奇闻天下
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科学魅力之所在,在于能解天下之奇闻。天下之大,无奇不有:奇人、奇事、奇形、奇迹,奇闻、奇谈、奇观、奇遇……以迷信待之,则误入歧途;以科学解之,则不足为奇。
清华论文精品
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本书从以下内容阐述,分别为:经济管理论文篇、文史哲论文篇、法律论文篇。
清史稿(八)
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四川:禹贡梁州之域。明置四川等处承宣布政使司。清初因之。顺治二年,置四川省,设巡抚,治成都。十四年,增设四川总督。康熙四年,改乌撒隶贵州。七年,改设川湖总督,驻湖北荆州。九年,移驻重庆。十九年,又改为川陕甘总督,驻陕西西安。雍正六年,改东川、乌蒙、镇雄隶云南,遵义隶贵州,省马湖入叙州,改建宁卫为宁远府,升锦、茂、达三州及资县并为直隶州。七年,升雅州为府。十二年,升嘉定、潼川二州为府,升忠州为直隶州,置黔彭直隶。乾隆元年裁,改酉阳土司为酉阳直隶州,升叙永为直隶。十四年,复专设四川总督,裁巡抚,以总督兼理巡抚事,治成都。二十五年,改松潘卫为松潘直隶,改杂古脑为理番直隶。二十六年,改石砫土司为石砫直隶。嘉庆七年,升达州为绥定府。光绪三十年,升打箭炉为直隶。三十二年,设督办川滇边务大臣,驻巴塘。三十四年,改叙永为永宁直隶州,升打箭炉为康定府,升巴安县为巴安府。宣统元年,改德尔格忒土司为登科府。东至湖北巴东县;一千七百六十里。西至甘肃西宁番界;一千二百四十里。南至云南元谋县;二千三十里。北至陕西宁羌州。一千一百八十里。广三千里,袤三千二百里。由康定府至前藏拉萨,驻藏办事大臣驻。四千七百一十里。北极高二十七度五十四分至三十二度二十二分。京师偏西六度五十三分至十四度十二分。宣统三年,编户五百四万一千七百八十,口五千二百八十四万四百四十六。都领府十五,直隶州九,直隶三,州十一,十一,县百十八,土司二十九。其名山:东北有嶓冢。蜿蜒川、陕界者,巴山。西北自岷分二支:南迤于大金川东西者,青城、蒙、瓘眉,在西者,噶察克拉岭、折多山;其在岷东南迤者,摩天岭、剑门山。硕古里,自青海东巴颜喀喇分支。其大川:金沙、鸦龙、岷、嘉陵、渠、涪江,大渡河。航路:东境自夔至叙。驿路:自成都东北逾剑阁达陕西沔县,西渡泸定桥逾大雪山达西藏江卡。铁路:川汉,未竣工。电线:自成都东达汉口,西达打箭炉。
清史稿(二)
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四十一年壬午春正月壬寅,诏修国子监。丙午,诏系囚经缓决者减一等。以雅尔江阿袭封简亲王。庚戌,上巡幸五台山。
清史稿(二十九)
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黄翼升,字昌岐,湖南长沙人。少孤,育於邓氏,冒其姓,入长沙协标充队长。咸丰初,从征广西,曾国籓创水师,调为哨长。四年,从杨岳斌下岳州,叙千总。战於城陵矶,贼以十馀舟来诱,翼升知其诈,追至擂鼓台、荆河脑,伏贼突出,翼升驾舢板奋击,后队继之,贼大败。转战至金口,值贼下游被围,力战卻之。积功擢守备。克武汉后,进攻蕲州,翼升自蒜花出战败贼,焚其舟,擢都司。复蕲州,拔充营官。
法律常识全知道
¥1.50
法律常识是一些老百姓必知的,跟日常生活、工作和权益密切相关的法律知识,是我们应该且必须具备的基本常识。如今,法律已经渗透到了我们日常生活中的衣食住行、生老病死、教育就业、创业投资、邻里关系等各个角落,了解一些基本的法律常识,即通常所说的“懂法”,才能增强法律意识,守法用法,以法护身:不懂法,则法律意识淡薄,容易以身触法,害己害人。正如一段普法三字经所言:“不懂法,害处大:如盲人,骑瞎马:学法规,长知识;心明亮,走天下。” 为了帮助读者轻松掌握日常必知的法律常识,以法律的思维理智判断世间的是非曲直,从而规范行为、明白生活、理智处世、合法维权,《法律常识全知道》汇总了与我们的生活息息相关的2000个法律常识,通过案例、法律解析、法条链接3个板块,对我们在婚姻家庭、遗产继承、合同纠纷、物业纠纷、房屋买卖租赁、交通事故、医疗事故、工伤赔偿、消费理财、著作发明、刑事犯罪、诉讼程序等方面经常遇到的法律问题进行解答,使我们快速、便捷地找到法律上的解决办法,自己就能轻松解决日常生活和工作中的法律问题,是个人、企业经营、家庭的法律工具书。
