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易经系传别讲
￥31.85
相传为孔子所作的《易经系辞传》上下篇，是《易经》的通论，内容包括《易经》的义蕴、功用、起源以及筮法等，历来为世所重。本书是南怀瑾先生有关《系辞传》的讲记。南先生的讲解方式是先摘录每一章的原文，然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象，逐段逐句地加以阐释。语言平易而哲理深刻。
马克思主义、毛泽东主义与乌托邦主义(典藏本)(国外毛泽东研究译丛)
￥28.80
作者以雄厚的马克思主义的理论功力，试图全方位地恢复被扭曲的马克思著作中所谓“乌托邦主义”的深刻内涵。他认为，如果失去了以追求未知世界为特征的“乌托邦主义”，那么，实际上就意味着人类减低或放弃自身的创造能力；之所以说*是一位马克思主义者，是由于他充分保持了“乌托邦主义”的冲动，同时又根据中国国情，把马克思主义与“民众主义”有机地结合起来，形成了独具特色的*思想理论体系。
孟子与尽心篇
￥15.60
南怀瑾著作精选（精装19册）
孟子与离娄
￥21.00
《孟子》今存七篇，记载了孟子及其弟子的言行，是儒家的重要典籍，也是研究孟子与思孟学派的主要材料。从《离娄》始，属于《孟子》的下半部分。南怀瑾先生从孟子的哲学精神以及维持传统文化的精神方面手行解读，认为《离娄》继承了孔子著《春秋》的精神，具体而微、深又广阔地阐释了中华悠久的文化传统。 南先生指出，《离娄》重论述了君臣之道、父子家人相处之道，说明了为君王者治国施政的修养境界—--至诚，为人臣者。高官厚禄者的责任—--能格君心之非，为人师者的文化修养和教育的职责—---促成完整的人格，为人子女者事亲尽孝之道—--守身，即坚持一种人格、行为的标准。此外，还讨论了君子修养的目标，即“自得”以恢复“赤子之心”。南先生特别指出，后世学者对《孟子》多有误读，如“不孝有三，无后为大”。其他两不孝是什么，朱熹认为是“贫不仕”，“陷父母于不义”，他则反对此说，认为应依《孟子》本文，理解为不能事亲、不能从兄。再如“不得罪于臣室”，并非向土豪劣绅恶霸低头，而应理解为民主政治的运作要注重沟通意见，不可得罪政党和大众民意，等等。 《孟子》一书的整个精神，都以《春秋》责备贤者的立场为出发。尤其在《离娄》这一章中，大部分讲的是“君道”，就是一个领导人的基本道德修养；以及“臣道”，负有行政责任的高官厚禄者做人处事的道理；乃至“师道”，学术文化的修养以及如何担负社会人类所赋予的责任。
第一响应人培训指南
￥41.86
为了进一步提高全民的忧患意识和自救互救能力，做好突发事件的即时处置和先期处置，控制事态，减少伤亡和损失，在充分调查研究的基础上，由青岛海丽雅集团牵头，会同青岛市应急管理办公室、青岛市红十字会等有关部门，编写了这本《响应人培训指南》。
老子他说
￥25.20
《老子》，又名《道德经》，是我国道家学派和道教*著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世、下至隐士修身、蕴涵无比丰富的哲理体系。 本书是著名学者南怀瑾先生关于《老子》的讲记。作者以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵做了充分的阐释、辨证和引述。具有深浅出、明白通畅的特。在普及中国传统文化、使深奥的古籍通俗化、专门的学术大众化方面，做了有益的探索。
孟子旁通
￥22.80
本书是关于《孟子》的讲记。作者采用“经史合参”的方法，以《孟子》的原文为“经”，春秋战国的社会背景、人物活动为“史”，并配合其他种种历史故事和社会现象，对孟子立身处世的人格及其思想影响，做了透彻的讲述。使读者能在谈笑风生的气氛中，轻松而又深刻地领受中国传统文化的熏习，增长文史知识，获取人生智慧。书末附有历代《孟子》研究书目。
