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经典国学：中庸(忠恕之道)
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作者从一位普通百姓的视角出发，注析解读了经典著作《中庸》。本书按章句解读的形式，逐步解析了《中庸》。让“中庸之道”这门处世哲学，随着时代的进步、变迁，而再次焕发光彩，成为真正经世致用的学问。
泰州学派
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泰州学派是中国历史中个真正意义上的思想启蒙学派，它发扬了王守仁的心学思想，反对束缚人性，引领了明朝后期的思想解放潮流。创始人王艮，明代哲学家，人称王泰州。泰州学派的影响超过了王守仁后学的各个学派。本书从泰州学派产生的时代背景、起源及发展、创始人及其主要流派介绍、学派的影响及文化遗存等几个方面对泰州学派做了全面介绍。
青少年国学课
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1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、盛气、豪壮、造世界等气质，都在这一代身上依稀看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在。到哪里才能找回我们丢失的传统？zui好的途径和方法就是从老祖宗的国学典籍中寻找我们的根，重拾我们心灵的真、善、美。 ?《青少年国学课》以通俗、易懂的语言来剖析、解读传统国粹，并且将仁、义、礼、智、信等中华民族优良的传统美德融于其间，非常适合青少年阅读。通过阅读《青少年国学课》，青少年不仅能对国学有一个系统化的认识，而且能从中汲取很多为人处世的智慧，重拾中华民族的传统美德，无形中将真、善、美扎根于心中。?
中国家风家训
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中国家风家训在数千年的历史长河中始终受到高度重视。 时至而今，我们做人处世的种种准则大都源于中国家风家训。 为人父母者有责任和义务将其传承下去并发扬光大。 《中国家风家训》将家喻户晓的经典范本《颜氏家训》《朱子家训》《弟子规》做了深透彻的解读，分成了原文、注释、译文、历史故事、知识等版块，融知识性和可读性于一体，是弘扬传统文化、亲子共读的良好版本。
中华经典现代解读丛书·从《三字经》看中国启蒙教育
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本书从如何阅读《三字经》、《三字经》所代表的中国传统启蒙教育原则与策略是什么，以及《三字经》的当代启蒙意义等方面，深解读了《三字经》为代表的中华民族传承千年的启蒙思想，同时回答了《三字经》能为当代父母养育孩子提供什么样的启示这个重要问题。 在这本书中，作者以四讲内容，通过《三字经》，分析中国传统启蒙教育的历史脉络、基本原则和策略，强调启蒙教育在个人成长过程中的必要性，明确了德育、智育、美育三大启蒙教育内容的重要性。他在解读中，模仿《三字经》用故事育人的教育方式，通过讲故事的方式，建议家长在启蒙教育时“尊德性”，先教孩子如何做人，再教孩子如何学习；为当代启蒙教育提供了一个可资借鉴的、具有中华民族特色的启蒙方案。
中华经典现代解读丛书·读《易经》悟为官智慧
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本书选取《易经》中的十个卦——“乾、坤、比、离、履、谦、夬、革、临、节”，两卦成对，从五个方面加以阐释，示例演绎，总结古今中外官场的经验得失，借《易经》思想之宏富，悟为官之大智。子曰：“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”工作之余多读一读本书，学一《易经》常识，从中吸取为官智慧，定能获益匪浅，为官一身轻。
中华经典现代解读丛书·从《礼记》看中华礼仪文化
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本书在解读《礼记》的基础上，以讲故事的方法娓娓道来，充分提炼在今天仍有积极意义的传统礼仪，解读人生礼仪的规范和准则，告诉你在为人处世、人待物、举手投足间修炼、展现修养的方法。建设礼仪中国应传承创新、礼乐兼修、知行合一、放借鉴；知礼、好礼、习礼、行礼才能提升个人道德修养，培养民族精神。
国学经典选注
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本书按照“经史子集”四大模块行编写，选注国学经典，力图系统而全面的勾勒国学之基本内容。在编写过程中，努力坚持三大原则：①正本清源，扭转当今“国学热”中的错误倾向，选取有利于当代社会安定、适合社会发展之优秀元素，而为“新国民精神”“新文化传统”的形成添砖加瓦。②破现在文、史、哲各自为政的现状，析出“经史子集”中zui核心、zui精华的部分，让每一节课都变成一部经典的小讲座。③努力做一个经典“导读者”，吸引更多的人回归文本，阅读更多传统国学经典，潜移默化，而内化成他们的思想，*终逐渐影响整个社会。本书可作为高等学校通识通选课的教材，亦可作为中国古代历史、中国古代哲学、中国古代文学等相关专业的教材。
江右文化
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序不宜长，短序好。话不宜多，点到为止。还是读书吧。天南地北的朋友如果在读此书后能生发出对江西的兴趣，建议在读书时或读书后来趟江西，走走看看，收获会更多更多。
大丰麋鹿
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大丰麋鹿，中国特有的湿地动物，俗称“四不像”，是国家一级保护动物，被联合国组织列濒临灭绝保护物种《红皮书》。大丰麋鹿具有300万年种族历史，是 地球上现存大型的为数不多的老祖宗，本书用大量珍贵的图片，结合对麋鹿长期的观察，向读者介绍了麋鹿的从古代繁荣至渐濒灭绝的生命演变史，终否极泰来， 落脚在中国江苏大丰这片太平洋西岸如花似锦的广阔滩涂上。
云渡桃雕
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从清朝至今，云渡桃雕艺术已有几百年的历史，桃雕作品一直为皇宫收藏和贵族把玩的珍品，更为文人雅士所推崇。作品主要有三个系列： 佛珠串式、挂件式、陈列式。本书介绍的是江苏两大著名核雕流派之一、“中国民间桃雕艺术之乡”——宿迁市泗阳县云渡村的著名传统手工工艺，书中从云渡桃雕的起源与沿革、桃雕技艺、文化遗存、精品欣赏、鉴赏与收藏等方面对云渡桃雕做了全方位介绍。