黄埔传奇
¥11.77
适逢2014年黄埔军校建校九十周年之际出版,以此作为这所伟大军校的献礼。全书共计十三章,自黄埔军校建校起一直写到退出大陆。不但介绍了黄埔师生在这段时间中波澜壮阔的历史和功绩,比如东征、北伐、内战、抗日等等,同时也描述了大量曾经影响中国历史的黄埔精英们不为人所知的故事,以及国共中黄埔重要人物的一些传奇。
阿德勒的智慧
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一切因时间变化、位置转换而产生的困难,都需要灵魂的预测、收集经验、累积记忆,使能寄托的有机体更适应生活。因此,我们也可以说人的本质是心理和行为的表现,而所有灵魂完成的演化与进步,都依赖于机体自由行动的能力,这个行动能力会刺激及提高心理生命的强度,行动能力也须依靠较强大的心理生命。
海德格尔的智慧
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海德格尔认为:探索存在意义的工作不适宜在开端处就来阐发。只有凭借成形的存在概念,阐释通常的存在之领悟的工作才能获得它所必需的指导线索。借助于存在的概念以及这一概念本身所包含的明确领会这一概念的多种方式,这样才能够弄清楚存在的意义。
康德的智慧
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在康德看来,时间和空间是两个先天的特殊的概念。他在《纯粹理性批判》一书中指出,没有人可以想象一个存在于没有时间与空间的世界中的物体,因此他强调没有时间与空间,经验就是不可能的,这两者先于一切经验。
老夫子品评韩非子
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韩非子反对保守的复古思想,主张锐意改革。他认为历史是向前发展的,一切法律和制度都要随历史的发展而发展,既不能复古倒退,也不能因循守旧。他把守旧的人讽刺为“守株待兔”之人,主张“不期修古,不法常可”,“世异则事异”。韩非子强调制定了“法”,就要严格执行,任何人都不能例外,做到“法不阿贵”,“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”;赏罚分明,“明赏罚,则伯夷、盗跖不乱,如此则黑白分矣”;赏罚有度,“用赏过者失民,用刑过者民不畏”。
苏格拉底的智慧
¥2.00
苏格拉底是智者,在前人留下的丰富精神遗产中,他进行了大胆的扬弃;苏格拉底是哲人,不媚俗,不屈从,坚持自己认为正确的理念,并为之勇敢奋斗,直至殉难。许多真正有见地的哲学家都认为,苏格拉底的死影响深远。正是苏格拉底殉道式的受难,才激起了人们对自身的批判和反思,从而启发今日人们能尊重理性,宽容不同观点和意见。
名家长诗--向西行
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中信国学大典·论语
¥21.60
中信国学大典(50册)是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编,邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著,也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。 《论语》是一本以记录春秋时思想家、教育家孔子与其弟子及再传弟子言行为主的汇编,是儒家重要的经典之一。宋朝朱熹将其列入“四书”,是文人士子参加科举进入仕途的书目。《论语》对中国传统思想文化和价值观念有着无可比拟的重大影响。
中信国学大典·孟子
¥21.60
