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赞赏是世界上最有效的教育法则
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本书共分八章，包括赞赏成就天才、赞赏造就孩子的乐观心态、赞赏成就孩子的非凡智慧、赏识培养孩子的完美品质、要呵护幼小的心灵等内容。
梁冬说庄子：养生主
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“养生”究竟养的什么“生” 现在，当我们凝视“养生”这两个字的时候，总是有一种陌生的熟悉感。因为养生这些年被极度庸俗化了。不过，养生本来就是一个至广大、至神圣又至平凡的事，全民都在养生不是一件坏事。其实，这只是一个概念，而我们人生真正要做的事，就是破除一切概念对我们的精神绑架。 “养生”究竟是什么呢？我做了差不多小十年与医疗相关的投资，在前前后后与数千位大夫或修行者的交谈中，我常常会问大家一个问题：“我们可以养猫、养狗，甚至在手机里养贪吃蛇、养宠物小精灵……那么，请问养生和养这些小动物有什么区别？” 如果我们把“生”当成一个独立的东西，你就会发现，“养生”是一件神奇而有趣的事情。 “养者，阳也”。汉字有一个特点，发音类似的汉字可以相互做注释。从某种程度上来说，抚养的“养”和阴阳的“阳”有类似之处。在身体里面的“阳”负责生发、生长，恰好“养”也有令其生发、生长的意思。 那么，“生”是不是某样东西呢？它需要我们像养孩子或植物那样去养吗？“生”，是什么意思？其实各有解释。有一种观点：有可能“生”的意思是上面一个 “牛”，下面一个“一”，视为“牛一”。 老子在《道德经》里面讲“玄牝之门”的时候，讲到大道是这样说的：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”这是比喻的说法。 “牝”就是母牛，“玄牝”就是母牛的产道。老子把产生宇宙的大道比喻为牛。“牛”就是无名大道的状态，重新生出一， 一生出二， 二生出三， 三生出万物，万物又会群龙无首，又会混沌，混沌之后又重新回到无序，所以是这个过程。“牛”下面的“一”，就是从无到有的 “一”，那一刻甚至是很临界的状态。所以，“牛”就是无相无形的大道，下面的“一”就是从无到有的变化过程，于是叫“生”。 如果“生”是名词，也许是我们生命的各种生长素、免疫系统的总称。 如果“生”是副词，那也许指的就是随时让系统变化的状态。 岁月不是杀猪刀，你才是
民国总统档案
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在这民国短短的三十八年中，先后出现了八位民国大总统。??? 他们走马灯似地更换着，征战不停地行着，国家四分五裂，人民水深火热。清朝皇帝推翻了，留下多如牛毛的大小军阀，他们都想自立为王，每一根“牛毛”，都意味着一个皇帝梦，这是2132年皇帝历史留给他们的、丑陋而疯狂的梦。 本书遵循真实的原则，从民国时期的八大总统的位笔，将他们一个个的人生经历放在那段特殊的历史背景下凸显出来，让总统们一个个都栩栩如生地再活一回，牢牢地留在我们的记忆中，让我们在感慨昨天时、对今天更多一些了解和更深一认识。
猎书记
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西洋的爱书人以猎或钓鱼比喻书的境界，称之“猎书”或“渔书”，有猎艳的意境；而国人则称淘书、书和读书的行为为“猎书”。 觅书和读书，无异于我们精神上的狩猎；淘书和读书过程中的所见、所闻、所思，都会成为作者诉之笔端的有趣文字，成为一段有欢笑，有哀伤，有轻松抑或沉重的思索，亦有自在抑或拘谨的心灵放飞的猎书手记。
战国终结者
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两千年来，人们对秦始皇的骂声不断，如果赢政地下有灵，大约该愤愤不平，颇为不满吧！ 公平一讲，作为一位帝王，而且是刚刚从乱世中走出来的帝王，秦始皇能够做到“政平”“守法”“好文”，我们对其还有什么好苛求的？ 后世对秦始皇为诟病的地方，可能就是他的暴虐和求仙问道。但后者不过是人之常情，今人不也概莫能外？至于前者，古来即有“乱世用重典”的说法。如果是守法下的暴虐，至少也该给他一个“良民”的称号吧！“依法治国”。恐怕秦始皇做得比很多朝代的帝王都要好很多！
魏晋风流多少事趣解《世说新语》
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《魏晋风流多少事》以《世说新语》为蓝本对魏晋风流人物行解读，包括了王羲之、王献之、谢安、阮籍、王戎、桓温、谢道韫等，用散文的笔法和美学的眼光再现了魏晋名士风流，从中既可以了解魏晋时期的名士生活，也可以了解当时的社会风貌，并将魏晋风流与现实相观照，以使得与魏晋名士之心有通达而增益于当下。
铁未销集
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读书是令人愉悦的事，偶尔神会其中，亦能神采飞扬，于是援笔抒意，竟留下些许文字，是偶然思想火花的碰撞，是寻常书情书意的交融。而独于知堂，深切而倾情，是谓“闲读”，实闲中味苦也。
韬奋论新闻出版
