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贪腐纪实
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如今的腐败现象，多的不得了，好似成熟的葡萄，一串接着一串，一串比一串肥硕；又像堤坝上的白蚁窝，一群连着一群，一群比一群巨大。当他们不幸被摘掉几串、挖出几群，忍气吞声的老百姓报以谩骂、欢呼、燃放鞭炮，甚至想上前踩他们一脚，很正常。由来贪官是蠹虫，何况是贪得无厌的巨鳄。本书涵盖了90年代至今的一些特大贪污腐败，这是在提醒有嫌疑的主动收敛、走在河边的自我约束。
谈俄国工人阶级
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本书是俄国的瓦·瓦·别尔维一弗列罗夫斯基所著，书中描述了六十至七十年代俄国劳动群众的生活状况、地主和资本家的贪得无厌及对劳动群众的剥削。本书是对农奴“解放”后的俄国经济状况作了真实描绘表现了对剥削阶级的强烈仇恨和对工人、农民的极其深刻的同情，并反映了广大底层阶级人民与非贵族出身的知识分子的愿望和理想，书中许多章节写得极其鲜明、生动、优美。弗列罗夫斯基援引的大量统计资料对于研究六十至七十年代的俄国经济有极大的意义。
探秘红军历史
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中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
探秘历史
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中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
探寻历史之秘
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中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
唐、汉两朝皇帝谜一样的故事
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我国是一个有着5000年灿烂文化与悠久历史的文明古国，我们的祖先以其惊人的创造力为我们创造了璀璨的文化遗产。但在历史为我们留下了无数值得研究和典藏的财富的同时，也给我们留下了一个个不解的谜团，很多历史真相并不能根据现有的一些资料对其进行还原。未解之谜无处不在，那就让我们去了解他们一些迷一样的故事。
唐纪
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春，正月，丁未朔，隋恭帝诏唐王剑履上殿，赞拜不名。唐王既克长安，以书谕诸郡县，于是东自商洛，南尽巴、蜀，郡县长吏及盗贼渠帅、氐羌酋长，争遣子弟入见请降，有司复书，日以百数。
闲话历史
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中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
孝心无价
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我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？
笑谈近代史
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中国近代史从次鸦片战争（1840）到新中国成立（1949）为止。一部中国近代史，就是一部中国人民的革命史，就是一部中华民族抵抗侵略的抗争史，就是一部中华民族打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。在这部历史中，发生了怎样的故事，有有多少不为人知的秘密呢？
伟人风采（一）
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我们缅怀一个伟人的丰功伟绩是指他为国为民所作出的杰出贡献，并非连他的错误也一起“缅怀”。伟人的功过是非曲直都应该一分为二、客观公正地评论，任何“原谅”和“宽容”（在某种程度上是“许可”或“包容”）或“责难”（这是不负责任的“站着说话不要疼”）均不能用来针对一个伟人而作出。伟人之所以成为“伟人”，他必然是那个时代的佼佼者，是历史唯物论中的时势造英雄，所谓“大浪淘沙、真金乃现”。换句话说：不能犯伟人所犯错误的人同样也不能创造出伟人那样的丰功伟绩。因此我们对于一个伟人的功过是非应该是通过不断的总结经验教训终“理解”这个错误并在适当的时期给予改正，而不是寄希望于“伟人”的“下次别在犯了”。陈毅元帅也说“是非功罪自有后人评说”。所以有的网友说的“作为一个人民高度信赖的，享有崇高威望的领袖，犯这么大的错有时是不可原谅的，人民原谅了他，是人民的宽容！”这根本是把伟人“神化”了的结果，是那个时代的单一思想在他们大脑中的遗传。