禅海蠡测
￥21.00
本书是南怀瑾先生亲笔撰作的一部禅宗研究著作。作者通过纵向的叙述和横向的比较，对禅宗的演变、宗旨、传授和修行实践，禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等，做了分门别类的论述，提出不少独到的见识。
禅话
￥15.00
禅宗，是中国佛教的一大宗派，其独特的人生态度、价值观念、审美情趣和思维方式，曾对古代社会的朝野人士，尤其是士大夫阶层产生了极为深广的影响，使之与中国思想文化史结下不解之缘。研究禅宗的形成、发展和演化，探求它在各个时期的特，也因此而成了学术研究领域的一大课题。本书是南怀瑾先生撰写的一部介绍早期禅宗人物和史事的著作。通俗易懂，简明扼要，便于初学者阅读。
楞伽大义今释
￥22.80
《楞伽经》是唯识宗的根本典据“六经十一论”之一，也是早期禅宗依奉的重要经典（早期禅宗代表人物因此而得名“楞伽师”），在中国佛教史上具有广泛的影响。它全称《楞伽阿跋多罗宝经》，四卷，由刘宋求那跋陀罗于元嘉二十年（443年）译出。经中通过佛在南海之滨的楞伽山，答大慧菩萨一百零八问的方式，论述了“五法”、“三自性”、“八识”、“二无我”、“四种禅”等义，而以“如来藏识”（即“阿赖耶识”）为归结。本书为著名学者南怀瑾先生撰著的《楞伽经》全本的大义今释。内容包括：原文、今译和串讲（用括号、另段的方式标出）。全书深浅出，文句流畅，是一部将学术性和通俗性融为一体的别具特色的《楞伽经》读本。
金刚经说什么
￥25.20
《金刚经》是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。它全称“金刚般若波罗蜜经”（经名中的“蜜”，一作“密”），一卷，由姚秦鸠摩罗什于弘始六年（四〇四）译出。问世之后，即在社会上广泛流传，纂要、注解、夹颂、宣演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意、直说等各种注疏达一百多种。经中主要论述了“所言一切法者，即非一切法”，一切现象（物理的和心理的）“性空幻有”的理论。 本书为南怀瑾先生有关《金刚经》的讲记。依据梁代昭明太子的分法，将《金刚经》分为三十二品（相当于章），然后逐品做了讲解。每一品均以一首偈颂做总结，以阐发自己的研究心得。《金刚经》中的疑难之处，于中剖析得淋漓尽致。
定慧初修
￥18.00
“戒”（戒律）、“定”（禅定）、“慧”（智慧），是佛教全部学说的三大组成部分。戒，是用来防非止恶的；定，是用来息虑静缘的；慧，是用来断除烦恼的。它们之间相辅相成，共同构成了佛教人士修学的基本内容。本书收录了著名学者南怀瑾先生所作的一组佛学讲演录。其中，前三篇是有关修习。 “戒”“定”“慧”三学论述的摘要（首篇《修止观与参话头》为南怀瑾的老师袁焕仙先生所作），后六篇是作者对《观无量寿佛经》（净土宗的根本经典之一）以及禅观、般若正观、观音法门、净土法门等所作的通俗的讲解。
学佛者的基本信念
￥18.00
本书是南怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲记（原名“一个学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲记”）。作者以通俗的语言，对该经的宗趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂，做了别生面的讲解，并附列了有关“行愿”（修行与大愿）方面的各种资料。书名中的“基本信念”即是指“行愿”而言。
孟子与万章
￥12.00