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邹韬奋是我国伟大的爱国者、著名的政治家、出版家和新闻记者。韬奋先生提出的出版编辑思想，不仅在当时对我国的新闻出版事业产生了巨大的影响和作用，而且在今天仍有极大的指导意义。通过本书，了解韬奋先生，了解新闻出版工作。 如何将韬奋有关新闻出版方面的论述行归类，也是一大难题。因为一方面，当时新闻与出版的分工并不像今天这样严格，韬奋自己更是集记者、编辑、主笔、主编于一身，可以说是横跨新闻出版两界，很难分得清楚。另一方面，韬奋有关新闻出版的言论很少是专门的论述，绝大部分都是他在不经意之间的流露，要归类也有一定的难度。现在只能按照新闻出版的实际情况，勉强作了划分，其中有些难免有所重复或交叉。对于韬奋的言论，除明显的错字外，均照原样摘录，个别有疑问的，以括号注出，供参考。在韬奋语录的摘录方面，笔者虽然力求完整和正确，但是，由于时代的隔膜和理解水平的限制，仍可能难免不当之处。这些都诚恳希望得到读者的批评指正。 笔者使用的有关韬奋的材料，除了《韬奋全集》之外，还旁及了一切可能找到的有关资料，包括韬奋纪念馆编的《韬奋手迹》和《邹韬奋研究》、邹嘉骊编著的《韬奋年谱》等著作，韬奋家属和生前友好回忆中提到的韬奋言论也酌量收录了一部分。因此，本书所收录的韬奋有关新闻出版言论，在目前来说，应该说是为集中和完整的了。
国学讲义(国学大师章太炎经典代表作！胡适、梁启超、鲁迅、蔡元培民国大师等一致推崇的经典国学讲义，面对社会的国学讲演！)
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收录章太炎先生1922年及1935年两次公开讲学记录，系统体现国学的概貌，展示章氏深厚的学养，诚为国学爱好者及研究者之书。 1.《国学概论》，通俗易懂、简略概括，对中国传统经学、哲学、文学进行精到而系统的简述，是热爱本国传统文化的读者的*入门读物。 2.《国学略说》，乃是章太炎先生晚年的治学心得，内容系统精炼、深入浅出，行文典丽古雅，集章氏毕生功力于一书，是了解章氏思想及国学进阶的*指引之书。
基本演绎法
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你知道什么是逻辑吗？ 现代人常说的一个词汇就是逻辑，但逻辑到底是什么？是电视剧中神探长达1分钟的分析，还是以“因为”和“所以”为关联词的句子呢？逻辑遍布在我们的生活中，但大多数人对它都没有一个清晰的认知。而演绎法作为逻辑学中ZUI基本、ZUI常用的方法之一，也因此一直保持着模糊的形象。 本书是一本专为中国人造的逻辑科普书。作者通过70个有趣的事例，从演绎法的原理、推导、论证到应用，带领读者逐步认识并掌握演绎法，识破现实生活中的伪逻辑，感受逻辑思维的独特魅力。
雄安新区：地理、历史与文化
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《雄安新区： 地理、历史与文化》力图全面挖掘和展示雄安新区的地理、历史和 文化状况，兼及经济和社会发展，争取造成关于雄安新区的一本基础性读物。全 书分为“自然地理环境”“行政区划沿革”“历史演轮廓”“经济社会发展”“人文地理 景观”“地域文学艺术”和“建设千秋之城”等七章，结构错落有致，条理清晰自然。《雄安新区： 地理、历史与文化》使用通俗化的语言行书写，同时具有一定的学术性，努力做到知识性、 学术性和趣味性的统一。全书尊重历史事实，引用数据准确，既有对历史的回顾， 又有对未来的展望，架起了一座沟通历史与未来的桥梁。
第一印象心理学
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在生活节奏飞快的现代社会，人们没有更多的时间去详 细地了解一个人，“*印象”的影响力日渐突出，一个糟糕的*印象，往往会让人失去很多潜在的机会。 《*印象心理学》以生活心理学为基础，以深浅出的阐述方式，帮 助读者朋友造良好的形象，在面对陌生人或者是在一些关 键性的重大场合中，完美地展现自己，给人们留下良好的第 一印象。
兼爱天下：悦读《墨子》
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《墨子》是战国时期诸子百家中墨家学派的经典，记载了墨子及其弟子的思想。《墨子》一书的思想以兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用为主体内容，并涉及哲学、数学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学等等，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。《墨子》一书在流传过程中多有散佚，至清代编《四库全书》时，仅存53篇。
国家秩序：悦读《韩非子》
