"C'est la veille de No?l, dans une grosse ville de Bavière. Par les rues blanches de neige, dans la confusion du brouillard, le bruit des voitures et des cloches, la foule se presse, joyeuse, aux r?tisseries en plein vent, aux baraques, aux étalages. Fr?lant avec un bruissement léger les boutiques enrubannées et fleuries, des branches de houx vert, des sapins entiers chargés de pendeloques passent portés à bras, dominant toutes les têtes, comme une ombre des forêts de Thuringe, un souvenir de nature dans la vie factice de l'hiver."

Le docteur Jenkins fournit en perles de jouvence le duc de Mora, haut dignitaire du second Empire. Il lui présente Jansoulet, dit le Nabab. De basse extraction, cet aventurier réalisa sa colossale fortune en Tunisie. De nombreux solliciteurs gravitent autour du Nabab, ce qui indigne son secrétaire, l'honnête Paul de Géry... Le duc de Mora fut inspiré à Daudet par le duc de Morny, auprès duquel il travailla. Ce roman nous décrit la ?vie parisienne? sous le second empire : affaires, politique...

The burlesque adventures of Tartarin, a local hero of Tarascon, a small town in southern France, whose invented adventures and reputation as a swashbuckler finally force him to travel to a very prosaic Algiers in search of lions. Instead of finding a romantic, mysterious Oriental fantasy land, he finds a sordid world suspended between Europe and the Middle East. And worst of all, there are no lions left.

Il romanzo prende le mosse dal progetto di don Marcantonio Ravì di dare in moglie la giovane figlia Stellina a Don Diego Alcozer, che è vecchio, ma assai ricco e veterano di ben quattro matrimoni e altrettante vedovanze. Se la figlia lo sposerà, alla morte del vecchio, che ormai non può tardare, ella sarà ricca e potrà sposare il suo spasimante Pepè Alletto, un giovane un po' sciocco e vanesio, di cui ella è innamorata, il quale perciò dovrà aspettare un po' il suo “turno”...

Enrico IV è un dramma in 3 atti di Luigi Pirandello. Fu scritta nel 1921 e rappresentata il 24 febbraio 1922 al Teatro Manzoni di Milano. Considerato il capolavoro teatrale di Pirandello insieme a Sei personaggi in cerca di autore, Enrico IV è uno studio sul significato della pazzia e sul tema caro all'autore del rapporto, complesso e alla fine inestricabile, tra personaggio e uomo, finzione e verità.

He was known as Deathwind to the Ohio Valley Indians, and now Lewis Wetzel must single-handedly save Fort Henry. Armed only with his long rifle and knife, he heads out on a one-man rampage to stop the bloody border wars, to face down Chief Wingenund and to avenge the brutal missionary massacre at Village of Peace.

Published in 1910, this was Zane Grey's first western novel. It received wide and unanimous praise for its powerful portrait of the land and the men and women of the Southwest. A lovely girl, who has been reared among Mormons, learns to love a young New Englander. The Mormon religion, however, demands that the girl shall become the second wife of one of the Mormons--Well, that's the problem of this great story.

Kurt marries the daughter of a rancher and she nurses him back to health after his tour of Germany during World War I. The film "Riders of the Dawn" was based on his book.

The War of the Worlds (1898), by H. G. Wells, is an early science fiction novel which describes an invasion of England by aliens from Mars. It is one of the earliest and best-known depictions of an alien invasion of Earth, and has influenced many others, as well as spawning several films, radio dramas, comic book adaptations, and a television series based on the story. The 1938 radio broadcast caused public outcry against the episode, as many listeners believed that an actual Martian invasion was in progress, a notable example of mass hysteria.

The Sleeper Awakes is H. G. Wells's wildly imaginative story of London in the twenty-second century and the man who by accident becomes owner and master of the world. In 1897 a Victorian gentleman falls into a sleep from which he cannot be waked. During his two centuries of slumber he becomes the Sleeper, the most well known and powerful person in the world. All property is bequeathed to the Sleeper to be administered by a Council on his behalf. The common people, increasingly oppressed, view the Sleeper as a mythical liberator whose awakening will free them from misery. The Sleeper awakes in 2100 to a futuristic London adorned with wondrous technological trappings yet staggering under social injustice and escalating unrest. His awakening sends shock waves throughout London, from the highest meetings of the Council to the workers laboring in factories in the bowels of the city. Daring rescues and villainous treachery abound as workers and capitalists fight desperately for control of the Sleeper.

In A Modern Utopia, two travelers fall into a space-warp and suddenly find themselves upon a Utopian Earth controlled by a single World Government

Don Quijote de la Mancha, escrito por Miguel de Cervantes Saavedra, editado en 1605, es una de las obras más destacadas de la literatura espa?ola y la literatura universal, y una de las más traducidas La novela consta de dos partes: la primera, El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, fue publicada en 1605; la segunda, El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha, en 1615.

Adam Smith's masterpiece, first published in 1776, is the foundation of modern economic thought and remains the single most important account of the rise of, and the principles behind, modern capitalism. Written in clear and incisive prose, The Wealth of Nations articulates the concepts indispensable to an understanding of contemporary society.