《孟子》是中国传统文化中重要的儒家典籍。孟子生于战国时代，他继承了孔子的精神，始终为人伦正义，为道德政治奔走呼号。所以在《孟子》书中所记述的，不仅是为政的原理准则，更是人人身心道德修养的基本。 《万章》是《孟子》一书七篇中*短的一篇,但也是*引人胜的一篇。孟子与万章师生二人，针对许多话题，展连串针锋相对的妙问妙答，问答犀利又充满禅机，内容所涉及的，有些更是数千年来炎黄子孙心中的疑问。《万章》上下两篇，主要在阐述君道、臣道、师道、友道，以及士大夫、知识分子立身处世、做人做事的大原则，也就是所谓的伦理之道、人伦之道。 《孟子与万章》是南怀瑾先生关于《万章》篇的讲记。南怀瑾先生带领大家深研读并解析孔孟思想的原义，令读者对于诸多问题豁然朗。
虚拟现实的10堂课
￥24.75
本书以10堂课的形式全面系统地对虚拟现实行介绍。其中，*堂课介绍虚拟现实发展概况，主要包括概念解析、系统组成、发展历程、理性认知等；第二堂至第六堂课是虚拟现实的技术部分，主要介绍虚拟现实技术体系、硬件设备、软件工具、内容制作、行业应用等；第七堂课介绍虚拟现实艺术表现；第八堂课阐述虚拟现实的标准规范；第九堂课总结虚拟现实的产业发展；第十堂课描绘了虚拟现实的未来趋势。全书内容以科普虚拟现实基础知识、基本原理为主，但又不失一门新兴学科和技术体系的严谨性，同时，还单独阐述了虚拟现实艺术表现、标准规范和产业发展等热话题。通过介绍具有代表性的观、设备、软件、工具、产品等内容，使读者能够在短时间内了解、认识和掌握虚拟现实技术，并达到“让学生了解产业发展、让企业找到解决方案、让技术人员适应商业模式、让普通大众紧跟技术步”的目的。本书适合作为高等院校信息技术类学生、虚拟现实技术人员和普通爱好者的参考书。
技术垄断：文化向技术投降
￥27.99
本书与《童年的消逝》《娱乐至死》（中信，2015）并称尼尔?波斯曼的“媒介批评三部曲”，其一以贯之的主题是检讨技术对人类社会生活、文化、制度的负面影响。 作者认为，技术和人的关系是亦敌亦友的关系，他之所以揭示技术的阴暗面，是为了避免技术对文化造成伤害。文化有三种形态：在工具使用文化阶段，技术服务、从属于社会和文化；在技术统治文化阶段，技术向文化发起攻，并试图取而代之，但难以撼动文化；在技术垄断文化阶段，技术使信息泛滥成灾，使传统世界观消失得无影无踪，技术垄断就是极权主义的技术统治。 本书揭示了技术垄断阶段各种“软”技术的欺骗作用，挞伐所谓社会“科学”，谴责唯科学主义；辨析自然科学、社会“科学”和文学之异同，并为传统符号的耗竭扼腕痛惜；号召人们以强烈的道德关怀和博爱之心抵抗技术垄断，坚决反对文化向技术投降。 --------------- 见识丛书（见识城邦出品） 01《时间地图：大历史，130亿年前至今》[美]大卫?克里斯蒂安 02《太阳底下的新鲜事：20世纪人与环境的全球互动》[美]约翰?R. 麦克尼尔 03《革命的年代：1789—1848》[英]艾瑞克?霍布斯鲍姆 04《资本的年代：1848—1875》[英]艾瑞克?霍布斯鲍姆 05《帝国的年代：1875—1914》[英]艾瑞克?霍布斯鲍姆 06《*的年代：1914—1991》[英]艾瑞克?霍布斯鲍姆 07《守夜人的钟声：我们时代的危机和出路》[美]丽贝卡?D. 科斯塔 08《1913，一战前的世界》[英]查尔斯?埃默森 09《文明史：人类五千年文明的传承与交流》[法]费尔南?布罗代尔 10《基因传：众生之源》（平装 精装）[美]悉达多?穆克吉 11《一万年的爆发：文明如何加速人类化》[美]格雷戈里?柯克伦 [美]亨利?哈本丁 12《审问欧洲：二战时期的合作、抵抗与报复》[美]伊斯特万?迪克 13《哥伦布大交换：1492年以后的生物影响和文化冲》[美] 艾尔弗雷德?W. 克罗斯比 14《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（平装 精装）[美]雅克?