【内容简介】《中信国学大典》是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编,邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著,也囊括了《礼记?孝经》《心经?金刚经》《六祖坛经》《净土三经》等耳熟能详的经典作品。 《孙子兵法》是中国古老、杰出的一部兵书,历来备受推崇,研习者辈出。全书共十三篇,约6100字,篇幅虽然短小,但内容博大精深,与言简意赅的《老子》十分类似,均为古老而又早熟的中华文明的代表典籍。本版本由王宏林进行导读及注译,注释力求简练,译文通俗贴切,部分段落附有“赏析与点评”,对经典进行适当引申,启发读者思考。书末附有《名句索引》,便于读者检索参考。
中信国学大典·唐诗三百首
¥15.99
《中信国学大典》是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编,邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂,结合现实生活,挖掘古代经典的当代意义,拉近经典与现实生活的距离。蘅塘退士(孙洙)编选的《唐诗三百首》,篇幅适中,所收作者兼顾众家,同时涵盖各种不同的诗歌题材,脍炙人口之作略无遗漏,历经二百余年,尚能光景常新,继续发挥中国古代诗歌启蒙与传统文化传承的作用。“中信国学大典”之《唐诗三百首》,学者康震、陈珀如在译注的同时,还加入了现代化的解读,令古老的经典有了现代化的韵味,别有新意。
中信国学大典·颜氏家训
¥12.99
【内容简介】中信国学大典(50册)是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编,邀请海内外知名学者担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著,也囊括了《三字经·百家姓·千字文》《颜氏家训》《世说新语》等耳熟能详的经典作品。 《六祖坛经》是禅门的根本宝典,其中“见性成佛”的思想是促使佛教中国化的基石;“心性”学说对宋明两代理学家的思维方式和思想内容影响巨大。
超神奇的催眠术
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你信不信?反正我信。 催眠后的人会让你目瞪口呆-- 冰凉的铁棍变成了炽热的烙铁,硬生生在皮肤上烫出伤痕而毫无知觉; 大手术对他们只是小儿科,病人轻轻松松地无需麻醉就能挺了过去: 这就是超验的心理科学,超神奇的催眠术!
历史与自由--现代性视野中马克思自由观的哲学反思
¥13.50
本书从现代性视野出发,对马克思哲学的自由观进行深入的反思和探讨。“自由”是马克思哲学的核心范畴之一,也是马克思富当代价值的理论内涵之一。 “自由”问题是随着传统社会的终结与现代社会的兴起而凸显出来的,它与现代性的“主体性”原则的确立相辅相成。马克思哲学立足于人的实践活动,把自由理解为人在现实历史中的自我实现过程,它所理解的自由是具体的、现实的、历史性的自由,它扬弃了现代性自由观的抽象性与独断性,克服了康德和黑格尔自由观所包含的思想困境,为我们确立起了一种在今天仍然具有深刻启示性的自由观。
网络那些词儿
¥14.66
从论坛、贴吧、QQ群,到网络新闻、主流媒体,网络空间与现实社会,是近在咫尺还是遥不可及?收录近十年内国内经典、*代表性的网络流行语、创作体、热词、圈子术语,清晰勾勒每个词条的来源、原义和引申义,精辟解读隐藏在字词句背后的故事和意义。是熟悉网络语言的一条捷径,也是把握网络文化的脉搏所在!
零容忍的权利
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许身健著的《零容忍的权利(写意法治)》文字幽默生动,既有法律常识的清晰传达也包含对法理的透彻剖析。书中文章产生了广泛的社会影响,其中多篇被评为年度中国*随笔。作者力图用清新活泼的文字解读社会生活,旨在通过讲述生动的法律故事来记录法治成长过程,雕刻未来法治梦想。

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