梁启超与中国思想的过渡(1890—1907)
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本书一反“西方的冲”这一研究模式存在的偏颇，强调了中国文化传统在面临外部冲时所具有的活力。作者通过对1890-1907年过渡时代梁启超思想的研究，详细考察了中西思想在很多领域内的相互影响，勾画出它们在梁启超思想发展中所起的作用，指出梁启超塑造的一代新民，与现代中国之间的联系，要比五四“新青年”更具有代表性。本书不愧为继李文森之后国外研究梁启超思想的又一力作。
千字文
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《千字文》是南朝周兴嗣编撰的一篇蒙学经典。梁武帝萧衍为了教子侄读书，命周兴嗣编订一篇《千字文》。周兴嗣殚精竭虑，一夜之间编好，须发皆白。《千字文》四字一句，韵律优美，朗朗上口，浓缩了一部中华文明史，涉及天文、地理、物产、自然、历史、政治、农业、人伦、修养、饮食等诸多门类。《千字文》因为文采斐然，独领风骚，堪称训蒙长诗。
弟子规
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《弟子规》是传统社会中教育儿童的蒙学教材，全文1080字，按照三字一句、两句一韵的形式编排。作者以孔子对弟子的教诲为基本纲领，从日常生活小事手，对孩子的行为行全面规范，涉及到在家在外、待人物、修身读书等各个方面，是一本很好的养成教育教材。《弟子规》传播很广，现存很多版本，不过内容差别不大。本书采用的是《复性斋丛书》中收录的清咸丰六年（1856）慎修堂藏书版。
经典常谈(大家谈)
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我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往敬而生畏，结果是敬而远之。而本书正是这些经典古籍的浅明的白话文导言，使读者首先有些大致的了解，再根据自身兴趣进行深入探究。因此，这是一本经典训练的入门读物，也是普及中国传统文化的典范之作。全书包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》、《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等共十三篇。本书所谓经典是广义的用法，要读懂这些书，特别是经、子，得懂文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。正如朱自清先生自己所说：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”
琴史
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古琴，作为中国传统乐器中*古老、*富代表性的乐器之一，成为文人士大夫怡情修心的重要组成部分。 古琴之于古人，远不止音乐的范畴，从一人之娱情备艺，修身理性，到与自然造化相参合，成为代表传统圣贤君子之德的雅器，已具备一定的哲学和象征意义。 《琴史》是我国历史上*部系统记录琴史资料和反映“琴道”发展历史的专著，标志着琴学史的成熟，为后世古琴的研究开创了史学先河。全书共六卷，前五卷按时代顺序收录先秦到宋代共一百多位琴人的事迹，以及对历代琴家的评述；第六卷则为琴制和琴艺的专题论述。 古琴号称可模拟万物之声，考证社会治乱兴衰。物候万化及喜怒哀乐，皆动之于弦，寄之于琴。琴是文人士大夫阶层忘忧、守道、逍遥的工具，也是追求人生乐趣和诗化人生的象征。
颜氏家训
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《颜氏家训》是中华民族历史上*部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。从总体上看，《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品，不失为民族优秀文化的一种，它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用，而且对研究古文献学，研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值。
古希腊的蛮族与先秦的夷狄观念
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《古希腊的蛮族与先秦的夷狄观念之比较研究》一书,对古代希腊人与先秦时期华夏的异族观念作出比较研究。本书的研究从历史层面进入思想史层面进而再进入思想比较的层面。对于构成古希腊人和先秦华夏异族观念主要内涵的血缘、文化和政治三个要素，本文重视研究其相互之间的关系及变化，从而在较深的层次揭示了古代希腊人与先秦时期华夏异族观念的异同及其特点。
三字经
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《三字经》，王应麟著。从形成到成熟，经过了很长的时间，后来历代又有增改。本书中《三字经》正文主要参阅了施孝峰主编的《〈三字经〉古本集成》，以后世改动较少、比较近原貌者为底本。《三字经》将中国数千年的历史文化知识和伦理道德思想高度凝练地融为一体，其中大部分内容在今日仍具有非常积极的意义。
史记
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《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上*部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史” ，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
资治通鉴
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《资治通鉴》，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，以历史的得失作为鉴诫来加强统治。按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。