巴尔赞 15《瘟疫与人》[美]威廉?麦克尼尔 16《西方的兴起：人类共同体史》[美]威廉?麦克尼尔 17《奥斯曼帝国的终结：战争、革命以及现代中东的诞生，1908—1923》[美]西恩?麦克米金 18《科学的诞生：科学革命新史（上下册）》（平装）[美]戴维?伍顿 19《内战，观念中的历史》[美] 大卫?阿米蒂奇 20《第五次始》[美]罗伯特?L. 凯利 21《人类简史：从动物到上帝》（平装 精装）[以色列]尤瓦尔?赫拉利 22《黑暗大陆：20世纪的欧洲》［英］马克?马佐尔 23《现实主义者的乌托邦：如何建构一个理想世界》[荷]鲁特格尔?布雷格曼 24《民粹主义大爆炸：经济大衰退如何改变美国和欧洲政治》[美]约翰?朱迪斯 25《自私的基因（40周年增订版）》（平装 精装）[英]理查德?道金斯 26《权力与文化：日美战争1941—1945》[美]江昭 27《犹太文明：比较视野下的犹太历史》[美] S.N.艾森斯塔特 28《技术垄断：文化向技术投降》[美]尼尔?波斯曼 29《从丹药到枪炮：世界史上的中国军事格局》［美］欧阳泰 30《起源：万物大历史》［美］大卫?克里斯蒂安 31《为什么不平等至关重要》［美］托马斯?斯坎伦 32《认知工具：文化化心理学》［美］塞西莉亚?海斯 33《简明大历史》［美］大卫?克里斯蒂安［美］威廉?麦克尼尔 主编 34《专家之死：反智主义的盛行及其影响》［美］托马斯?M.尼科尔斯 35《大历史与人类的未来》［荷］弗雷德?斯皮尔 36《人性中的善良天使》 ［美］斯蒂芬?平克 37《历史性的制式》 ［法］弗朗索瓦?阿赫托戈 38《希罗多德的镜子》 ［法］弗朗索瓦?阿赫托戈 39《出发去希腊》 ［法］弗朗索瓦?阿赫托戈 40《灯塔工的休息室》 ［法］弗朗索瓦?阿赫托戈 ……后续新品，敬请关注……
论幸福生活(日知古典)
￥15.00
《论幸福生活》是一部短论，所论及的不仅仅是幸福的生活，同时也是道德上善好的生活。塞涅卡认为，真正的善好是道德的善好，真正的败坏是道德的败坏，所有其他的东西都是中性的。尽管如此，我们本性上仍然会偏向某些中性事物，如健康、财富和好的名声，但并不会对它们产生任何依赖。娓娓道来，层层深，令人豁然朗，对于幸福生活的含义有更为透彻的认识。在浮躁风气甚嚣尘上的今天，《论幸福生活》仍然具有很重要的意义。
私人生活的变革—一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系(1949-1999)
￥49.00
《私人生活的变革》是以东北的下岬村为调查对象，分别从纵观下岬村这一本土道德世界的变化、农村青年择偶过程的变化、这一转变过程的各种细节、家庭财产分割过程中三种相互关联的习俗沿革以及在彩礼上体现出来的巨大变化等，讨论了作为独立个体的个人的出现与发展和国家在私人生活的转型以及个人主体性的形成中所起的重要作用。在过去半个世纪里，农民的私人生活经历了双重的转型，这一转型的核心在于个人作为独立主体的兴起。基于此，作者反思了中国近现代以来农村情感生活、亲属关系等私人世界的发展与变迁，与国家对于私人生活领域的巨大推力。
礼物的流动：一个中国村庄中的互惠原则与社会网络
￥49.00
《礼物的流动》是阎云翔根据其博士论文而改写的专著，主要关注了人类学领域中一个十分经典的研究问题，即礼物交换。作者在黑龙江省一个农村生活了七年，并为撰写本书又两度回访。通过参与观察、深描等人类学方法，关注村民在日常生活中的礼物交换及其文化意义。阎云翔在更新了传统人类学关于该问题的经典解释理论的同时，也揭示了中国传统社会中“非制度化”的特，并探讨了农村社会的社会结构。
阎云翔作品集(私人生活的变革+礼物的流动)
￥98.00