魏纪
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春，正月，武王至洛阳；庚子，薨。王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。是时太子在鄴，军中骚动。群僚欲秘不发丧，谏议大夫贾逵以为事不可秘，乃发丧。或言宜诸城守，悉用谯、沛人。魏郡太守广陵徐宣厉声曰：“今者远近一统，人怀效节，何必专任谯、沛以沮宿卫者之心！”乃止。青州兵擅击鼓相引去，众人以为宜禁止之，不从者讨之。贾逵曰：“不可。”为作长檄，令所在给其禀食。鄢陵侯彰从长安来赴，问逵先王玺绶所在，逵正色曰：“国有储副，先王玺绶非君侯所宜问也。”凶问至鄴，太子号哭不已。
社会命运（二）
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全书分、二两卷。卷发表于1834年，第二卷发表于1844年。据作者自称，写本书的目的，是要对傅立叶的协作学说作一基本概述，为协作学派提供所缺少的宣传武器。为此，作者去掉了傅立叶学说中的枯燥说教和干瘪术语，而以清晰动人的文笔，介绍傅立叶学说对资本主义的无情批判和对建立和谐社会的探讨，认为法郎吉是使人的才能得到充分发挥，实行共同协作，完成治理地球，为所有人带来幸福的社会组织。
社会命运（一）
￥2.90
全书分、二两卷。卷发表于1834年，第二卷发表于1844年。据作者自称，写本书的目的，是要对傅立叶的协作学说作一基本概述，为协作学派提供所缺少的宣传武器。为此，作者去掉了傅立叶学说中的枯燥说教和干瘪术语，而以清晰动人的文笔，介绍傅立叶学说对资本主义的无情批判和对建立和谐社会的探讨，认为法郎吉是使人的才能得到充分发挥，实行共同协作，完成治理地球，为所有人带来幸福的社会组织。
社会命运第一卷
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本书是傅立叶的大弟子维克多·孔西得朗（1808-1893）的一部主要著作。全书分、二两卷。卷发表于1834年，第二卷发表于1844年。据作者自称，写本书的目的，是要对傅立叶的协作学说作一基本概述，为协作学派提供所缺少的宣传武器。为此，作者去掉了傅立叶学说中的枯燥说教和干瘪术语，而以清晰动人的文笔，介绍傅立叶学说对资本主义的无情批判和对建立和谐社会的探讨，认为法郎吉是使人的才能得到充分发挥，实行共同协作，完成治理地球，为所有人带来幸福的社会组织。
涉黑案件侦破纪实
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一提到黑社会，人们很自然地联想到旧中国时代黑社会制造的那一起起惨案，那一幕幕悲剧——黄金荣、杜月笙、张啸林等至今仍在影视中“炒”得火爆的流氓大亨们，当年指使“青红帮”勾结官府，亦官亦匪，绑票暗杀、敲诈勒索、包赌包娼、走私贩毒、拐卖人口，无恶不作，把上海乃至大半个中国搅得乌烟瘴气，民不聊生。而现代社会也一样，本书涵盖了现代社会种种疑云。
什么是所有权全译本
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如果我必须答复下列问题：什么是奴隶制？而我只用这就是谋杀一句话来回答，我的意思就会立刻被人所了解。用不着更多的论证来说明：剥夺一个人的思想、愿望和人格的权力是一种生杀之权；使一个人成为奴隶就等于是杀死他。那么，为什么对于这另一个问题：什么是所有权？我就不能同样用这就是盗窃①这句话来回答，而没有把握不被误解呢？
美洲虎
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英国皇家空军总共购买了203架美洲虎，其中165架美洲虎GR.1，38架美洲虎T.2，其中多余的3架美洲虎T.2主要用于试验，美洲虎在英国皇家空军中的涂装为暗灰和暗绿迷彩，不过遇到特殊情况时该机也可以更改涂装，例如在挪威的冬季演习中，美洲虎就采用了白色和绿色这样的特殊涂装。
迷一样的中国（一）
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中国历史悠久，人物众多。既有英雄壮士的慨慷悲歌，又有帝王将相的传奇经历。而有些故事，就象谜一样牵动史学家……
明朝那些事儿（上）
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明亡清兴是中国历史的倒退，是华夏文明的倒退，这是无数铁的事实所证明的。就清朝和明朝的区别做一个比较的意义就在于能使我们对这种倒退看得更清楚，从而吸取历史教训。
明-成祖朱棣
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朱棣（1360年5月2日-1424年8月12日），汉族，安徽凤阳人，生于当时称作应天府的南京。洪武三年（1370年），受封燕王。