EFSANELERE G?RE ?STANBUL’UN KURULU?U "Bu ?ehr-i Sitambul ki, bi mi?l-u behad?r, Bir sengine, yekpare Acem mülkü fedad?r" ?air Nedim Yeryüzünde, bu kadar ?ok ada ve sana sahip kent ?ok ender bulunur. Her ulus, ?stanbul'u ba?ka bir adla and?. Ayr?ca, fetihten ?nceki adlar? ba?kayd?, fetihten sonrakiler ba?ka... Tarih sahnesine, Byzas, Buzis, Byse, Bysante gibi adlarla ??kt?. Roma d?nemine kadar da en ?ok Byzant?on olarak an?ld?. Romal?lar Antoneia, Anthu?a, Deutera Rome dediler. Sonra, uzun bir d?nem boyunca Konstantinopolis olarak kald?. Kuzeylilerin verdikleri adlar?n bir k?sm? kentin gücünü vurguluyordu: Tsar??rad (Slav kaynaklar?nda imparator kenti) ve M?klegard (Vikinglerde ?mparator Mikhael’?n kenti) gibi. Ruslar Tekfuriye ve Zavegorod, Macarlar Vizenduvar, Polonyal?lar Kanatorya, ?ekler Aylana, ?sve?liler Herakl?yan, Hollandal?lar ?stefanya, Franklar Agrandone, Portekizliler Ko?tiye, Araplar Konstantiniyye-i Kübra, Acemler Kayser-i Zemin, Hintliler Taht-i Rum, Mo?ollar ?akdüryan demi?lerdi bir zamanlar Osmanl?'n?n "Asitane"sine. ?te yandan, ?stanbul'a yak??t?r?lan sanlar da en az kendisi kadar g?rkemliydi: Asitane-i Saadet (Sültan Saray?), Dar-ül Hilafe (Halife'nin evi), Darü's Saltana (Saltanat?n evi), Dergah-? Selat?n (Sultanlar kap?s?)... Ve sonunda bizim kentimiz, ?stanbul. Bilinen tarihi 2600 y?ldan daha eskilere uzanan bu ya?l?, ama muhte?em kent, zaman?n ak??? i?inde büyük uygarl?klar?n y?k?l??lar?m da g?rdü, yenilerinin nas?l kurulduklar?na da... ?mparatorluklar?n bu herkesi k?skand?ran g?rkemli ba?kentinin k??e buca??, birbiriyle ilgisi olmayan kültürlerin miras?yla süslendi. Ve sonu?ta, tüm üslup ve kültürler i? i?e ge?erek, birbirini ?zümseyerek, ?stanbul'un an?tsal tarihini olu?turdu. Kentin kurulu?u üzerine rivayet muhtelif. En ünlüsü ve bilineni Megaral? g??menlerinin yolculu?u. Bir de Evliya ?elebi'nin anlatt??? var ki, tad?na doyum olmuyor... Efsaneye g?re, Koressa'n?n o?lu, Yunanistan'?n Megara kentinden gen? Byzas, yanda?lar?yla birlikte, b?lgedeki bask?lardan kurtulmak, yeni bir kent kurmak ve ?zgürlü?ünü ilan etmek i?in yola ??kt?. Her ?ey iyiydi de, kent nerede kurulacakt?? O ?a?da, bilinmeyenleri bilinir k?lan birisine, Delfoi kentindeki kahine dan??t? gen? adam. Delfoi kahini gidece?i yeri tarif etti; "Kentini kuraca??n yer, k?rler ülkesinin tam kar??s?nda olacak." Byzas yola ??kt?, arad? tarad?, k?rler ülkesi diye bir yer yoktu. Sonunda, mola verdikleri bir deniz k?y?s?nda, kar?? sahile bakt? ve ba??rd?: "Bu insanlar k?r mü, buras? varken orada oturulur mu?". Delfoi kahinini hat?rlad? gen? adam; "K?rler ülkesinin kar??s?nda kuracaks?n kentini." K?rler ülkesi, günümüzün Kad?k?y'üdür! ?stanbul'dan ?ok y?llar ?nce kurulmu?tur "Khalkedonia", yani Kad?k?y. Byzas; ordusuyla gelip soluklanmak i?in durdu?u ?imdiki Sarayburnu'nda, manzaran?n muhte?em g?rüntüsünden adeta büyülenmi?ti. Khalkedonia'n?n neden "K?rler ?lkesi" tan?mlamas?n? hak etti?ini anlam??t? art?k. ?ünkü, b?yle cennet benzeri bir yer dururken, tam kar??da ve korumas?z bir yerde kent kuranlar, ancak k?r olabilirlerdi! Ol hikaye b?yle. Temelleri Sarayburnu s?rtlar?nda at?lan kente, kurucusunun ad? olan Byzas'tan dolay?, "Byzas'?n kenti" anlam?nda "Byzant?on" dendi...

Don Quixote, errant knight and sane madman, with the company of his faithful squire and wise fool, Sancho Panza, together roam the world and haunt readers' imaginations as they have for nearly four hundred years.