《私人生活的变革》历时十余年田野调查，以东北的下岬村为解读对象，从社会关系、养老育幼、青年择偶、家庭财产分割等方面，对中国乡村的私人情感和家庭生活进行了深度剖析，反思了中国近现代以来农村情感生活、亲属关系等私人生活领域的发展和变迁，以及社会在该过程中的重要作用。 《礼物的流动》是阎云翔根据其博士论文而改写的专著，主要关注了人类学领域中一个十分经典的研究问题，即礼物交换。通过参与观察、深描等人类学方法，关注村民在日常生活中的礼物交换及其文化意义。阎云翔在更新了传统人类学关于该问题的经典解释理论的同时，也揭示了中国传统社会中“非制度化”的特点，并探讨了乡村的社会结构。
审判萨达姆
￥9.90
本书是一本描述审判萨达姆并分析绞死这位中东强人后果的作品。 作者对萨达姆其人其事的分析和透析，可有助对中东问题和军事感兴趣的读者对14年前美国小布什总统发动的旨在推翻萨达姆统治的伊拉克战争“得与失”行有价值的分析研究；从而明白奥巴马总统为什么不直派军队推翻叙利亚巴沙尔政权的真正原因；再看今天特朗普时代对待叙利亚以及整个中东地区将采取什么样的态度？“一叶知秋”，伊拉克战争改变了美国乃至整个西方世界对中东和亚太地区的政策。这是一个非常值得研究也十分有趣的问题。 该书作者直与伊拉克前总统萨达姆“对话”（聆讯、审讯）近30 天，发现了与作者本人过去、中情局官员和白宫小布什总统认知完全不同的“萨达姆”。作者在书中阐述了如下观： 观一：萨达姆是推行强权政治的独裁者，但不是恐怖分子，他与本?拉登基地组织没有任何联系。相反，9.11事件后，他还期盼美国与他“联手”反恐。 观二：伊拉克在两伊战争期间，的确使用过化学武器，使伊朗军队吃了大亏。当时美国支持伊拉克而没有深究其责。后来种种证据表明：在联合国小组监督下，伊拉克的确全面销毁了化学武器及设备。 观三：布什总统发动伊拉克战争的理由除怀疑伊拉克储藏有大规模杀伤武器（化学武器）和与基地组织有勾结外，还有浓厚的私人情节：他受情报“误导”，真心相信萨达姆会组织暗杀队伍潜伏美国，暗杀他的父亲——老布什和他的一双女儿。 观四：萨达姆在多国部队联军发动伊拉克战争之前，已经把军事外交等政务交给了副总理等下属。对国际严峻局势毫不了解，自己却热心著书立说，想把自己“塑造”成伊拉克历史上的“伟人”。当多国部队联军来时，他却束手无策，幻想联军会主动停战，找他谈判，重演历史。 观五：萨达姆是个“独裁者”：对外侵科威特，发动两伊战争；对内残酷镇压库尔德人的反抗和国内不同政见者，获得“巴格达屠夫”称号；但他在伊拉克又是一个强权统治者，他通过高压政策，使伊拉克各种宗教、政治势力相对“平衡”，使宗教*武装组织被压缩在边境一隅，在伊拉克“无所作为”。 观六：多国部队联军在伊拉克取得了军事上的完胜，萨达姆政权被推翻，萨达姆本人被活捉；代价是花了数万亿美金，伊拉克各种宗教和政治势力争夺政权，社会长期动荡不安，引发了“阿拉伯之春”蔓延整个中东地区，“伊斯兰国”恐怖组织趁机坐大，无辜平民生灵涂炭。这绝不是西方各国特别是美国的初衷。胜利和代价不成比例。 通过与萨达姆近距离触，通过在白宫与布什总统“深潜”（深研讨），通过战后对伊拉克以及中东地区10年形势的分析研究，作者的结论是：美国政府发动伊拉克战争得不偿失，推翻萨达姆政权使伊拉克甚至中东地区陷长期动荡不安局面。也许当时会有更好的解决办法——前提是布什政府要对中情局一线情报人员的报告和分析以及建议听得去。 以上内容出自一个中情局资深情报分析员，他8次去伊拉克（*长一次呆了9个月），直聆讯萨达姆?近30天，与小布什总统等人当面“深潜”数次。无论他观是否偏颇，但其内容资源有其独占性，可信程度比较高。是当今研究萨达姆和伊拉克战争起源与结果的“*稿”——作者如是说。 作者从萨达姆被俘后的角度生动而形象地勾勒出他的“本来面目”并客观地呈现给了读者；而美国政府的宣传往往是把这类人物“妖魔化”，这一也是本书难能可贵之处。
