空间法，国际环境法，国际热追踪”几个部分。其中航空法方面，既包括航空法基础理论研究，也包括航空法的案例研究，具体内容涉及航空器（无人机）及其运行监管、机组人员权利和义务、航空运输规则、航空争端解决等方面。同时，还详细介绍了东南亚国家联盟的航空立法的*展；在空间法方面，内容涉及空间物体的界定、邻近空间发射活动的损害赔偿责任以及各国空间立法中的环境保护规定。在国际环境法部分，包括“特雷尔冶炼厂仲裁案的国际环境法解析”等多篇论文，也收录了“关于专属经济区内捕鱼的限度咨询案 （分区域渔业委员会请求咨询案）（2013）”案例。读者:国际法以及国际航空法、国际环境法等领域的专业人士。

人们要在社会当中生活，就不可避免要应对社会生活的方方面面。在中国历朝历代中，皇帝有皇帝的生存智慧，官员有官员的生存智慧，百姓有百姓的生存智慧，每个阶层都有属于自己的社会生存秘诀。本书精选集结历史学家吴晗的多篇文章，展现中国古代人们在社会生活中积累的宝贵智慧。

《大分流》是加州学派代表人物彭慕兰的代表作，畅销20年而不衰。 在这本书中，基于大量的材料，彭慕兰考察了旧世界欧亚两洲各个主要国家及其核心地区经济发展，探讨了一系列影响现代世界经济形成的关键问题：为什么英格兰没有成为江南？为什么中国和欧洲为什么走上了不同道路？在彭慕兰看来，1750年，英格兰和中国的经济核心区，在人均预期寿命、农产品市场、劳动体系、土地利用、资本的积累和技术等方面非常相似。中国和日本核心地区的生态环境也并不比西欧差，整个18世纪旧世界的核心地区都面临着土地密集型产品的局部短缺。东西方走在大体相近的经济发展道路上，西方并无明显优势。 欧洲在19世纪与旧大陆的分道扬镳，很大程度上要归功于欧洲在煤炭资源方面享有地利，煤炭替代了木材，有利于能源密集型产业的增长。同时，由于跨大西洋贸易的展，新世界（美洲）比任何亚洲周边地区都更能为欧洲提供发展所需的初级产品。大量输的外部资源使西北欧克服了自身的生态限制，人口急剧增长，制造业一步专业化。煤炭、新世界和全球形势相结合，共同让欧洲沿着资源密集型、资本密集型和节省劳动力的道路往前走。与此同时，亚洲的经济发展却陷停滞。东亚经济核心地区被迫走上了劳动密集型、资源节约型的道路。 21世纪以后，500年前大分流创的世界经济是否已经终结？

金岳霖的学生，李敖的老师，简明的逻辑思维训练。 逻辑不是高深的学问，也不是咄咄逼人的诡辩，更不是不相干的名词。《逻辑课：如何辨别真假对错》从对”思想“与”实际活动“的争论入手，别出心裁地将你心中对逻辑、逻辑学的疑问和不解融入场景。书中有渊博且耐心的先生，有求知又热情的青年。先生和青年的对话，使读者有身临其境之感，仿佛也在现场参与师生妙趣横生的交流。 《逻辑课：如何辨别真假对错》中，除了深入浅出的说理，还有大量的图表，直观、形象，更有助于理解。如果你对逻辑有懵懂的认知，缺乏清晰的了解；如果你想通过逻辑学大家的经典作品，进一步厘清逻辑、推理、经验等的关系，这本《逻辑课：如何辨别真假对错》正可以解答你心中对逻辑、逻辑学的疑问。

为什么在意识到前方有危险之前，你的脚已经踩上了刹车？ 为什么我们总喜欢在晚上发一些感性的文字？ 为什么有些人更容易发生婚外恋？ 为什么我们总是无法保守秘密？ 为什么你总是管不住自己？ …… 所有这些问题都与你对自己的认知有关，而实际上，你并没有想象中那么了解自己。卡尔·荣格说：“每个人的内心之中都有另一个自己不认识的人”。《隐藏的自我》从脑科学的角度，为你揭示人类行为、决策背后的大脑运行机制，帮你重新认识“我是谁”。 《隐藏的自我》是提高自我认知的一本绝佳读物。作者大卫·伊格曼以化的眼光，用丰富的实验、经典案例、前沿科技，辅以哲学性的思考，循序渐，逐步深，带我们一窥人体中复杂又重要的器官——大脑。我们的希望、梦想、 恐惧、灵感、迷恋、幽默感和欲望，都源于大脑这个奇怪的器官，当它改变时，我们也会随之改变。这本书帮我们认识到我们所看、所听、所想的局限甚至谬误，从而帮我们辟更广阔的认知阶空间。 ● 伊格曼在书中列举了大量生活中的案例，阅读这本书，不需要你具备任何专业知识，只需要带着好奇心和自我探索的欲望就够了！