De Profundis (Latin: "from the depths") is an epistle written by Oscar Wilde during his imprisonment in Reading Gaol, to Lord Alfred Douglas.

The Federalist Papers are a series of 85 articles advocating the ratification of the United States Constitution. Seventy-seven of the essays were published serially in The Independent Journal and The New York Packet between October 1787 and August 1788. A compilation of these and eight others, called The Federalist, was published in 1788 by J. and A. McLean. The Federalist Papers serve as a primary source for interpretation of the Constitution, as they outline the philosophy and motivation of the proposed system of government. The authors of the Federalist Papers wanted to both influence the vote in favor of ratification and shape future interpretations of the Constitution. According to historian Richard B. Morris, they are an "incomparable exposition of the Constitution, a classic in political science unsurpassed in both breadth and depth by the product of any later American writer."

The Jungle Book (1894) is a collection of stories written by Rudyard Kipling.The tales in the book (and also those in The Second Jungle Book which followed in 1895, and which includes five further stories about Mowgli) are fables, using animals in an anthropomorphic manner to give moral lessons. The verses of The Law of the Jungle, for example, lay down rules for the safety of individuals, families and communities. Kipling put in them nearly everything he knew or "heard or dreamed about the Indian jungle."

Ki ne vágyna rá, hogy szeressék, elfogadják és megbecsüljék? Ki ne tenne meg bármit ezekért az értékekért? Bels? Nóra új k?nyve Utak egymáshoz cím? el?z? munkájának folytatása egy teljesen új néz?pontból: a k?nyv a ?szeret?” fogalmáról, lelki és párkapcsolati jelent?ségér?l szól. A k?nyv egyik állítása, hogy ha megismerjük és elfogadjuk a szeret?i viszonyrendszer m?k?dését, talán még élni is tudunk benne. Hiszen van úgy, hogy már nincsen út egymáshoz, hogy eltévedtünk, vagy már nem is keressük azt az utat, csak egy másikat, hogy ?sszet?rt életünk, lelkivilágunk mozaikjait újból egybeillesszük… Intimitás, érzelmek, lelki k?zelség: a hosszú távú kapcsolatokban gyakran nem éppen ezek halnak el? Pedig nélkülük szinte biztos az unalom, a megszokottság monotóniája és a boldogtalan hétk?znapok. Ilyenkor léphet be ?az a bizonyos harmadik”. A szerz? anélkül beszél a szeret?r?l, hogy pálcát t?rne f?l?tte, és inkább azt igyekszik feltárni, párkapcsolataink mely szakaszában bukkanhat fel, és milyen típusú hiányokra lehet gyógyír. Azt sem mellékes tudni, mikor szinte szükségszer?ség a megjelenése, milyen jelekb?l k?vetkeztethetünk egy ?harmadik” jelenlétére, mikor rombol, és mely esetekben lehet akár épít? a szeret?sdi.

A m?vek világa Mikszáth gyermekkorát idézi f?l egyszer? t?rténetekkel, falusi alakokkal, háttérben a gy?ny?r? tájjal, a fenséges természettel" – írja az el?szóban Kaiser László. Mikszáth korai elbeszél? m?vészetének két tünd?kletes darabja A tót atyafiakban (1880) a népélet tragikus és m?vészi szemlélése Arany János balladak?ltészetéhez hasonlítja Mikszáth stílusát, akit a legnagyobb magyar írok sorában tartunk számon. A jó palócok (1881) kis t?rténetek tudatos kompozíciójából áll ?ssze. Számos forrásból ered?, t?bb helyszínhez k?thet? valós t?rténetek (zsánerképek) szervez?dnek ciklussá a k?tet lapjain, azt az írói meggy?z?dést sugallva, hogy a halál nem egyenl? a pusztulással, de azt is, hogy a sors független az emberi akarattól. A palóc t?rténetek gy?jteménye a romantikus népiesség záró darabja. H?sei: Olej bacsa és Lapaj, a híres dudás, Bede Anna és a pogány Filcsik feledhetetlenek. T?rténeteiknek babonás modernségét Mikszáth a józan megfigyelés, a csaknem pozitivista kriticizmussal ellenpontozza.

gy vagyok, hogy az apám és anyám kztti szex idevarázsolt, és most ezt egy halálos balesetnek vélem és nyilvánítom, és várom a halált, amibe bele fogok halni... Az ezen két pont kztti idt a lehet legboldogabban szeretném leélni. Gyakran ez sikerül” – vallja Feldmár András nmagáról. Szerz- és beszélgettársával, Büky Dorottyával is ezt a témát járják krül, utat mutatva nekünk, tévelygknek, segítve minket eligazodni nmagunk bels labirintusában. Hátha mi, a figyelmes olvasók a sorok mgé nézve rádbbenünk: valójában minden feltett kérdés rólunk és minden válasz nekünk szól, a mi kudarcainkról, a mi kétségeinkrl, a mi szenvedéseinkrl, a mi életünkrl. s, nem utolsósorban, a mi lehetségeinkrl. Arra, hogyan találjunk vagy teremtsünk magunknak olyan krnyezetet, amely muszájból kttt kompromisszumok nélkül is befogad bennünket, miként a borsót a héja.