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《韩非子》是战国末期法家学派集大成者韩非的著作，现存55篇，约10余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》重宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的*峰，为秦统一六国提供了思想基础，同时也为后世的封建专制制度提供了理论根据。《韩非子》是中国思想史中命运*奇特的一部先秦典籍，它流传两千年传承不衰，始终被关注，始终被争论，对它的评价也始终毁誉参半。欣赏的称它为千古帝王之书，质疑的称它为厚黑学鼻祖；尊重的尊其为两千年传统政治的奠基之作，鄙夷的斥之为焚百家、愚黔首的罪魁祸首。
生命智慧：悦读《道德经》
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《道德经》又称《老子》，由《道经》和《德经》构成，共81章，五千余言，相传是春秋时期道家学派创始人老子所著。《道德经》不仅是道家的创性、奠基性著作，也是道教的理论基石和权威经典，被誉为“万经之王”。《道德经》玄奥精深、文约义丰、包罗万象、充满智慧，对中国古代的哲学、文化、政治、经济、科学、宗教等领域都产生了深远影响；对中国人的思维方式、性格特质、心理特、生命态度和行为习惯，以及中国社会的稳定与和谐，都起到不可估量的作用。
中国良知：悦读《孟子》
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《孟子》是战国时期儒家学派代表人物之一孟子思想言论的汇编，由孟子及其弟子共同编撰而成，共7篇。在儒学发展史上，《孟子》的影响仅次于《论语》，从而成为儒家学派的重要经典之一。南宋的理学大师朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称为“四书”，一步确立了《孟子》的经典地位。从北宋到清末，《孟子》都被列科举考试的科目，从而成为家传户诵之书。作为儒学的重要经典，《孟子》所提出的“性善论”、“大丈夫”人格、行“仁政”的政治思想和“民贵君轻”的观念都深刻影响着后世的思维方式、行为习惯和政治理念。时至今日，《孟子》仍然是理解中华传统文化*重要的经典之一。
中国人的德行
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《中国人的德行》是作者在《字林西报》发表的一组介绍中国人生活、风俗和性格的合集。本书开创了研究中国国民性的先河，将那个时代的中国观作了鞭辟入里的剖析，是这方面本带有社会学性质的著述，对后世学人影响颇深，具有深刻的历史意义及社会地位。 本书以西方文明的视角，观察中国人的行为方式，尤其是底层人民的生活，从中发现、总结出中国人的性格，以及中国文化的特质。内容具体、细致、生动，分析透彻，一针见血。
幼儿播音主持与才艺表演训练
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《播音主持与才艺表演阶梯训练教材：幼儿播音主持与才艺表演训练》采用丰富、有趣的练习材料和“精讲多练”的教学方法，为社会各界人士高效地学习普通话、参加普通话水平测试和提高口才而编录的实用教材。
唐朝定居指南(新版)
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本书是《唐朝穿越指南》的姊妹篇。以浅显风趣的笔调，介绍唐人衣、食、住、行、语言、娱乐、宗教、节庆、社会制度等多个方面，从细节出发，展现唐代（主要是初唐时期的长安）社会图景。这并不是一本穿越小说，意在告诉读者穿越到唐朝并定居于此，需要注意一些东西。书中提到“穿越”，是因为作者写作此书的初衷是难以忍受时下流行的古代穿越剧中错漏百出的历史细节，以“穿越指南”作反讽调侃之意。作者假定一种情境，即作为现代人的读者，如果穿越到了唐朝，他们亲眼所见的真实唐人生活会是什么样子的。 文中提供的大量历史细节，源自古籍、出土文物，敦煌壁画以及该领域的学术专著、专业论文等，虽语言诙谐，但调侃适度，引经据典，内容严谨，是一本唐代风俗史方面的门读物。
领导讲话稿：写作规范与最新实用例文全书
￥5.99
领导讲话稿的写作，要体现言为政声、言为民声、言为社会发展与进步的脚步声的原则。一篇与民呼应、令人叫绝的领导讲话，会给领导者的工作和事业以极大的推动力，会对建设社会精神文明的进程产生不可低估的影响。而多篇经典领导讲话的诞生，就会形成推动社会和谐、明与进步的巨大力量。《领导讲话稿写作规范与*实用例文全书》，系统介绍了领导讲话稿写作的规范与技巧，并配以*精彩实用的领导讲话例文，使读者既可学到写作要领，又可得到*实用例文作为借鉴。
离奇死亡之谜
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《离奇死亡之谜》主要内容： 人生是个舞台，每个人都要轮流离开，非正常死亡事件的背后都有离奇惊悚的故事： 一声巨响，火光冲天，切尔诺贝利核电站爆炸了，8吨多强辐射物质泄漏，尘埃随风飘散，这起人类有史以来严重的泄漏事故造就了一座恐怖“鬼城”；医院里的传真机提前预告了车祸中的死亡，然而这*不是一起灵异事件，而是一次又一次有计划的谋杀；极地英雄阿蒙森的一生与探险紧紧连在一起，后也把生命留在了那片白色荒原，人们至今没有找到阿蒙森的遗体，也无法还原他的后一次死亡旅行的真相；人类开始了解宇宙，却无法解释动物的某些行为，比如一些不明原因的动物集体自杀…… 一切超越想象的奇异事件在《离奇死亡之谜》上演。
